7 смертный грех: 7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле

Содержание

7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

У православных христиан идет Великий пост — время сугубого покаяния. Мы предлагаем нашим читателям пройти его с «Фомой». Покаяние — это путь человека к Богу. Но что Церковь понимает под покаянием? Можно ли ему научиться? Что говорится в Библия о покаянии? Для чего нужно таинство исповеди? Как к нему подготовиться? Мы собрали ответы на эти и многие другие вопросы. Добавили личные история покаяния святых и наших современников. Каждый день на foma.ru вас ждет очередной материал. Надеемся, наш проект поможет вам чаще вспоминать о главной цели Великого поста — подготовить свое сердце к встрече с Воскресшим Спасителем. Все материалы о покаянии вы можете посмотреть здесь.

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.

И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин 11:25). Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»

А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».


Семь смертных грехов

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.

…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2.  Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая <…> ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. Чревоугодие

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными.

Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6. Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. Уныние (лень)

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Читайте также:

• Восемь главных страстей по учению святителя Игнатия Брянчанинова

• Мир, который увидят наши дети. С чем человек и человечество столкнутся через 30 лет: прогнозы экспертов

• Святой Иоанн Кронштадтский: пророк ХХ века

• Как святые меняли историю.  Русские праведники в роли истребителей греха

В оформление использованы фрагменты мозаики алтарной части крипты базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция, 1872-1884 г.

Список смертных грехов | Православиум

Рубрика: Добродетели и грехи, Основы веры

Узнайте все самое интересное и важное о смертных грехах, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

Что значит смертный грех

Список смертных грехов – это наиболее тяжкие грехи, которые отдаляют человека от Господа. Они порабощают волю человека, лишают его благодати, любви к Богу и, если грешник не покаялся, приводят душу к погибели. Смертные грехи можно сравнить с камнем на шее, который не даёт человеку подняться к Богу и тянет его к земле, мешает выпрямиться в полный рост. Травма, нанесённая душе смертным грехом, становится серьёзным препятствием для восстановления общения человека  с Богом.

Что вообще считается грехом? Согласно “Догматическому богословию” протоиерея Олега Давыденкова, грех – это действие, слово, помышление, сердечное расположение, представляющее собой нарушение установленного Богом нравственного закона.   Грех наносит вред душе человека, представляют собой нарушение Божьих Заповедей и отступление от праведной жизни, от Бога. Грех не является сотворённой Богом особой природой, силой. Это следствие искажения задуманного Творцом существования человеческой природы.

Особо тяжкие грехи в христианстве называются смертными, потому что их следствием является духовная смерть души. Она умирает для Бога и Вечной Жизни. Также определение «смертные» отсылает нас к ветхозаветному закону, по которому наиболее тяжкие грехи считались преступлениями и карались смертной казнью.

Запретный плод и змей-искуситель — символ грехопадения

Смертные грехи в Православии

В Православной Церкви разделение грехов на смертные и несмертные достаточно условно, так как любой грех отдаляет человека от Бога. Как песчинки могут скопиться в камень, так и мелкие грехи, если их оставить без внимания, могут привести к серьёзным и даже необратимым последствиям.

Список смертных грехов представляет собой перечень не конкретных поступков, а основных категорий, на которые можно разделить всё множество преступлений против Божьей воли. Католическая церковь практикует несколько иной подход: в вероучении западного христианства присутствует чёткое и регламентированное деление грехов по степени тяжести.

Список смертных грехов

Сколько смертных грехов в Православии? Ознакомившись с трудами Святых Отцов, мы можем выяснить, что наиболее распространённое количество смертных грехов – 7.

1)      Гордость (гордыня, самолюбие, высокомерие, тщеславие, упрямство)

2)      Зависть (досада от чужого благополучия, злорадство при чужих несчастьях)

3)      Чревоугодие (обжорство, пьянство)

4)      Блуд (похоть, супружеская измена, близость до брака, содомия, рукоблудие)

5)      Гнев (ненависть, оскорбления, обиды, жестокость, рукоприкладство)

6)      Алчность (жадность, скупость, сребролюбие)

7)      Уныние (утрата надежды на Бога, тоска, печаль, отчаяние)

Условность понятия «смертный грех»

Следует помнить об условности списка смертных грехов в Православии. Любой грех несёт угрозу и требует покаяния. И любой грех может быть прощён Богом. Смертным является тот грех, который остался нераскаянным. Господь примет и простит кающегося грешника.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что дьявол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в Церковь, исповедующимся, причащающимся. В таинствах Исповеди и Причастия Бог даёт человеку силы для борьбы со страстями. Господь Всемилостивый, и Его милосердие безгранично. У Него нет задачи непременно наказать человека за малейшее отступление от буквы Закона.

Приведём слова преподобного Ефрема Сирина:

“Дверь Божия всегда отверста ударяющему в нее; милосердие радуется обращающемуся, благость простирает к нему руки свои”.

Какой грех самый страшный

Невозможность прощения связана лишь с такой степенью повреждённости души грехом, когда она уже неспособна воспринимать Божественную благодать и быть рядом с Богом. В Православии есть 2 греха, которые считаются однозначно смертными: самоубийство и хула на Духа Святого. Это и есть самые страшные грехи в христианстве.

Самоубийство лишает человека возможности покаяться. Это можно сделать лишь в земной жизни, за гробом же мы не в состоянии что-либо изменить в себе. Смягчающим обстоятельством может быть психическая болезнь или повреждение ума самоубийцы. В таком случае его близким можно надеяться на милость Господа. 

Хула на Святого Духа – это умышленное и упорное противление человека истине, это осознанная ненависть к Богу. Под этим страшным грехом понимаются не только кощунственные и богохульные речи, но и соответствующий образ мышления, жизни, упрямое нежелание увидеть проявления Бытия Бога.

Христос говорил:

“кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению” (Мк. 3:28-29).

Такой человек сам не желает быть с Богом, поэтому Господь оставляет его. Все же остальные грехи могут быть прощены, если грешник искренне оплакивает свои грехи.

Святитель Феофан Затворник говорил:

“Милость Божья отступает только тогда, когда кто пал и не встаёт”.

Приведём также цитату святителя Григория Нисского:

“До бесконечности возросший грех превосходит величием своим Божия милость, соделавшаяся превысшею и самой небесной высоты”. Итак, грех не должен вводить нас в отчаяние, нужно встать и снова идти к Богу, уповая на Его безмерное милосердие. 

Семь смертных грехов (кратко о том, откуда появилось учение + цитаты из Библии)

Олег Клочков и Станислав Огрызков

Всякий грех разлучает человека с Богом, источником жизни.  Грех ведет к смерти все человечество в независимости от его вероисповедания. Знайте своего врага в лицо, запомните семь смертных грехов.

В этой небольшой статье я не буду претендовать на абсолютизм утверждений, в том числе и того, что христианство чем-то главнее других мировых религий. Поэтому я заранее отвергаю все возможные нападки в этом ключе. Целью статьи является предоставление информации о семи смертных грехах, отмеченных в христианском учении.

Но сначала о том, с чего это я вдруг решил написать об этом. Поводом к этому послужил фильм «Семь», в котором один товарищ возомнил себя орудием Господа и решил покарать избранных индивидуумов, как говорится, по пунктам, то есть каждого за какой-то смертный грех. Просто я вдруг к своему стыду обнаружил, что не могу перечислить все семь смертных грехов. Вот и решил восполнить этот пробел…

Смертный грех в христианстве — тяжёлый грех, влекущий за собою потерю спасения души в случае отсутствия покаяния. Этот термин широко используется в католической теологии, где развито вероучение, различающее тяжёлые и обыденные грехи. Похожим образом термин используется также в некоторых не католических церквях, включая православие. Но там отсутствует такое определение смертного греха, которое содержится в конкретной католической доктрине. 
Википедия

В этой статье я постараюсь напомнить читателю и обратить его внимание на грех ведущий к смерти. Цель  напомнить о том, чему мы перестали предавать значение и внимание. Грех не продлевает жизнь, а наоборот её угасает. С проявление греха мы сталкиваемся каждый день, он проявляется в различных сферах нашей жизни. Мы видим это в окружении в реальной жизни в интернете и на телевидении. Важно понимать и не забывать, что греховная природа окружает тебя и тот мир в котором ты находишься, помнить об этом и быть во всеоружии, не допустить грех в свою жизнь.

Смертный грех не основывается на библейских текстах и не является прямым откровением Бога, но Библия открывает и предупреждает о каждом из этих семи грехов, по возможности я постараюсь об этом  донести.

Кратко о том, откуда появилось учение о семи смертных грехах:

Сначала греческий монах-теолог Эвагриус из Понта (Evagrius of Pontus) составил список из восьми худших человеческих страстей. Ими были (в порядке убывания серьёзности): гордыня (pride), тщеславие (vainglory), духовная леность (acedia), гнев (anger), уныние (sadness), алчность (avarice), сладострастие (lust) и чревоугодие (gluttony). Порядок в этом списке определялся степенью ориентации человека на себя, на своё эго (то есть гордыня – это самое эгоистическое свойство человека и поэтому самое вредное).

В конце VI века папа Римский Григорий I Великий сократил список до семи элементов, внеся понятие тщеславия в гордыню, духовную леность – в уныние, а также добавив новое – зависть (envy). Список был чуть переупорядочен, на этот раз по критерию противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви и поэтому является самой вредной).

Более поздние христианские теологи (в частности, Фома Аквинский) возражали против именно такого порядка смертных грехов, однако именно он стал основным и действует по сей день. Единственным изменением в списке папы Григория Великого стала замена в XVII веке понятия уныние на леность (sloth)

Вследствие того, что в составлении и доработке списка семи смертных грехов принимали активное участие представители преимущественно католической церкви, смею предположить, что это не совсем применимо к церкви православной и тем более к другим религиям. Однако я считаю, что вне зависимости от конфессий и даже для атеистов этот список будет полезен. Его действующий вариант резюмируется в следующей таблице.

Интересной может показаться статья «7 смертных грехов и здоровье», рассматривающая влияние этих грехов на человеческий организм с точки зрения современной науки. Ну и, конечно, дело не могло обойтись без «научного» оправдания тех природных свойств человеческой натуры, которые попали в список наиболее худших.

Давайте рассмотрим эти семь грехов, а так же что об этом говорит Святое Писание. Библия имеет достаточное слово для того, чтобы отвести человека от греха. Попрошу не судите строго, если я неполно смог это проиллюстрировать.

1. Гордыня – это чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречия с величием Господа. В библии в книге пророка Иеремии написано

(Иер.50:31-32) «Вот, Я – на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф, ибо пришел день твой, время посещения твоего. И споткнётся гордыня, и упадет, и никто не подымит его; и зажгу огонь в городах его, и пожрет все вокруг его.»

Этот стих ясно показывает нам, как Господь Бог поступает с гордыней.

 2. Зависть – неудовольствие при виде чужого счастья и удовольствие в его же не счастье. В Святом писании в книге притчей Соломоновых  очень доходчиво сказано о зависти.

(Прит. 14:30) «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.»

3. Гнев – это чувство сильного возмущения и негодования.

(Прит.27:3) «Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.»

 4. Леность – это избегание духовной и физической работы. В слове Божьем  написано

(Прит. 26:13-16) «Ленивец говорит; «лев на дороге! лев на площадях!» Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей. Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести её до рта своего. Ленивец в глазах своих мудрее, семерых отвечающих обдумано.»

5. Алчность – это чрезмерное желание материального обогащения, жажда наживы, отвержение и игнорирования духовных принципов.

(2Кор. 9:6) «При сём скажу; кто сет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт.»

6. Чревоугодие – это не сдерживаемое желание потреблять пищи больше чем требуется для организма. В книге Иисуса сына Сирахова

(Сир 37. 33) написано; «Ибо от многоедания бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры.»

7. Сладострастие – это страстное желание плотских удовольствий.

(Гал.5:19) «Дела плоти известны; они суть, прелюбодеяние блуд, нечистота непотребство.»

(1Ин. 2:1-2) «Дети мои сие пишу вам, что бы вы ни согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая перед Отцом, Иисуса Христа праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.»

Теологи утверждают, что каждый человек, без исключения, со времён Адама и Евы повреждён грехом. Грех помрачает ум, ослабляет и пленяет волю, сдавливает сердце человека печалью и унынием. Блажен тот, кто осознаёт причину своего горя — греховность, а не жизненные обстоятельства или действия других людей. Правильный диагноз ведёт и к исцелению, — через стремление к праведности, через смирение, покаяние и кротость.

Нам нужно не забывать о том, что любой грех удаляет нас от Бога — источника жизни, не забывать о том, что грех опасен, так как неизбежно влечет за собой другие грехи.

P.S. Выражаю свою благодарность Андрею Кольцову за его мысли, лёгшие в основу настоящей статьи, а также целому сайту под названием “7 Deadly Sins, 7 Heavenly Virtues”.

P.P.S. Также рекомендуем к прочтению статью-энциклопедию «Мифы и заблуждения о христианстве».

Источник: Библия жизни
Блог о вопросах духовной нравственности

Станислав.ру

  • Просмотров: 38667

Семь смертных грехов: что это за грехи и почему называются смертными | Православная Жизнь

Искренне кающемуся человеку Господь прощает все грехи. Каждый, кто набрался смелости идти ко Христу с покаянием, разбирает свои поступки, избегает совершать плохие. Есть грехи к смерти, о них в нашей статье.

Покаяние.

Покаяние.

Что же такое семь смертных грехов

Преподобный Паисий Святогорец говорит: «Человеку платит хозяин, на которого он работает:

  • работаешь на черного хозяина, он уже здесь сделает твою жизнь черной,
  • работаешь на грех, с тобой расплатится диавол;
  • возделываешь добродетель, тебе заплатит Христос».

Страсти, что терзают душу и отдаляют человека от Господа называются смертными. Мучения от них бесконечны, чем глубже человек тонет в этих страстях, тем меньше они перестают его удовлетворять. Условно их разделили на семь групп:

  1. Гордость – начало всякого греха, особенно для талантливых. Человек лишь в себе видит источник счастья. гордому не нужен никто, даже Господь. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).
  2. Зависть – печаль и досада из-за благополучия ближнего. Рецепт борьбы с от Симеона Афонского: «Что портит отношения людей? Зависть. Что сближает? Сострадание».
  3. Чревоугодие – рабство своему желудку. Избегать как грубого обжорства, так и утонченного гурманства. Еда – лишь средство поддержания жизни
  4. Блуд – проявление половой активности за рамками брака: измены, беспорядочные связи, извращения. Страсть не овладеет телом, если беречь душу от помыслов, что разжигают похоть.
  5. Гнев — праведный от Господа, чтобы отвергать грех. Неправедный – ссоры и драки. «Если хочешь стать добрым, стань строгим сам к себе и не убивай других своей строгостью», — советует Симеон Афонский
  6. Алчность – болезнь обладания материальными богатствами мира. «Истинное богатство душевное дарует Христос. Остальное – смех, на минуту увеселяющий сердце, а потом наказывающий вечно», — говорит преподобный Максим Грек.
  7. Уныние – пессимизм с расслаблением души и тела, тоска о несбывшихся земных планах. Никодим Святогорец советовал больше трудиться, тогда меньше страстей и лукавства.

7 смертных грехов — список и описание

Семь смертных грехов, или главные грехи – это понятие, которое сформировалось в христианском богословии довольно давно (в середине 3 века н.э.).

Ниже вы можете видеть полный список 7 смертных грехов и их подробное описание.

Обратите внимание, что разные богословы, так или иначе, формировали свои собственных списки главных 7 грехов. Но основой перечень сохраняется практически у всех, как западных христиан, так и восточных:

  • гордыня
  • алчность
  • зависть
  • гнев
  • похоть (блуд)
  • чревоугодие
  • уныние (лень)

Давайте рассмотрим каждый грех в отдельности и дадим ему краткую характеристику. Итак, перед вами 7 смертных грехов.

1 смертный грех

Гордыня – непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм и зазнайство. Фома Аквинский определяет ее, как неупорядоченное желание превосходства. Гордыня противоположна добродетели смирения.

2 смертный грех

Алчность – неумеренное желание, склонность к получению материальных благ и выгоды. С ней напрямую связана жадность (любостяжание). Алчность часто становится мотивом преступления или причиной трагедии.

3 смертный грех

Зависть – желанием иметь то, что есть у другого. Иоанн Дамаскин определяет ее, как неудовольствие, испытываемое по поводу чужих благ.

4 смертный грех

Гнев – сильное, возбуждённое состояние духа против ближнего. Гнев определяется как крайнее негодование, которое может перерасти в жажду мести.

5 смертный грех

Похоть (блуд) – грубое чувственное половое влечение, сладострастие. Согласно Библии, похоть является одним из самых частых и опасных грехов.

6 смертный грех

Чревоугодие – пристрастие к вкусной и обильной пище, неумеренность, жадность в еде, объедение, употребление чрезмерно большого количества пищи, пресыщение.

7 смертный грех

Уныние (лень) – духовная и/или физическая апатия, подавленное состояние души. Человек, впавший в уныние, утрачивает желание ко всякому виду труда и деятельности: физическому, умственному, духовно-нравственному.

Теперь вы знаете все 7 смертных грехов, или же семь главных грехов в христианстве. Если вам понравился данный пост – поделитесь им с друзьями и подписывайтесь на сайт interesnyefakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:


Интересные факты:

«7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ» — ВСЕ, ЧТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

Уверен, что каждый более — менее внимательный человек за свою жизнь не раз обращал внимание на то, что цифра семь повсеместна. Число 7 — одно из самых символичных чисел на земле. С ним связаны не только 7 главных смертных грехов человека, но и почти все, что нас окружает.

Священное число 7

Цифра «7» считается священной, и божественной, и магической, и счастливой. Семерку почитали за много столетий до нашей эры, в средние века, почитают и сегодня.

В Вавилоне в честь главных богов был выстроен семиступенчатый храм. Жрецы этого города утверждали, что люди после смерти, пройдя через семь ворот попадают в подземное царство, окруженное семью стенами.

Вавилонский храм

В древней Греции число семь называли числом Аполлона, одного из важнейших богов олимпийской религии. Из мифологии известно, что человеко-быку Минотавру, обитавшему в лабиринте на острове Крит, жители Афин ежегодно в качестве дани посылали на съедение семерых юношей и семерых девушек; у дочери Тантала Ниобы было семь сыновей и семь дочерей; Нимфа острова Огигия Калипсо семь лет держала в плену Одиссея; всему миру знакомы «семь чудес света» и т. д.

Древний Рим также боготворил число семь. Сам город построен на семи холмах; река Стикс окружающая подземное царство, семь раз обтекает ад, разделенный у Вергилия на семь областей.

Ислам, христианство и иудаизм признают семиэтапный акт создания Вселенной. Однако, в исламе число «7» имеет особенный смысл. Согласно исламу имеется семь небес; попадающие на седьмое небо испытывают высшее блаженство. Поэтому число «7» это священное число ислама.

В христианских священных книгах цифра семь упоминается 700 (!) раз: «Всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро», «…и прошло семь лет изобилия… и наступили семь лет голода», «и насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет», и т. д. Великий пост у христиан насчитывает семь недель. Известно семь чинов ангельских, семь смертных грехов. Во многих странах существует обычай ставить на рождественский стол семь блюд, название которых начинается на одну букву.

В браминском и буддийском верованиях и богослужениях число семь также священно. От индусов пошел обычай дарить на счастье семь слоников — фигурок из кости, дерева или другого материала.

Семерку очень часто применяли знахари, гадалки и колдуны: «Возьми семь пакетиков, с семью разными травами, настой на семи водах и пей семь дней во семи ложек…».

С числом семь связано множество загадок, примет, пословиц, поговорок: «Семи пядей во лбу», «У семи нянек дитя без глазу», «Семь раз отмерь, один отрежь», «Один с сошкой, семеро с ложкой», «Для любимого дружка семь верст не околица», «За семь верст киселя хлебать», «Семь бед — один ответ», «За семью морями» и т. д.

Почему 7

Так в чем же сакральный смысл именно этого числа? Откуда взялись 7 таинств, 7 смертных грехов, 7 дней в неделе, 7 Вселенских Соборов и т.д. Нельзя не упомянуть о том, что и окружает нас в повседневности: 7 нот, 7 цветов радуги, 7 чудес света и т.д. Отчего же именно число 7 — самое священное число на планете?

фото: dvseminary.ru

Если говорить об истоках, самым лучшим примером будет Библия. Цифру «7» мы встречаем в Библии, в которой утверждается, что Бог сотворил все сущее на Земле за семь дней. И далее — семь таинств, семь даров святого духа, семь вселенских соборов, семь звезд в венце, семь мудрецов на свете, семь свечей в светильнике алтарном и семь — в запрестольном, семь смертных грехов, семь кругов ада.

Почему сотворение мира Богом произошло за семь дней? — Вопрос сложный. Уверен только, что всему есть начало и конец. Есть понедельник, как начало недели, состоящей из семи дней, и воскресенье — конец недели. А дальше все повторяется. Так и живем — от понедельника до понедельника.

Кстати, обычай измерять время семидневной неделей пришёл к нам из Древнего Вавилона и связан с изменениями фаз Луны. Люди видели Луну на небе около 28 суток: семь дней – увеличение до первой четверти, примерно столько же – до полнолуния.

Возможно, неделя, состоящая из семи дней – это оптимальное сочетание труда и отдыха, напряжения и праздности. Как бы то ни было, жить нам всё равно приходится по тому или иному, но распорядку. Опять же — системность. Мы все в ней, к какой бы религии себя не относили, во что бы мы не верили — мы все живем по принципам и правилам одной общей абсолютной системы.

Сколько раз мне приходилось восхищаться таинством мироздания — самой мыслью. Как же все интересно, запутано, окутано тайнами. Символизм во всем, что нас окружает. Несмотря на некую свободу действий и мыслей, каждый из нас подчинен системе. Мы все — звенья одной цепи под названием «жизнь» и число семь — уж поверьте, — оно самое загадочное, красивое и необъяснимое. Нет, конечно можно обратится к Священному писанию и на многие вопросы найдутся ответы. НО и Священное писание — «плод воображения», научный трактат, каноны — все это также кем — то придумано, кто-то это все писал, причем писали и переписывали на протяжении тысячелетий.

Любопытно, что Библия состоит из 77 книг: 50 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Снова цифра 7. Несмотря на то, что ее записывали на протяжении нескольких тысячелетий десятки святых людей на разных языках, она имеет полную композиционную завершенность и внутреннее логическое единство.

Что такое смертный грех

Грех смертный – грех, ведущий к погибели души, искажающий замысл Божий о человеке. Смертный грех, т.е. не имеющий прощения.

Богочеловек Иисус Христос указывал «смертным» (непростительным) грехом «хулу на Духа Святого». «Говорю вам: «Всякий грех и хула будут прощены людям; но хула на Духа не будет прощена людям» (Мф.12:31-32). Под этим грехом понимается совершенно сознательное и ожесточенное противление человека истине – как следствие возникновения живого чувства вражды и ненависти к Богу.

Надо понимать, что в Православии смертный грех рассматривается как условное понятие и законодательной силы не имеет. Список грехов человеческих огромен, перечислять их я не стану. Остановимся на самых главных, которые вошли в условный список «7 смертных грехов».

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение.

Собственно, слово

«страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

На самом деле, не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения.

Святые отцы говорят: нет греха непростительного, есть грех нераскаянный. Любой нераскаянный грех – в некотором смысле смертный.

7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2 . Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая… ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. Чревоугодие

фото: img15.nnm.me

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными. Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6.  Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. Уныние (лень)

художник: «Вася Ложкин»

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Различение грехов на смертные и не смертные весьма условно, ибо всякий грех, будь он малым или великим, разлучает человека с Богом, источником жизни. Любое «греходеяние» лишает самой возможности общения с Богом, умерщвляет душу.

Почему же все грехи напоминают огромный мешок проблем, неподъемный груз? Всегда вспоминается пример из жизни: «одна песчинка нам не в тягость, а если их накопится целый мешок, то этот груз придавит нас».

 

Читайте также:

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

ОТКРЫТЫЙ КУРС«СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ:ПУТЕШЕСТВИЕ В СРЕДНЕВЕКОВОЕ СОЗНАНИЕ»

Гордость, зависть, гнев, лень, жадность, чревоугодие и похоть вдохновляли европейское искусство, литературу и философию на протяжении веков. Однако как возникла классификация семи смертных грехов? Как изменились представления о грехах за последнюю тысячу лет? И что изучение их истории может рассказать нам о культуре прошлого и о том, как функционирует грех в сегодняшнем мире?

Этот курс исследует происхождение семи смертных грехов и их значение для развития европейского общества.

Каждая неделя будет посвящена анализу отдельного порока.

Мы рассмотрим, как страх семи смертных грехов пересекался с меняющимися средневековыми представлениями о политической и религиозной власти. И подумаем о том, как представления о грехах продолжают влиять на наши философские размышления о человеческой природе.

Питер Джонс — историк культуры, специализирующийся на изучении религиозной, политической и интеллектуальной жизни средневековой Европы (около 500–1500 гг.). Он родился в Великобритании, где получил степени бакалавра и магистра в Бристольском университете, а в 2014 году Питер защитил свою докторскую диссертацию по истории уже в Нью-Йоркском университете (США). Два года (2014–2016 гг.) Питер провел в Гуманитарном институте Джекмана Торонтского университета (Канада) в качестве постдока фонда Эндрю Ф. Мэллона. Он опубликовал множество статей по истории средневековой культуры в академических журналах и сборниках. Недавно Питер завершил работу над книгой, исследующей значение юмора в политических и религиозных революциях двадцатого века.

Курс проводится на английском языке и пройдет в формате онлайн.
Для того чтобы оперативно получать ссылки на видеозаписи лекций, необходима регистрация 

22 сентября — 7 ноября 2020.

Данный курс имеет возрастное ограничение 18+

План лекций:

Список литературы

1. Kenneth Baker, On the Seven Deadly Sins (London: Unicorn, 2018).

2. William C. Jordan, Europe in the High Middle Ages (London: Penguin, 2002).

3. Jacques Le Goff, The Medieval Imagination, translated by Arthur Goldhammer. (Chicago: University of Chicago Press, 1988).

4. The Seven Deadly Sins: From Communities to Individuals, edited by Richard Newhauser (Leiden: Brill, 2007).

5. Ian. P. Wei, Intellectual Culture in Medieval Paris (Cambridge: Cambridge University Press, 2012).

6. Chris Wickham, Medieval Europe (New Haven: Yale University Press, 2016).

Какие семь смертных грехов?

Согласно христианской традиции семь смертных грехов: зависть, обжорство, жадность или алчность, похоть, гордыня, леность и гнев. Вы можете найти список и значения семи смертных грехов ниже.
>> Получите бесплатное руководство по изучению Библии: Второй шанс в жизни

Список семи смертных грехов и их значения

  1. Похоть
  2. Обжорство
  3. Жадность
  4. Ленивец
  5. Гнев
  6. Зависть
  7. Гордость
  8. Просмотреть дополнительное содержание статьи

1.Похоть

Похоть — это сильная страсть или стремление, особенно к сексуальным желаниям.

Библия говорит о похоти во 2 Тимофею 2:22: «Убегайте и юношеских похотей; но стремитесь к праведности, вере, любви [и] мира … »

Библия также упоминает похоть в следующих стихах: Иов 31: 1, Матфея 5:28, Филиппийцам 4: 8, Иакова 1: 14-15, 1 Петра 2:11 и 1 Иоанна 2:16.

Целомудрие или самоконтроль излечивает похоть, контролируя страсть и используя эту энергию на благо других.

2. Обжорство

Чревоугодие — это постоянное чрезмерное употребление еды или питья.

1 Коринфянам 10:31 говорит: «Итак, едите ли вы, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божию».

Дополнительные ссылки на Библию включают: Псалом 78: 17-19, Филиппийцам 3: 19-20, Притчи 23: 1-3, Притчи 23: 19-21 и 1 Коринфянам 3: 16-17.

Воздержание лечит обжорство, внушая желание быть здоровым и, следовательно, делая одного пригодным для служения другим.

3. Жадность

Жадность — это чрезмерная погоня за материальными благами.

Библия говорит следующее в Послании к Евреям 13: 5: «Будьте без корыстолюбия; довольствоваться тем, что есть у вас. Ибо Он Сам сказал: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя».

Другие библейские тексты, в которых упоминается жадность, включают: Исход 20:17, Притчи 11:24, Притчи 28:25, Экклезиаст 5:10, Филиппийцам 4: 6 и 1 Тимофею 6: 9-10.

Милосердие лечит жадность, ставя желание помогать другим выше накопления сокровищ для себя.

4. Ленивец

Ленивость — это чрезмерная лень или неспособность действовать и использовать свои таланты.

Соломон говорит о праздности в Притчах 6: 6, говоря: «Иди к муравью, ленивец! Подумай о ее путях и будь мудрым ».

Библия также упоминает праздность в следующих стихах: Притчи 13: 4, Притчи 24: 33-34, Римлянам 12: 11-13, Колоссянам 3:23 и 2 Фессалоникийцам 3:10.

Усердие или рвение излечивают от лености, ставя интересы других выше жизни, полной покоя и расслабления.

5. Гнев

Гнев — это сильный гнев и ненависть по отношению к другому человеку.

Библия говорит о гневе в Послании к Посланию к Римлянам 12:19: «Возлюбленные! Никогда не мстите за себя, но оставьте это гневу Божьему, ибо написано:« Мое мщение, Я воздам, говорит Господь »».

Дополнительные стихи Библии включают: Псалом 37: 8, Притчи 14:29, Притчи 15: 1, Ефесянам 4: 26–27, Колоссянам 3: 8 и Иакова 1: 19–20.

Терпение излечивает гнев, если человек сначала понимает потребности и желания других, прежде чем действовать или говорить.

6. Зависть

Зависть — это сильное желание иметь предмет, которым владеет кто-то другой.

Библия говорит следующее в Притчах 14:30: «Здоровое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей».

Другие библейские тексты, в которых упоминается зависть, включают: Иов 5: 2, Псалом 37: 1, Притчи 24: 19-20, Экклезиаст 4: 4, Галатам 5:26 и Иакова 3: 14-16.

Доброта лечит зависть, ставя желание помогать другим выше потребности вытеснять их.

7. Гордость

Гордость — это чрезмерное отношение к себе без внимания к другим.

Библия говорит следующее в Иеремии 9: 23-24: «… да не хвалится сильный … но хвастающийся пусть хвалится тем, что понимает и знает Меня …»

Гордыня также упоминается в следующих стихах: Притчи 8:13, Притчи 16:18, Римлянам 12:16, 1 Коринфянам 13: 4, Галатам 6: 3 и Иакова 4: 6-7.

Смирение лечит гордыню, устраняя эгоизм и хвастовство, позволяя, таким образом, служить.

Просмотреть содержание статьи:

Семь грехов и христианская церковь

Согласно христианской традиции, семь смертных грехов (также известных как кардинальные грехи или главные пороки) не могли быть прощены. Однако, согласно Библии, эти семь смертных грехов полностью и полностью прощаются Богом, но это не дает нам свободы совершать эти грехи. С библейской точки зрения единственный грех, который нельзя простить, — это полное отвержение Божьей благодати, что является прямым восстанием против Бога, также известным как богохульство против Святого Духа.

Первопричина этих грехов

Каждый из этих смертных грехов, перечисленных выше, имеет свои корни в желании большего и человеческой потребности в излишестве. Каждый грех идет вразрез с корнем христианства: любовью к Богу, любовью к ближнему и любовью к нашим телам (сохраняя их чистыми храмами для Бога, 1 Коринфянам 6: 19-20). Павел пишет в Филиппийцам 4: 11-12: «Я научился быть довольным в любых обстоятельствах». Это поражает корень каждого из этих смертных грехов.Фактически, Павел говорит, что Бог может позаботиться о наших нуждах, и нет нужды в похоти или желании чрезмерного.

Что исцеляет от этих смертных грехов?

Исцеление от этих грехов — дар нового сердца, которое действует в соответствии с любовью и законом Божьим. Это новое сердце может исходить только от Бога. Иезекииль 36: 26-27 говорит: «Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; Я вырву каменное сердце из твоей плоти и дам тебе сердце из плоти. Я вложу в вас Мой Дух и заставлю вас ходить в Моих постановлениях, и вы будете соблюдать Мои законы и выполнять их.Единственная надежда человечества — это чудо возрожденного сердца, которое действует согласно руководству Святого Духа, чтобы ходить в заповедях и судах Бога.

Personality Quiz: Какой из семи смертных грехов вы совершаете?

Сила не исходит от себя, чтобы изменить сердце. Напротив, этот стих ясно указывает на то, что только Бог дает вам новое сердце и заставляет вас ходить Его путями. Когда это событие станет реальностью в вашей жизни, семь смертных грехов обжорства, зависти, лености, гнева, гордости, похоти и жадности потеряют свою силу в вашей жизни.Вместо этого с пребывающим в вашей жизни Святым Духом вы захотите жить жизнью, основанной на принципах Библии.

История семи смертных грехов

Семь смертных грехов были впервые составлены Папой Григорием I около 600 года. Это гордость, жадность, похоть, гнев, обжорство, зависть и леность. Григорий также составил список из семи добродетелей: вера, надежда, милосердие, справедливость, благоразумие, воздержание и стойкость. Библия подтверждает все эти концепции, но нигде они не записаны в подобном списке, и нигде в Библии они специально не упоминаются как семь смертных грехов или семь добродетелей.Они не предшествуют Десяти заповедям, данным на горе. Синай около 1450 г. до н. Э. Вероятно, правда, что они широко использовались для обучения принципам из Слова Божьего, особенно в века до изобретения печатного станка, когда Библия была недоступна для чтения и изучения обычным человеком.

Семь смертных грехов в Библии

Как упоминалось ранее, список семи смертных грехов, о которых идет речь, не фигурирует ни в одном библейском стихе. Однако несколько иной набор грехов можно найти в Притчах 6: 16-19: «Эти шесть вещей ненавидит Господь, да, семь — мерзость для Него:

  1. Гордый взгляд,
  2. лежачий язык,
  3. рук, проливающих невинную кровь,
  4. Сердце, замышляющее злые планы,
  5. футов, бегущих ко злу,
  6. Лжесвидетель, говорящий неправду,
  7. и сеет рознь между братьями.”

Кроме того, в Галатам 5: 19-21 упоминается еще несколько грехов, против которых мы должны остерегаться: «Теперь дела плоти очевидны, а именно: безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, раздоры, зависть, пьянство, кутежи и тому подобное, о которых я предупреждаю вас, как и предупреждал вас, что те, кто практикует такие вещи, не унаследуют Царства Божьего ».

Семь добродетелей

Семь добродетелей были первоначально определены в поэме «Психомахия» Аврелия Клеменса Прудентиуса, христианского правителя, умершего около 410 г.D. Из-за распространенности стихотворения концепция и идея семи добродетелей распространились по всей Европе. Ниже приводится список семи добродетелей и того, как они исцеляют каждый из семи смертных грехов:

  1. Доброта = излечивает зависть, ставя желание помогать другим выше необходимости вытеснять их.
  2. Умеренность = излечивает обжорство, внушая желание быть здоровым и, следовательно, делая одного пригодным для служения другим.
  3. Милосердие или любовь = излечивает жадность, ставя желание помогать другим выше накопления сокровищ для себя.
  4. Целомудрие или самоконтроль = излечивает похоть, контролируя страсть и используя эту энергию на благо других.
  5. Смирение = излечивает гордыню, устраняя эгоизм и хвастовство, тем самым позволяя настроиться на служение.
  6. Прилежание или Рвение = излечивает от лености, ставя интересы других выше жизни, полной покоя и расслабления.
  7. Терпение = излечивает гнев, уделяя время пониманию потребностей и желаний других, прежде чем действовать или говорить.

Семь смертных грехов | Официальный сайт Netflix

1. Свет, который уносит тьму

25m

Мелиодас и Бан перехватывают караван, перевозящий заключенных к Десяти заповедям, но демоны по-прежнему угрожают деревням в других частях Британии.

2. Воспоминания о Священной войне

25m

Король и Дайан укрываются в Лесу Короля Фей, чтобы избежать Десяти Заповедей. Но Глоксиния и Дроле находят их после мирного перерыва.

3. Да будет свет

25m

Похоже на Глоксинию и Дрол, Кинг и Диана перенесены в Британию 3000 лет назад. Там они встречают Мелиодаса, который борется за Стигму.

4. Десять заповедей против архангелов

24m

Четыре архангела, возглавляемые Людосиилом, превосходят Десять заповедей. Не имея другого выбора, Дериери и Монспит прибегают к крайним мерам.

5. Эмоциональный водоворот

24 мес.

Элизабет пытается спасти Дериери и Монспит от их трансформации в Индуру.Бросив вызов Людосиэлю, Сариэль и Тармиэль идут ей на помощь.

6. Мы называем это любовью

24m

Оригинальный Гаутер приходит к Дайан и Кинг с просьбой. Кинг узнает о восстании людей против Стигмы и бросается на помощь Герхиду.

7. Смертные грехи, соединяйтесь !!

24m

Кинг приходит в сознание в настоящем, но Дайан все еще застряла в прошлом, столкнувшись с Зельдрисом. Дроле спокойно наблюдает, но Кинг обезумел от беспокойства.

8. Кукла ищет любви

24m

Пока Кинг и другие ищут его, всплывают события, которые заставили Гаутера подавить свои воспоминания.Затем он встречает Надю.

9. Проклятые любовники

24 мес.

Диана говорит Элизабет, что она встретила человека, который в прошлом выглядел точно так же, как она. Мелиодас отрицает, что знает об этом, когда спрашивает Элизабет.

10. Жизнь, в которой мы живем

24m

На пути к освобождению Камелота Мелиодас рассказывает своим товарищам о проклятии, которое два божества наложили на него и Элизабет 3000 лет назад.

11. Отвратительный не может успокоиться

24m

Группа направляется в город Коланд, чтобы рассеять искажения, защищающие Камелот.Когда Мелиодас попадает в ловушку тьмы, они должны сражаться без него.

12. Любовь — сила девы

24m

Превратившись в гигантскую змею, Меласкула нападает на Бана и других. После того, как Мелиодас сбегает из темноты, он запускает свой устрашающий Штурмовой режим.

13. Всемогущий против величайшего зла

24m

Мелиодас восстанавливает силу, которую он имел, когда руководил Десятью заповедями. Эсканор, чья сила достигает пика в полдень, борется с ним.

14. Новая угроза

24m

Король демонов приказывает Зелдрису захватить Мелиодаса и убить Смертные грехи. Но когда он призывает Десять Заповедей, никто не отвечает.

15. Нашему капитану

24 мес.

Чендлер, бывший наставник Мелиодаса, помогает Зелдрису. Он проникает в Шляпу Вепря, чтобы схватить Мелиодаса, но Смертельные Грехи стоят на его пути.

16. Конец семи смертных грехов

24m

Кинг готовится к встрече с Чендлером, который вернулся в своей демонической форме.Появляются Глоксиния и Дрол, рискуя своими жизнями, чтобы Смертные грехи смогли сбежать.

17. Наш выбор

24m

Мелиодас распускает Смертельные грехи и уходит с Элизабет. Но его товарищи не позволят ему уйти без боя, а ключ у Ястреба.

18. Марш Святых

24m

Мерлин сталкивается с Зелдрисом, которому Мелиодас приказал собрать Заповеди. Маргарет, Хендриксон и Дрейфус продолжают поиски Гилсандера.

19. Священный военный пакт

24m

Приняв тело Маргарет, Людосиэль появляется в Лайонесе и объявляет священную войну клану Демонов. Чендлер ищет Элизабет.

20. Дитя надежды

24 мес.

В Камелоте Артур в одиночку ищет Святой Меч Экскалибур. Людосиэль предупреждает Эсканора под страхом смерти отказаться от своей Милости Солнца.

21. Начало священной войны

24m

Внутри Камелота Артур делает свой последний бой против Мелиодаса и других.Мерлин приходит ему на помощь, но не раньше, чем она попадает под чары Кьюсака.

22. Истерзанная войной Британия

24m

Новая Священная война начинается, когда союзные силы Стигмы противостоят клану Демонов. Дериери решает передать свою заповедь Зелдрису.

23. Искаженный тьмой

24m

Почувствовав магию Элизабет, Дериери появляется перед армией Стигматов. Эстаросса следует за ней, но у Сариэль и Тармиэль на него другие планы.

24. Неистовая любовь

24m

Эстаросса признается в любви к Элизабет. Когда он теряет контроль после поглощения трех Заповедей, армия Стигмы сталкивается с ним в финальной битве.

Понимание семи смертных грехов

Катехизис Католической церкви также называет эти грехи «смертными грехами» и объясняет, почему они наиболее опасны. «Пороки можно классифицировать по добродетелям, которым они противостоят, или же их можно связать со смертными грехами, которые христианский опыт различил, следуя Св.Иоанн Кассиан и св. Григорий Великий. Их называют «капитальными», потому что они порождают другие грехи, другие пороки. Это гордыня, алчность [жадность], зависть, гнев, похоть, чревоугодие и леность »(№ 1866).

1. Гордость: чрезмерная любовь к себе или желание быть лучше или важнее других. «Уважение к человеческой личности происходит через уважение принципа, согласно которому« каждый должен смотреть на своего ближнего (без исключения) как на «другое я», прежде всего имея в виду свою жизнь и средства, необходимые для ее достойной жизни »» (Нет.1931 г.).

2. Похоть: сильное желание, обычно сексуального удовольствия, но также денег, власти или славы. «Бог обетований всегда предупреждал человека от соблазна тем, что с самого начала казалось« полезным для пищи… радостью для глаз… желанной сделать мудрым »» (№ 2541).

3. Обжорство: чрезмерное потребление, обычно еды или питья. «Достоинство воздержания побуждает нас избегать всякого рода излишеств: злоупотребления пищей, алкоголем, табаком или лекарствами» (п.2290).

4. Жадность: желание и любовь к собственности. «Грех… — это отсутствие подлинной любви к Богу и ближнему, вызванное извращенной привязанностью к определенным благам» (№ 1849).

5. Ленивость (или Acedia): физическая лень, а также отсутствие интереса к духовным вопросам или пренебрежение духовным ростом. «Acedia, или духовная леность, заходит так далеко, что отказывается от радости, исходящей от Бога, и отвергается божественной добротой» (№ 2094).

6. Гнев или гнев: неконтролируемое чувство ненависти или гнева. «Гнев — это желание мести … Господь говорит:« Всякий, кто гневается на своего брата, подлежит суду »» (№ 2302).

7. Зависть: печаль или желание обладать, счастьем, талантами или способностями другого «Зависть может привести к самым ужасным преступлениям. «Завистью дьявола в мир вошла смерть» (№ 2553).

Просмотры сообщений:
75 702

Семь смертных грехов в 21 веке

Все мы знаем семь смертных грехов.Они восходят к 4 веку (когда они были изменены из библейского упоминания грехов) и с тех пор являются основным продуктом католицизма. Вожделение, чревоугодие, жадность, леность, гнев, зависть и гордыня, грехи они или нет, все еще применимы к сегодняшнему обществу. Мы видим их все время, независимо от того, умираем ли мы от них на самом деле.

Похоть

Похоть описывается как «необузданное сексуальное желание», что на самом деле звучит очень похоже на термин, к которому мы привыкли сегодня: сексуальная зависимость.Хотя некоторые психологи говорят, что у сексуальных наркоманов есть проблема, которая в равной степени связана с тревогой и депрессией, сексуальная зависимость реальна и может быть смертельной. Хотя Тайгер Вудс, возможно, пережил жестокие нападения своей жены после раскрытия его сексуальной зависимости, сексуальные наркоманы рискуют заразиться венерическими заболеваниями, такими как ВИЧ / СПИД.

Сексуальная зависимость может также способствовать развитию зависимости от порнографии, которая, по мнению некоторых, является разновидностью сексуальной зависимости. Здесь, в 21 веке, зависимость от порно, возможно, неудивительно распространена, и даже актер Дэвид Духовны признает, что страдает этой зависимостью, согласно AskMen.com.

Обжорство

Это почти кажется совершенно очевидным, чтобы указать на то, что наш мир (и особенно эта страна) страдает серьезной проблемой обжорства. Цифры слишком поразительны, чтобы их игнорировать. По данным Всемирной организации здравоохранения, с 1980 года ожирение во всем мире удвоилось. В 2008 году ожирением страдали 200 миллионов мужчин и 300 миллионов женщин. В 2011 году более 40 миллионов детей в возрасте до пяти лет имели избыточный вес.

Недавний отчет ООН показывает, что Мексика в настоящее время является ведущей страной в мире по ожирению.Колоссальные 32,8 процента взрослого населения Мексики страдают ожирением, в то время как 31,8 процента взрослого населения США страдают ожирением. 70 000 человек в Мексике ежегодно умирают в результате связанного с весом диабета.

Обжорство определяется не только перееданием. Чрезмерное употребление алкоголя также является ненасытным, и, безусловно, сегодня нет недостатка в мясных мухах. Только в США 15 миллионов человек страдают алкоголизмом. 1700 студентов колледжей умирают каждый год в результате злоупотребления алкоголем и чрезмерного употребления алкоголя.Алкоголь вызывает 20-30 процентов случаев рака пищевода, рака печени, цирроза печени, убийств, дорожно-транспортных происшествий и эпилепсии. Снизу вверх.

Жадность

Жадность настолько распространена в современном деловом мире, что CNBC с 2007 года транслирует еженедельный документальный фильм под названием American Greed . Шоу исследует различные скандалы и схемы Понци, которые часто приводят к вымогательству миллионов, а иногда и миллиардов долларов.

По данным Security Info Watch, в 2009 году в США было украдено более 45 миллионов долларов в результате 5 943 ограблений, 100 краж со взломом, 19 грабежей и трех вымогательств со стороны финансовых учреждений.

Ленивец

В 21 веке здесь люди исключительно ленивы. В Америке существует 211 000 заведений быстрого питания, и 78 процентов американцев не соблюдают ежедневные рекомендации по физической активности. Американцы даже слишком ленивы, чтобы тратить время на чтение руководств, и поэтому 68 процентов находят вещи, которые они покупают, слишком запутанными для использования.

Вместо того, чтобы прилагать реальные усилия, американцы гораздо больше смотрят телевизор и используют такие приложения, как WunWun и Seamless, чтобы все, что они хотят, доставили прямо к их дверям.Нам не нужно вставать с дивана, если мы этого не хотим.

Ярость

Война и насилие играли ключевую роль в обществе с незапамятных времен. Гнев, конечно, не замедлился в 21 веке. С 2000 года силы безопасности Израиля убили 6 705 палестинцев. 2 753 человека погибли в результате террористических атак 11 сентября 2001 года. С тех пор более 18 000 американцев были ранены в войне в Афганистане и более 32 000 получили ранения в Ираке.С марта 2011 года в сирийской гражданской войне погибло около 70 000 человек. 30 000 человек погибли в гражданской войне в Ливии, которая длилась всего 8 месяцев. В 2012 году в Детройте было совершено 386 убийств, в среднем более одного убийства в день.

Хотя эти статистические данные кажутся возмутительными, в Соединенных Штатах на самом деле наблюдается 50-летний минимум количества убийств. Таким образом, даже когда насилие и гнев находятся на низком уровне, они по-прежнему являются довольно заметными аспектами современного общества.

Зависть

Зависть похожа на похоть и жадность в том, что она часто подпитывается чрезмерным желанием.Ревность играет большую роль в зависти и является довольно естественным чувством, вызванным множеством неуверенности. Никто не хочет быть завистливой девушкой / парнем, но немного ревности время от времени не о чем беспокоиться.

Гордость

Сегодня гордость часто ассоциируется с другим пониманием этого слова. Это часто ассоциируется с сообществом ЛГБТК как способ выражения уверенности в своих сексуальных, гендерных и жизненных предпочтениях. Большинство согласятся с тем, что это прекрасно — гордиться собой и быть уверенными в том, кто мы есть как люди.При этом важно знать, когда нужно проглотить свою гордость, признать свою неправоту и проявить немного смирения.

Возможно, семь смертных грехов сегодня могут напомнить нам, что нужно рассматривать все в меру. Ну может не гнев.

Какие семь смертных грехов?

Ответ

Согласно католической теологии, семь смертных грехов — это семь пороков или отрицательных качеств характера, которые, если их не остановить, приведут к множеству других грехов и в конечном итоге убьют душу человека.Семь «смертных» грехов — это гордость, зависть, обжорство, похоть, гнев, жадность и леность. Список был впервые составлен папой Григорием Великим в шестом веке. Позднее Фома Аквинский изложил эту идею. В четырнадцатом веке Данте написал свою эпическую поэму Inferno , в которой он изобразил Чистилище с семью террасами, соответствующими семи смертным грехам.

Семь смертных грехов также называются семью смертными грехами или семью кардинальными грехами — кардинальных в этом контексте, что означает «исключительно важные» или «чрезвычайно серьезные».«Семь смертных грехов считаются самыми основными грехами, поражающими человечество, и грехами, которые, скорее всего, будут преследовать нас. Каждый из семи смертных грехов ведет к другим грехам; например, гнев может привести к злословию, насилию или убийству.

Вот краткое описание каждого из семи смертных грехов:

Гордость — Завышенное, нереалистичное чувство собственного достоинства.

Зависть — Ощущение, что вы заслуживаете владения, успеха, добродетелей или талантов другого человека.

Чревоугодие — Чрезмерное желание получить удовольствие от еды и питья.

Похоть — Эгоистичная ориентация на секс или желание получить сексуальное удовольствие с кем-то, кроме вашего супруга.

Гнев — Чрезмерное, неуместное желание отомстить.

Жадность — Сильное желание владения, особенно собственности, принадлежащей другому человеку.

Ленивец — Недостаток усилий перед необходимостью, из-за чего она не выполняется (или выполняется плохо).

Распространенное заблуждение о семи смертных грехах состоит в том, что это грехи, которые Бог не простит. Римско-католическая церковь не учит, что грехи непростительны; Согласно католической доктрине, семь смертных грехов могут привести к смертным грехам, которые отправят человека в ад сразу после смерти, если в таких грехах не покаяться перед смертью. Католицизм также учит, что семь смертных грехов можно преодолеть с помощью семи добродетелей (смирения, благодарности, милосердия, воздержания, целомудрия, терпения и усердия).

Является ли идея семи смертных грехов библейской? И да и нет. В Притчах 6: 16–19 перечислены семь вещей, которые ненавистны Богу: 1) надменные глаза, 2) лживый язык, 3) руки, проливающие невинную кровь, 4) сердце, умышляющее зло, 5) быстро бегающие ноги. совершить зло, 6) лжесвидетель, и 7) человек, разжигающий раздор между братьями. Конечно, этот список не является тем, что большинство людей понимает как «семь смертных грехов».

Да, гордыня, зависть и т. Д. — это грехи, которые осуждаются Библей; однако в Библии они никогда не называются «семью смертными грехами».Традиционный список семи смертных грехов может служить способом классификации множества различных грехов, которые существуют. Почти каждый грех можно отнести к одной из этих семи категорий.

В конечном счете, нет греха более «смертоносного», чем любой другой грех. Всякий грех приводит к смерти (Римлянам 6:23). Даже один грех осуждает человека как нарушителя закона (Иакова 2:10). Слава Богу, что Иисус Христос понес наказание за все наши грехи, включая «семь смертных грехов». По благодати Божьей через веру во Христа мы можем получить прощение (Матфея 26:28; Деяния 10:43; Ефесянам 1: 7).

Семь смертных грехов — Болезненные 7

Черная смерть, вспышка гриппа 1918 года, СПИД — все это смертельные эпидемии, унесшие жизни десятков тысяч человек в разное время в истории человечества.

Но все эти бедствия бледнеют по сравнению с пандемией, начавшейся в Эдемском саду. Когда грех вошел в мир, человечество противостояла гораздо более смертоносной силе. Как сказал Иисус: «Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу; лучше бойтесь того, кто может погубить душу и тело в геенне »(Мф 10:28).

Умереть от болезни — зло; умереть в серьезном грехе — это вечная трагедия. Учебники по истории и вечерние новости знакомят нас со смертельными недугами человечества. В наши дни трудно не знать о медицинских проблемах, с которыми мы сталкиваемся. Однако грех, самая смертоносная болезнь, получает гораздо меньше внимания в СМИ. Именно наша католическая вера указывает нам на серьезность этой смертельной проблемы и указывает способы ее решения.

За тысячелетия, прошедшие после грехопадения, мужчины и женщины нашли множество способов отвернуться от Бога и принять зло.Однако есть семь греховных наклонностей, которые являются первопричинами, которые приводят к многочисленным индивидуальным грехам. Они известны как семь смертных грехов.

На самом деле, «грех», вероятно, не лучший термин для этих семи. В повседневной речи мы обычно приравниваем грех к действию или бездействию. Возможно, лучшим термином были бы семь пороков — то, что словарь определяет как «серьезный моральный недостаток» или «личный недостаток [или] недостаток». Хотя эти главные грехи не обязательно смертны сами по себе, они порождают другие грехи, которые могут быть смертельными для жизни души.

Катехизис католической церкви перечисляет их как «гордыню, скупость (жадность), зависть, гнев, похоть, чревоугодие и леность» (№ 1866). Это коварные грехи, потому что их можно скрыть от глаз. Например, можно воздержаться от удара кулаком по носу, но гнев по-прежнему пожирает его. Или кто-то может избежать прелюбодеяния и все же гореть похотью.

Очевидно, греховные действия будут пресечены с большей вероятностью, хотя бы по одной причине, кроме негативных социальных осложнений. Однако, если не обратить внимания на лежащую в основе греховную склонность, для души есть только временная отсрочка.В этих семи пороках мир, плоть и дьявол находят благодатную почву.

Эти греховные наклонности требуют радикального хирургического вмешательства. Фактически, многие духовные писатели рекомендуют не «удаление», а «смещение» — замещение этих смертных грехов добродетелями.

Итак, давайте исследуем эти семь духовных болезней и рассмотрим некоторые из лекарств.

Гордость

Определение: «Гордость — это чрезмерная самооценка или самолюбие, которое требует внимания и почести и заставляет себя соревноваться с Богом» (см. Глоссарий Катехизиса).

Симптомы: Вау! Соревноваться с Богом — не лучшее место. И в нашей личной борьбе с гордостью мы, вероятно, не думаем, что соревнуемся с Богом. Тем не менее, небольшое размышление покажет истинность того, чему учит Катехизис.

Гордый человек доверяет тому, что по закону принадлежит Богу. Итак, я указываю на свои достижения, свои дары и свои таланты. Благодать и провидение Бога в лучшем случае рассматриваются как второстепенные причины. Гордость также стремится преуменьшить личные недостатки и минимизировать недостатки, тем самым не признавая грехов и не раскаиваясь в них.Надменный человек считает, что он лучше других, и будет недооценивать их достижения, чтобы укрепить свой имидж как для себя, так и для других. Гордый человек даже преувеличивает неудачи других.

Гордость бывает разной степени, но когда она достигает точки нежелания признать свою зависимость от Бога и отказывается подчиняться Ему и его Церкви, это тяжкий грех. Катехизис указывает, что гордыня может даже привести к ненависти к Богу (№ 2094).

Лекарства: Смирение — противоядие от гордости.Смиренный человек с радостью принимает истину о том, что все в жизни, в конечном счете, является даром от Бога. Смирение — это не заниженная самооценка — есть некоторая личная заслуга в том, чтобы откликнуться на Божью благодать и призыв. Однако смиренный человек всегда благодарен и стремится воздать Богу всю славу. Трезвое осознание своих грехов и желание покаяться также противодействуют гордости и воспитывают смирение. Вместо того, чтобы бороться с Богом, смиренный человек живет как послушный, послушный и благодарный сын или дочь Небесного Отца.

Жадность (Жадность)

Определение: «Жадность [есть] желание безгранично накапливать земные блага. . . . Скупость [возникает] из страсти к богатству и сопутствующей власти »(№ 2536).

Зависть

Определение: Зависть означает печаль при виде чужих благ и неумеренное желание приобрести их для себя, даже несправедливо »(№ 2539). Святой Павел побуждает нас «радоваться с радующимися, плакать с плачущими» (Рим. 12:15). Завистник радуется, когда другие плачут, и плачет, когда у других есть причина для радости.

Симптомы: Этот грех проявляется по-разному, например, в злобных сплетнях, уничижении, негодовании и даже в открытой ненависти к другим. Данте пишет, что глаза завистников зашиты в аду, потому что при жизни они не могли или не хотели видеть и благодарить за добро, истину и прекрасное. Этот смертельный порок отделяет завистника от радости и солидарности общества. Его плод — горечь, потому что он никогда не насыщает.

Зависть разрывает дружбу, разделяя людей и семьи.Он может отделить человека от Бога. Книга Мудрости говорит нам, что именно зависть побудила сатану искушать Адама и Еву. Дьявол, чья гордыня стала причиной его отчуждения от Бога, не мог видеть, как человек наслаждается отношениями с Богом. Результатом зависти дьявола стало искушение человека и появление смерти в нашей жизни (Прем 2:24).

Лекарства: Смирение и благодарность — лекарства от болезни зависти. Конечно, это грех, против которого выступает разум, потому что результаты, отчуждение от других и радость, которую можно найти там, обречены на провал.Но, пожалуй, лучшим противодействием зависти является способность принять страдания, с которыми мы непременно столкнемся в этом мире. Христос пострадал и принял страдание как путь любви и через него принес искупление. Он искал нашего благополучия и опустошил себя — противоположность зависти. В результате вместо разлуки, вызванной завистью, мы теперь можем наслаждаться единением с Богом как члены его семьи. Итак, если мы соединим наши маленькие страдания с страданиями Христа, мы сможем «ободриться» (Иоанна 16:33), потому что Христос открыл для нас врата небесные.В этой радости зависти не будет дома.

Гнев (Гнев)

Определение: Гнев может быть добродетелью, может быть пороком и не может быть ни тем, ни другим. Гнев — одна из множества эмоций, которые присущи человеку. Как эмоция он нейтрален. От того, как мы справляемся с этим гневом, может зависеть победа над грехом или подчинение ему. Иногда гнев оправдан. Например, мы должны злиться на несправедливость в нашем мире. Если этот гнев помогает нам поступать праведно, значит, он помогает нам двигаться к добру.

Но определенная форма гнева, которую лучше всего назвать «гневом», является одним из главных грехов. Гнев, «когда он не контролируется разумом или превращается в негодование и ненависть, становится одним из семи смертных грехов. Христос учил, что гнев есть нарушение пятой заповеди »(глоссарий катехизиса).

Симптомы: Гнев, который является смертным грехом, является эмоциональным расстройством. Он дает страсть господствовать над разумом. Это может быть преступлением против благотворительности, когда она проявляется в причинении вреда другим словом или действием.Гнев также может противоречить справедливости, когда он стремится отомстить другому.

Это горячий гнев, который другие склонны видеть. Человек с этой проблемой может быть мотивирован на то, чтобы преодолеть ошибку из-за ее негативных последствий в межличностных отношениях. Однако гнев может быть менее заметным. Холодный гнев лежит под поверхностью и может быть невидимым, пока не проявится в резких словах, презрении, ссоре или негодовании. Гнев может лишить человека покоя и вызвать различные психические расстройства.Богохульство и проклятия часто возникают из-за гнева. Несмотря на то, что многие грехи гнева простительны, гнев может привести к смертным грехам, таким как ненависть и месть — грехам, вызванным не столько эмоциями, сколько волевыми решениями.

Подобно зависти, гнев приносит грешнику мало удовлетворения. В письме к знатной женщине святая Екатерина Сиенская писала: «Нет греха или зла, которые вызывают у человека такое предвкушение ада в этой жизни, как гнев и нетерпение».

Средства правовой защиты: кротость — одна из добродетелей, которая может нейтрализовать гнев.К сожалению, это достоинство, о котором плохо отзываются, и его часто неправильно понимают. Кротость — это терпеливое подчинение воле Бога среди страданий и испытаний. Христос говорит нам, что кроткие «наследуют землю» (Мф 5: 5).

Мое любимое определение кротости — «сила под контролем». Писание говорит нам, что Моисей «был самым кротким человеком на лице земли» (Nm 12: 3). Теперь мы знаем, что Моисей не обладал этой добродетелью на раннем этапе своей жизни. В припадке гнева он убил египетского бригадира, который оскорблял израильтянина в рабочей бригаде.Страсть гнева вышла из-под контроля в его жизни. Но позже Моисей преодолел свой гнев. Он мог выдержать оскорбления фараона и полагаться не на свои силы, а на силы Бога. Пример Моисея должен вселять в нас надежду. Когда мы доверяем Богу, мы тоже можем быть кроткими и жить не в гневе, но полагаясь на силу Господа.

похоть

Диагноз: «Вожделение — это беспорядочное желание или чрезмерное наслаждение сексуальным удовольствием» (№ 2351). Трудно прожить день в западной культуре, не столкнувшись с искушением вожделения.Популярное антиевангелие провозглашает, что мы должны получить сексуальное освобождение. Истина в том, что наша культура умирает от смертельного греха, от чумы похоти. Фактически, запах гниющего трупа ежедневно очевиден для тех, чей разум обновился во Христе (см. Рим. 12: 2).

Симптомы: Похоть дегуманизирует других людей и рассматривает их как объекты для удовольствия. Это также дегуманизирует грешника, который подчиняет себе низшие, животные страсти, а не настоящую любовь. Сенбернар говорит нам, что, хотя кажется, что вожделение доставляет удовольствие телу, оно убивает душу.

Любой грех может вызывать зависимость, но, возможно, похоть сильнее многих других грехов. Обещая удовольствие и «свободу», похоть доставляет лишь пустое и сиюминутное удовольствие и приводит к форме рабства, которое заключает в себе. Глубина проблемы раскрывается в поразительной статистике порнографии и связанных с ней грехов.

Чтобы преодолеть похоть, человек должен сначала признать проблему. Это само по себе является большим шагом в обществе, которое не видит ничего плохого в нечистых телепрограммах и непристойной рекламе.Обычные средства преодоления греха (молитва, таинства, возрастание в добродетели) важны. Но определенный уровень ответственности, например, перед супругом или духовным наставником, может быть очень полезным для тех, кто ведет решительную борьбу с этим грехом.

Средства правовой защиты: В обществе, настолько пропитанном грехом в этой области, очень важно твердое понимание церковного учения. Теология тела Папы Иоанна Павла II раскрывает правду и красоту сексуальности. Сейчас доступно множество хороших книг, которые делают его учение доступным.В то время как похоть ослепляет мужчин истинной красотой человеческой сексуальности, правда приносит свет. Папа Иоанн Павел II также часто превозносил целомудрие, которое является ответом на беспорядочную сексуальность.

Если вам нужно дополнительное ободрение, чтобы справиться с похотью, вспомните блаженство: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5: 8). Мы созданы для блаженного видения Бога во всей Его славе. Это красота, которую мы не хотим упускать.

Обжорство

Определение: Чревоугодие — это «чрезмерное увлечение едой или питьем» (глоссарий катехизиса).Если можно сказать, что культура виновна в смертном грехе, обжорство может быть определяющим грехом западной культуры — «слишком рано, слишком дорого, слишком много, слишком нетерпеливо, слишком изящно» (Католическая энциклопедия обжорства 1918 года). Для обжорства «бог есть [его] чрево» (Флп. 3:19). Когда чрезмерное употребление алкоголя или еды влияет на здоровье человека или его способность выполнять свои обязанности, это может быть серьезным грехом.

Симптомы: Помимо чрезмерного баловства, обжорство также может проявляться в «слабости». Здесь человек требует, чтобы все было определенным образом.Что касается еды, спрос может заключаться в том, чтобы она была правильной температуры, только с точным вкусом, только порция определенного размера или приготовленная определенным образом. Если произвольные критерии не соблюдаются, человек откажется от еды или потребует, чтобы она была такой, какой она хочет. Нежный обжора требует, чтобы его баловали и удовлетворяли в соответствии с его ожиданиями.

Средства правовой защиты: Воздержание, которое рассматривает удовольствия этой жизни в правильной перспективе, — это добродетель, которая противостоит этому смертному греху.

Пост и небольшие акты самоотречения могут помочь человеку преодолеть этот порок, особенно в сочетании с молитвой, которая соединяет эти действия с действиями Христа.

Если нам нужен дополнительный стимул, чтобы побороть обжорство, вспомните эту пословицу, когда берете столовые приборы: «Приставьте нож к горлу, если вы склонны к обжорству» (Притчи 23: 2).

Ленивец

Определение: Лень — это «виноватое отсутствие физических или духовных усилий» (глоссарий катехизиса). Данте пишет, что причиной этого порока является недостаточная любовь. Св. Фома Аквинский видит эту скудость любви на фоне всех других грехов.

Симптомы: ленивец придерживается позиции «мне наплевать».«Ему не хватает мотивации, он сопротивляется работе или усилию. Он самодоволен. Но мы призваны любить, а любовь требует: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всей душой, и всем разумом, и всей силой, [и] люби ближнего твоего. как ты »(Мк 12:30). Ленивый человек смотрит в другую сторону, когда сталкивается с требованиями любви.

Праздность также противоречит благодати нашего крещения. Когда мы входим в семью Бога, мы должны брать на себя семейные обязанности.Мы должны пойти и подготавливать учеников. Мы должны любить нашего Отца и всех наших братьев и сестер.

Лекарства: какое противоядие? Будьте здесь осторожны. Ответ — не становиться трудоголиком. Это тоже дисбаланс. На самом деле, можно быть трудоголиком и при этом оставаться ленивым. Лихорадочная деятельность может быть средством уклонения от реальных требований Евангелия.

Рвение противостоит лености. Эта добродетель — искренний и энергичный ответ на повеления Бога. Рвение находится в центре блаженства: «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф 5: 6).А алчущие по Богу «насытятся».

Заключение

Размышления о смертных грехах — это один из способов проверки совести. Это может помочь диагностировать греховные модели или наклонности в нашей жизни. Чаще всего главные грехи не относятся к более серьезному уровню смертного греха.

Однако без лечения они толкают нас в сторону серьезного греха. Поэтому важно определить точку слабости и борьбу. Важно сотрудничать с Божьей благодатью и возрастать в добродетели.

Определенный смертный грех может быть настолько укоренен в человеке, что он больше не признает его грехом. Иногда мы пытаемся извиниться, говоря: «Я такой же» или «Все злятся или успокаиваются». Но Бог призывает нас к большему. Если в моей жизни есть один из главных грехов, я должен передать его Божественному Врачу. Таинства, особенно Примирение и Евхаристия, очень помогают. Ежедневное испытание совести в отношении моего конкретного греха — отличная практика.В конце дня потребуется всего пять минут для повторения: «Как я уступил вожделению, лени или чему-то еще, что является корнем моей борьбы?» Покайтесь, внесите поправки и попросите Божьей благодати для завтрашней битвы. Также благодарите Бога за Его благодать всякий раз, когда вы делаете успехи.

Борьба со смертными грехами — это борьба, но мы люди надежды, потому что Христос уже одержал победу. В нем грех и смерть побеждены. В нем прекрасная жизнь.

Регис Флаэрти — главный редактор Emmaus Road Publishing.Пишет из Пенсильвании.

The Seven Deadly Sins: Wrath

Иногда гнев просто кажется правильной реакцией. По своей сути гнев — это наша реакция на реальную или предполагаемую несправедливость. Подумайте о том, что вас злит. Разве вы иногда не чувствуете себя оправданным в своем гневе?

Итак, как гнев может быть грехом, если он оправдан?

И разве Иисус не рассердился? Нечестная экономика в храме разозлила его. То же самое и с недостатком веры его учеников.Несомненно, Иисус любил людей. Но любовь не избавляет от гнева. Люди злятся, когда кто-то причиняет боль любимому человеку. Мы видим это в Иисусе.

Как гнев может быть грехом, если его выразил Иисус?

Я ломал голову над этими вопросами все лето. Я боролся, потому что знаю, что гнев иногда вреден и опасен. В гневе я причинил боль людям, которые мне небезразличны, и поступил так, что не отражает великую благодать и доброту, проявленную ко мне Богом. Если это не грех, я не знаю, что.

В своей борьбе я узнал четыре вещи о гневе.

1. Игры в слова — это тупик.

Возможно, вы думаете, что можете разделить «гнев» и «гнев». Может быть, один из них грех, а другой нет. Вы можете копаться в греческих и еврейских словах и просматривать словари, но это тупик.

Гнев и все ее синонимы могут быть греховными.

Гнев и все ее синонимы могут быть праведными.

Чтобы это обработать, потребуется нечто большее, чем просто семантика.

2. Гнев — подвижная цель.

Наш гнев может начаться с праведной защиты других и самих себя. Сексистское обращение с коллегой пробуждает в нас желание высказаться. Злоупотребление властью со стороны кого-то, кто находится у власти, заставляет нас постоять за себя. Стрельба в Фергюсоне вызвала протест, который продолжается даже после того, как цикл новостей продолжился. Происходит настоящая ошибка, и эмоциональная реакция оправдана.

Когда вы смотрите на Иисуса, вы видите похожую картину.Он отвечал на реальные обиды с оправданными эмоциями. Этот всплеск эмоций подпитывает действие. Вот как выглядит безгрешный гнев: рвение.

Но наш гнев может легко перерасти в нечто неконтролируемое. Выступление может превратиться в резкий крик. Стояние может превратиться в злобу. А протест может за считанные минуты стать смертельным бунтом.

Праведный гнев может стать греховным. И когда это происходит, все вокруг нас знают. Но часто мы этого не видим.

Почему они это видят, а мы — нет?

3.Где вы стоите, имеет значение.

Однажды Господь спросил пророка Иону: «Имеешь ли ты право гневаться?» Город только что избежал гнева Божьего, и Иона пришел в ярость по этому поводу (см. Иона 4 ). Как мог Иона рассердиться, когда Бог проявил сострадание?

Иона, как и мы временами, полагал, что у него есть высшая точка зрения. Он предположил, что находится в центре разыгрывающейся истории.

И он ошибался.

Великая ложь, которая часто сопровождает гнев, состоит в том, что мы знаем всю историю.Гнев, который с нашей точки зрения выглядит оправданным, может на самом деле выйти из строя. И, пойманные в ловушку наших маленьких историй, мы можем упустить подсказки, которые говорят нам, когда время гнева прошло или когда наш гнев переместился в греховное место.

Итак, как мы можем получить более широкую перспективу?

4. Друзья по гневу — ключ к успеху.

Я узнал, что моя лучшая защита от греховного гнева — это сообщество, которое может расширить мои взгляды.

Ранее в этом году у меня был сильный опыт, который заставил меня почувствовать себя преданным и обиженным.И я разозлился. Несколько месяцев я в одиночестве переживала этот инцидент. Горечь начала захватывать меня, и я не делал никаких шагов к примирению. Я был наедине со своим гневом.

Несколько друзей услышали, что со мной происходит, и протянули руку. Некоторые из них были в комнате, когда произошел инцидент. Они поделились своим опытом и помогли мне понять, где мой гнев был оправдан, а где — из-за недопонимания.

Мне помогло их мнение о ситуации.Они выслушали меня, бросили вызов греховному элементу, который рос в моем гневе, и подтолкнули меня к тому, чтобы понять, как мне ответить. Они меня оторвали.

Мне нужны такие люди, а вам нужны такие. Вам нужны люди, которые любят вас и которые скажут вам, когда ваш гнев выйдет из берегов.

Вместо того, чтобы спрашивать: «Как гнев может быть грехом?» может быть, нам стоит спросить: «Кто поможет мне разгневаться, не согрешив?»


Sin. Мы не любим думать об этом или говорить об этом — если, конечно, это не грех кого-то другого.Наш собственный грех часто остается непризнанным и не исповедуемым, а это означает, что мы мало что видим в нашей духовной жизни.

Евагрий, монах четвертого века, составил список из восьми распространенных грехов, чтобы помочь людям узнать о них и защититься от них. Папа Григорий I сократил список до семи в шестом веке, предоставив нам то, что мы теперь обычно называем семью смертными грехами: леность, гнев, зависть, гордость, похоть, обжорство и алчность / жадность (Майкл Мангис, ). Подпись Грехов ).Это последний пост в нашей серии об этих семи грехах, в котором объясняется, что они собой представляют, как они влияют на наши отношения с Богом и другими людьми и как мы можем их преодолеть.

Семь смертных грехов, конечно, не являются исчерпывающим списком, но они дают нам возможность начать анализировать наш личный грех и намеренно стремиться к подобию Христу. И именно в признании наших грехов мы находим не осуждение, как мы могли бы ожидать, а, скорее, прощение, благодать и свободу жить как искупленные сыновья и дочери Бога, которыми мы были созданы.


Изображения сделаны двадцатью сотней участницей производственной группы Лаурой Ли-Барбур.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *