Если венчались в церкви как развестись: «Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

Содержание

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

https://ria.ru/20190806/1557190444.html

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак — РИА Новости, 15.03.2021

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака,… РИА Новости, 15.03.2021

2019-08-06T08:00

2019-08-06T08:00

2021-03-15T14:19

религия

россия

аналитика — религия и мировоззрение

вциом

русская православная церковь

москва

семья

общество

религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/155720/47/1557204796_0:161:3071:1888_1920x0_80_0_0_8d6da6ceabbfcb6e92f713a872b9d092.jpg

МОСКВА, 6 авг — РИА Новости, Артем Буденный. По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака, из-за чего разводятся даже религиозные люди и как психологи помогают не «наступать на те же грабли» — разбирался корреспондент РИА Новости.Бедность не порок»Ссоры начались почти сразу: жена меня не слушалась, чуть что — уезжала к маме», — рассказывает Валерий Сутормин, основатель движения «Развода нет» за сохранение венчанных браков. В середине нулевых Валерий, молодой семинарист из Москвы, думал принять монашество, но познакомился с сестрой милосердия, и вскоре пара получила благословение на брак. Из-за ссор Валерий даже хотел отложить венчание. «Она заявила тогда: если отложим, ничего не получится, да и благословение уже было», — продолжает он. Как и следовало ожидать, после венчания конфликты не прекратились.По данным Росстата, в 2018 году в России на 917 тысяч браков пришлось 584 тысячи разводов. Около половины венчанных браков распадается, и ситуация ухудшается, свидетельствуют священники из разных епархий Русской православной церкви. Но централизованного учета, официальной статистики нет. «Да и неофициальные данные получить непросто», — признается протоиерей Александр Дягилев, председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии. Задача отца Александра — побеседовать с желающим развестись, постараться помочь сохранить семью. Ну а если это уже невозможно, «минимизировать последствия развода и сделать так, чтобы в следующем браке ситуация не повторилась». У отца Александра два высших образования, духовное и психологическое. Для дополнительных консультаций есть контакты врачей — наркологов и психологов. Убедившись, что семью не сохранить, он отправляет человека к архиерею за справкой, что брак «признан утратившим каноническую силу».Главная причина разводов в России — бедность, отсутствие работы и возможности прокормить семью, считают 46% участников июльского опроса ВЦИОМ. На супружеские измены указали 22%. Но это касается официально зарегистрированного гражданского брака, в венчанном все немного иначе. «На первом месте — супружеские измены, на втором — алкоголизм. И только на третьем то, что муж недостаточно обеспечивает семью», — говорит отец Александр.По его словам, до недавнего времени в обществе было сильно искаженное представление о христианском идеале семейной жизни: «муж прежде всего снабженец, а жена не работает, рожает много детей и сидит дома». «Дело в том, что большинство церковных книг о семейной жизни написано до революции. Воспроизвести идеал патриархальной библейской семьи, который там описан, в XXI веке практически невозможно», — объясняет он. В венчанных браках, по его впечатлениям, развод инициируют чаще женщины.Укрощение строптивой»Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви», — цитирует Валерий Сутормин апостола Павла. И от себя добавляет: «Жена должна быть послушна мне во всем».Валерий вспоминает, как ограничивал общение жены с подругами, которые «плохо на нее влияли», и настаивал на том, что к ее родителям нужно ездить только вместе. Через пять лет брака жена ушла с двумя детьми.»Брак — это не формальность, а личные отношения людей, тогда есть семейное счастье и радость, — уверен протоиерей Михаил Потокин, председатель комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы. — Чтобы добиться этого, нужно стать личностью, а это значит — уважать личность другого человека». По его словам, Домострой — это как раз не про уважение.»Есть заповедь — люби ближнего. Церковь стремиться дать человеку свободу, чтобы он любил и радовался. Но это любовь не сильного к слабому, а равных личностей. К сожалению, в паре зачастую не считают себя равными», — сетует отец Михаил.Он отмечает, что многие недовольны, потому что брак «не такой, как у родителей». «Женщина возмущается мужем, но не знает почему, а просто он не пьет, а ее отец — пил. Она этого не признает, но для многих создать семью — это в первую очередь установить такие отношения, как были у родителей».Как психолог, отец Александр выделяет и другую тенденцию — люди не решаются создавать семью, поскольку не хотят воспроизводить «кошмар из детства»: «Девочка не хочет идти по пути мамы, которую бил пьяный отец, а мальчик не принимает роль отца, которого не уважала мать». Священник считает, что масштаб проблемы колоссальный: «Прежде чем дать человеку права на управление автомобилем, его отправляют в автошколу. А в наши дни людей нужно учить — в теории и на практике — быть супругами и родителями. Необходимы специальные программы». Сам он запустил два проекта: «Супружеские встречи» — для потенциальных и реальных супругов и «Школа для родителей и воспитателей», где обучают мам и пап. «Если подобные проекты будут тиражироваться, есть шанс, что ситуация с разводами начнет меняться в лучшую сторону», — заключает отец Александр.Пока смерть не разлучитПо данным ВЦИОМ, 89% россиян считают развод в принципе допустимым, 30% его не поддерживают, если семья фактически не распалась, а десять процентов категорически против расторжения брака.Для Валерия Сутормина разводы не имеют ничего общего с православием. Он верит, что венчание — таинство, которое совершает Бог, и ни человек, ни Церковь не могут его отменить. «Понятий «развод» или «прекращение брака» в Священном Писании нет. В Библии сказано, что муж может «пустить» жену — и то в одном случае: если она прелюбодействует, — говорит он. — Но и тогда она связана законом, то есть «числится» женой. Прелюбодейка должна оставаться одна до смерти».Валерий считает, что люди, доверяя священникам, получают справку и, думая, что брака нет, вступают в новую связь, а фактически прелюбодействуют, то есть грешат. «И если они, не раскаявшись, умрут, то попадут в ад», — утверждает он.»Уйдя от меня, жена сожительствовала с другим и родила, — возмущается Валерий. — И кто-то на этот грех ее подтолкнул». С 2013 года он судится (в церковном суде) со священниками, которые, по его мнению, способствовали развалу семьи. КлятвопреступлениеСлово «развенчание», которое часто мелькает в обиходе, вообще некорректно, замечает отец Александр. «Церкви дана заповедь: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Церковь не может разрушить чей-то брак через обряд, она способна только признать, что брака больше нет с точки зрения церковных канонов. Но это не Церковь его разрушила, а люди — своими грехами», — объясняет священник.Есть мнение, что «и таинство прекращает действие». «По этой логике, супруги должны снова венчаться, если опять сошлись. Однако Церковь не венчает воссоединившиеся пары. Значит, таинство существует и после расставания», — парирует Валерий. Для отца Александра развод — это клятвопреступление, нарушение клятвы, данной Богу. «Но действие Духа Святого не уничтожает свободу выбора, и даже крещеный христианин может отречься от веры. Просто с точки зрения Церкви он тогда не христианин. Впрочем, если он принесет покаяние и будет восстановлен в единстве с Церковью, мы не станем его крестить второй раз», — уточняет священник.Причины для признания брака недействительным указаны в Основах социальной концепции РПЦ и документе «О канонических аспектах церковного брака». Это, в частности, измена, неизлечимая болезнь, алкоголизм, наркомания, фактическое отсутствие одного из супругов. Причем даже это обязывает священников не «разводить», но лишь рассмотреть вопрос. Кроме того, нужно согласие архиерея, возглавляющего епархию. С момента официального светского развода до рассмотрения прошения о признании брака утратившим силу должен пройти по меньшей мере год.»В этих сложностях я вижу большую пользу: нужно, чтобы люди не разводились скоропалительно, на эмоциях. Если развод «свежий», есть время проработать ситуацию и даже примириться, но это единичные случаи, — добавляет отец Александр. — Чаще всего люди уже несколько лет не живут вместе, у них есть новые семьи, а тут они вспомнили, что венчаны и приходят за справкой». Считается, что это открывает путь ко второму венчанию. Хотя венчанием это, строго говоря, уже не является. «Второе «венчание» — это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, — покаянные», — рассказывает протоиерей Михаил Потокин. У мирян есть три попытки обрести семейное счастье (включая и венчанные, и «обычные» браки). У белого духовенства вовсе один шанс: овдовел, развод — живи один.И все же отец Михаил призывает не отказываться от венчания, исходя из логики «мы еще не знаем, сможем ли быть вместе до старости». «Венчание дает возможность построить глубокие, настоящие отношения с человеком — это дар, а не обязывающий документ. Конечно, ты можешь отказаться от дара, но тогда ты просто многое потеряешь», — заключает протоиерей.

https://ria.ru/20180708/1524151070.html

https://ria.ru/20190721/1556736262.html

https://ria.ru/20171203/1510056685.html

россия

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/155720/47/1557204796_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_67aa57fb73df727067cbd21fc3f1ccaf.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, россия, аналитика — религия и мировоззрение, вциом, русская православная церковь, москва, семья, общество

МОСКВА, 6 авг — РИА Новости, Артем Буденный. По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака, из-за чего разводятся даже религиозные люди и как психологи помогают не «наступать на те же грабли» — разбирался корреспондент РИА Новости.

Бедность не порок

«Ссоры начались почти сразу: жена меня не слушалась, чуть что — уезжала к маме», — рассказывает Валерий Сутормин, основатель движения «Развода нет» за сохранение венчанных браков.

В середине нулевых Валерий, молодой семинарист из Москвы, думал принять монашество, но познакомился с сестрой милосердия, и вскоре пара получила благословение на брак. Из-за ссор Валерий даже хотел отложить венчание. «Она заявила тогда: если отложим, ничего не получится, да и благословение уже было», — продолжает он. Как и следовало ожидать, после венчания конфликты не прекратились.

По данным Росстата, в 2018 году в России на 917 тысяч браков пришлось 584 тысячи разводов. Около половины венчанных браков распадается, и ситуация ухудшается, свидетельствуют священники из разных епархий Русской православной церкви. Но централизованного учета, официальной статистики нет. «Да и неофициальные данные получить непросто», — признается протоиерей Александр Дягилев, председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии.

Задача отца Александра — побеседовать с желающим развестись, постараться помочь сохранить семью. Ну а если это уже невозможно, «минимизировать последствия развода и сделать так, чтобы в следующем браке ситуация не повторилась». У отца Александра два высших образования, духовное и психологическое. Для дополнительных консультаций есть контакты врачей — наркологов и психологов. Убедившись, что семью не сохранить, он отправляет человека к архиерею за справкой, что брак «признан утратившим каноническую силу».

Главная причина разводов в России — бедность, отсутствие работы и возможности прокормить семью, считают 46% участников июльского опроса ВЦИОМ. На супружеские измены указали 22%. Но это касается официально зарегистрированного гражданского брака, в венчанном все немного иначе.

«На первом месте — супружеские измены, на втором — алкоголизм. И только на третьем то, что муж недостаточно обеспечивает семью», — говорит отец Александр.

По его словам, до недавнего времени в обществе было сильно искаженное представление о христианском идеале семейной жизни: «муж прежде всего снабженец, а жена не работает, рожает много детей и сидит дома». «Дело в том, что большинство церковных книг о семейной жизни написано до революции. Воспроизвести идеал патриархальной библейской семьи, который там описан, в XXI веке практически невозможно», — объясняет он. В венчанных браках, по его впечатлениям, развод инициируют чаще женщины.

Укрощение строптивой

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви», — цитирует Валерий Сутормин апостола Павла. И от себя добавляет: «Жена должна быть послушна мне во всем».

Валерий вспоминает, как ограничивал общение жены с подругами, которые «плохо на нее влияли», и настаивал на том, что к ее родителям нужно ездить только вместе. Через пять лет брака жена ушла с двумя детьми.

«Брак — это не формальность, а личные отношения людей, тогда есть семейное счастье и радость, — уверен протоиерей Михаил Потокин, председатель комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы. — Чтобы добиться этого, нужно стать личностью, а это значит — уважать личность другого человека». По его словам, Домострой — это как раз не про уважение.

«Есть заповедь — люби ближнего. Церковь стремиться дать человеку свободу, чтобы он любил и радовался. Но это любовь не сильного к слабому, а равных личностей. К сожалению, в паре зачастую не считают себя равными», — сетует отец Михаил.

Он отмечает, что многие недовольны, потому что брак «не такой, как у родителей». «Женщина возмущается мужем, но не знает почему, а просто он не пьет, а ее отец — пил. Она этого не признает, но для многих создать семью — это в первую очередь установить такие отношения, как были у родителей».

Как психолог, отец Александр выделяет и другую тенденцию — люди не решаются создавать семью, поскольку не хотят воспроизводить «кошмар из детства»: «Девочка не хочет идти по пути мамы, которую бил пьяный отец, а мальчик не принимает роль отца, которого не уважала мать».

Священник считает, что масштаб проблемы колоссальный: «Прежде чем дать человеку права на управление автомобилем, его отправляют в автошколу. А в наши дни людей нужно учить — в теории и на практике — быть супругами и родителями. Необходимы специальные программы». Сам он запустил два проекта: «Супружеские встречи» — для потенциальных и реальных супругов и «Школа для родителей и воспитателей», где обучают мам и пап. «Если подобные проекты будут тиражироваться, есть шанс, что ситуация с разводами начнет меняться в лучшую сторону», — заключает отец Александр.

8 июля 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Как жить сегодня Петру и Февронии»: Церковь решает семейный вопрос

Пока смерть не разлучит

По данным ВЦИОМ, 89% россиян считают развод в принципе допустимым, 30% его не поддерживают, если семья фактически не распалась, а десять процентов категорически против расторжения брака.

Для Валерия Сутормина разводы не имеют ничего общего с православием. Он верит, что венчание — таинство, которое совершает Бог, и ни человек, ни Церковь не могут его отменить. «Понятий «развод» или «прекращение брака» в Священном Писании нет. В Библии сказано, что муж может «пустить» жену — и то в одном случае: если она прелюбодействует, — говорит он. — Но и тогда она связана законом, то есть «числится» женой. Прелюбодейка должна оставаться одна до смерти».

Валерий считает, что люди, доверяя священникам, получают справку и, думая, что брака нет, вступают в новую связь, а фактически прелюбодействуют, то есть грешат. «И если они, не раскаявшись, умрут, то попадут в ад», — утверждает он.

«Уйдя от меня, жена сожительствовала с другим и родила, — возмущается Валерий. — И кто-то на этот грех ее подтолкнул». С 2013 года он судится (в церковном суде) со священниками, которые, по его мнению, способствовали развалу семьи.

21 июля 2019, 12:55Религия и мировоззрениеВ Москве мощам святых Петра и Февронии поклонились более 75 тысяч человек

Клятвопреступление

Слово «развенчание», которое часто мелькает в обиходе, вообще некорректно, замечает отец Александр. «Церкви дана заповедь: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Церковь не может разрушить чей-то брак через обряд, она способна только признать, что брака больше нет с точки зрения церковных канонов. Но это не Церковь его разрушила, а люди — своими грехами», — объясняет священник.

Есть мнение, что «и таинство прекращает действие». «По этой логике, супруги должны снова венчаться, если опять сошлись. Однако Церковь не венчает воссоединившиеся пары. Значит, таинство существует и после расставания», — парирует Валерий.

Для отца Александра развод — это клятвопреступление, нарушение клятвы, данной Богу. «Но действие Духа Святого не уничтожает свободу выбора, и даже крещеный христианин может отречься от веры. Просто с точки зрения Церкви он тогда не христианин. Впрочем, если он принесет покаяние и будет восстановлен в единстве с Церковью, мы не станем его крестить второй раз», — уточняет священник.

Причины для признания брака недействительным указаны в Основах социальной концепции РПЦ и документе «О канонических аспектах церковного брака». Это, в частности, измена, неизлечимая болезнь, алкоголизм, наркомания, фактическое отсутствие одного из супругов. Причем даже это обязывает священников не «разводить», но лишь рассмотреть вопрос. Кроме того, нужно согласие архиерея, возглавляющего епархию. С момента официального светского развода до рассмотрения прошения о признании брака утратившим силу должен пройти по меньшей мере год.

«В этих сложностях я вижу большую пользу: нужно, чтобы люди не разводились скоропалительно, на эмоциях. Если развод «свежий», есть время проработать ситуацию и даже примириться, но это единичные случаи, — добавляет отец Александр. — Чаще всего люди уже несколько лет не живут вместе, у них есть новые семьи, а тут они вспомнили, что венчаны и приходят за справкой». Считается, что это открывает путь ко второму венчанию. Хотя венчанием это, строго говоря, уже не является.

«Второе «венчание» — это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, — покаянные», — рассказывает протоиерей Михаил Потокин. У мирян есть три попытки обрести семейное счастье (включая и венчанные, и «обычные» браки). У белого духовенства вовсе один шанс: овдовел, развод — живи один.

И все же отец Михаил призывает не отказываться от венчания, исходя из логики «мы еще не знаем, сможем ли быть вместе до старости». «Венчание дает возможность построить глубокие, настоящие отношения с человеком — это дар, а не обязывающий документ. Конечно, ты можешь отказаться от дара, но тогда ты просто многое потеряешь», — заключает протоиерей.

3 декабря 2017, 08:00Религия и мировоззрениеБраки заключают на небесах — до трех раз: РПЦ установила лимит на венчание

В каких случаях церковь разрешает развод: развенчивают ли в церкви?

Когда развод – не грех: Мнения священнослужителей

Русская Церковь предложила для широкого обсуждения проект документа «О церковном браке». В проекте указано, что брак может быть расторгнут в случаях отпадения одного из супругов от православия, в случае прелюбодеяния, заболевания одного из супругов проказой, сифилисом или СПИДом, а также если женщина сделала аборт (по-видимому, подразумевается «без согласия мужа») или, напротив, муж принуждал ее к аборту.

Это можно сравнить с мнениями россиян. По данным недавнего опроса ВЦИОМ, для каждого четвертого (27%) расторжение брака возможно при «фактическом распадении семьи». Каждый второй 50% говорит, что все зависит от конкретного случая.

8% уверены – ничто не должно и не может препятствовать желанию людей разорвать супружеские узы. За сохранение брака любой ценой выступают около 10% опрошенных.

Между тем в США к разводу относятся строже. Компания LifeWay Research провела опрос среди взрослых американцев. Вопрос, который задавался респондентам – «В каких случаях развод нельзя считать грехом?»

61% опрошенных считает, что развод оправдан в случае супружеской измены; по 62% оправдывают развод, если люди больше не любят друг друга, или если один супруг ушел от другого. 63% полагают, что можно развестись с человеком, который с тобой дурно обращается (abuse – это слово чаще всего подразумевает побои или насилие). 65% считают уважительной причиной развода пристрастие супруга к порнографии. 37% опрошенных полагают любую из названных выше причин достаточной для развода.

Назвавшие себя христианами американцы в целом реже готовы одобрить развод: так, 43% не считают уважительной причиной дурное обращение, а также причины «ушел/ушла» и «разлюбил/разлюбила», 39% – пристрастие к порнографии. Из тысячи протестантских пасторов больше половины (61%) сочли, что тот, кто разводится, потому что «любовь ушла», совершает грех.

«Как бы вы прокомментировали эти данные? Почему, на ваш взгляд, чаще всего распадаются семьи? В каких случаях разводы кажутся оправданными вам?» – с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Преосвященнейший ИРИНЕЙ, епископ Орский и Гайский:

Действительно, развод может быть оправдан только в тех случаях, которые перечислены в проекте документа «О церковном браке». Да и то выбор – за одним из супругов. Может, кто-то готов нести крест за другого. К примеру, оступился человек, изменил, но его вторая половина желает сохранить семью. В таких случаях брак не расторгается.

Церковь перечисляет причины, по которым можно расторгнуть брак, но это не значит, что его непременно нужно расторгать. Церковь всегда выступает за сохранение брака, так как есть дети, их слезы, обиды одного и второго супруга, родные, которые также переживают. И последнее слово остается за праведным человеком.

А почему случаются разводы? – потому что люди, заключая брак, не задумываются о возлагаемых на них обязанностях, а впоследствии оказываются не готовы к жертвам. Первое время супруг или супруга смотрит на свою вторую половину со страстью, видит в ней источник наслаждения, и не смотрит на нее как на человека, через которого можно спасись, которого дал Бог, чтобы вместе чего-то добиться. Если бы супруги каждодневно поддерживали друг друга, делились своими печалями, радостями и планами, все было бы по-другому. Тогда они боялись бы потерять друг друга. Но у многих не хватает на это терпения, и в результате вторая половина уходит туда, где любят и ждут.

Поэтому, дорогие братья и сестры, относитесь друг к другу внимательно, умейте терпеть и любить по-настоящему. И найдите духовного наставника – священника, с которым можно советоваться и согласовывать поступки, совершая молитву Богу.

Протоиерей Константин ГОЛОВАТСКИЙ, священник храма Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, глава Православного молодежного клуба «Встреча», председатель Отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии:

Церковные браки чаще всего расторгают, когда семья уже распалась. В какой-то момент молодые люди пожелали вступить именно в церковный брак, пришли в храм, попросили совершить над ними таинство венчания – но когда в их отношениях появилось трещина и возникли сложности в семье, они, к сожалению, не возвращаются туда, где происходило заключение брака, чтобы посоветоваться со священником, получить поддержку. И в итоге через какое-то время совершается церковный развод.

А причины развода указаны правильно – в жизни могут возникнуть разные обстоятельства, которые препятствуют тому, чтобы семья была живой и полноценной.

Но, конечно, у христиан особое отношение к церковному браку – он все-таки наделен сакральным, священным смыслом. Это понимают люди, даже не очень близкие к Церкви: венчаться – значит, раз и навсегда. Бог связал людей, и нужно приложить максимум усилий, чтобы сохранить брак, – быть может, преодолев препятствия, которые возникают с течением времени.

Наверное, сейчас основная проблема в том, что сложности часто преувеличивают. Люди хотят комфортной, спокойной жизни. Они боятся проблем, не готовы решать их совместно. Как результат – распадаются семьи, когда их можно было бы попытаться сохранить.

А зачастую проблемы эти преувеличены, и большинство вопросов решаемы – особенно, если люди, заключившие брак в церкви, обращаются затем к ней уже по поводу своих семейных проблем.

Протоиерей Андрей СПИРИДОНОВ, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве:

В принципе все эти причины перечислены и в «Основах социальной концепции РПЦ». Все эти причины оправданы, за этим стоит опыт не одной тысячи лет Православной Церкви основанный на евангельских заповедях.

Христианский брак – высокая нравственная ценность. Но когда есть прямая угроза для жизни одного из супругов, потому что другой до такой степени болен душевно или физически, или ведет нравственно-преступный образ жизни, или вовлекает в безнравственность второго супруга, то есть представляет угрозу не только для физического существования, но и для души, – развод разрешен. Внутренне такой брак уже не существует. Потому что брак – это единство нравственное, духовное, физическое – или, по крайней мере, обоюдное стремление к единству. А если об этом не может быть и речи, как в случае со склонением к аборту, например, – то о каком духовном единстве можно говорить? Можно ли такое сожительство назвать браком? Такой брак с христианской точки зрения не осуществлен.

Утрата христианского миропонимания жизни, гедонизм, который сегодня можно назвать основной ценностью общества потребления, поклонение «золотому тельцу», а не следование заповедям – из этого проистекает отсутствие жертвенности и христианского служения. А когда этой установки нет, то и семья распадается.

Игумен СЕРАПИОН (МИТЬКО), заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви:

Практика церковных разводов показывает: они совершаются, когда брак уже фактически распался. Когда Церковь говорит о причинах разводах, она их не оправдывает – просто в некоторых случаях брак уже не сохранить. Тому могут быть разные причины, но основная заключается в неправильном отношении к браку. Люди либо вступают в него необдуманно, ошибочно, не с тем человеком, либо неправильно понимают природу христианского брака. Например, если заключая брак, допускают возможность его расторжения.

Вступая в брак, человек должен отдавать себя другому полностью, и осознавать: это вечный союз. Но сейчас люди нередко создают «пробные союзы», не понимают, что такое ответственность за будущую семью, а заключая брак, допускают возможность супружеской измены. Иногда так же заключают и церковный брак.

Но если брак, заключенный в ЗАГСе, расторгается в соответствии с законодательством, для расторжения церковного брака уважительных оснований гораздо меньше. И, по сути, все они – лишь снисхождение к человеческой немощи. На протяжении большей части XX века люди не могли получить правильной христианской подготовки к браку, поэтому в нашем обществе к разводу относятся легко. В тех странах, где христианские ценности не подвергались изгнанию из общественной жизни, отношение к разводу более консервативно.

Развод наносит ущерб и обоим супругам и детям, однако есть ситуации, когда жизнь в браке становится невыносимой. Но такую ситуацию нужно воспринимать как горе, а не как нормальную. Люди, разрушившие собственную семью, должны раскаяться, осознать причины, по которым они не смогли создать семейный очаг, и изменить себя. Избавиться от тех черт характера, которые привели к разводу.

Священник Петр КОЛОМЕЙЦЕВ, декан психологического факультета Православного института св. Иоанна Богослова Российского православного университета:

Я порой сам поддерживаю желание кого-то из супругов развестись. Это бывает, когда страдают дети. Например, в результате алкоголизма или наркомании одного из супругов, или насилия над ребенком. Или, скажем, сексуального растления, – к которому относится, в том числе, просмотр порнографии в присутствии ребенка. Плохо отражается на детях и дурной пример – когда, например, один из супругов систематически не работает. А психологические детские травмы – серьезная проблема и для священника, и для психолога. Поэтому я в таких случаях, чтобы не травмировать детей, поддерживаю желание второго супруга развестись.

Даже если потом ребенку придется жить в неполной семье, его нужно уберечь от отрицательных воздействий. Для меня это главное. Если у супругов угасли чувства друг к другу, можно попытаться сохранить семью. Но если при этом в семье такие отношения, что ребенку плохо, лучше цивилизованно разойтись.

Поэтому, когда говорят о необходимости сохранить брак любой ценой, я отвечаю: «только не ценой душевного здоровья детей». Мне понятно, когда брак сохраняют ради детей, чтобы у них не было травмы в связи с распадом семьи, но если в этом сохраненном браке постоянные скандалы и мордобой, это уже не ради детей, а против них.

Священник Георгий БЕЛОДУРОВ, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери:

Семья как живой организм. Иногда, когда мы болеем, то не знаем, что у нас болит, что причина болезни. Так и в семье – осложнения могут самые разные, потому что это два разных человека со всеми своими достоинствами и недостатками, с эгоизмом, со своими характерами.

Если строятся идеальные отношения, которые должны быть заложены в христианский брак, а это отношения взаимного доверия, жертвенности, когда люди ради семьи готовы уступить в личных прихотях, тогда и о разводе никогда не говорят. А если семья разрушается, там и отношений таких нет.. В Евангелии Христос говорит, что уважительная причина для развода – это прелюбодеяние. Но мы зачастую сталкиваемся с тем, что один изменил, а другой готов простить. И мы – священники, к которым обращаются с вопросом, как поступить, говорим: «Если ты еще любишь и хочешь с ним жить, а он оступился и хотел бы больше так не делать, может, имеет смысл не разводиться?» Я добавляю еще, что никогда не надо напоминать об этой ошибке, пускай ничто не будет омрачать ваших отношений, совершите еще одну попытку построить хорошие, добрые, почти идеальные отношения.

А в Церкви мы расторгаем брак, когда уже никуда не деться. Иногда приходят люди и просят их развести. А мы спрашиваем: «У вас уже новые семьи? Ваше венчание вам мешает? А если вы через год придете и скажете, что помирились и хотите попробовать снова. Опять венчаться будете? Но венчание – это акт Божий».

Перечень претензий из документа указывает на веские причины, а остальные – из разряда «не сошлись характерами», или «муж храпит слишком громко по ночам», – иногда вызывают смех. Мы, конечно, в таких случаях советуем обратиться к врачу.

Я всегда стою на том, чтобы священник был умным и благочестивым, тогда он правильно сможет урегулировать семейную проблему. Потому что пока развода еще нет, семью можно пытаться сохранить. Другое дело, что часто приходят люди, которые давно разведены и имеют уже другие семьи. Они просят развести их по-церковному, чтобы повенчаться с новой супругой. Вторые браки, кстати, часто бывают крепче, чем первые, потому что люди обрели опыт и знают, что такое горькая чаша семейной жизни. А то приезжают молодые венчаться и стоят такие красивые. А что они знают о жизни? Но мы их от венчания не отговариваем, конечно.

Искусство хранить семью – это принимать супруга таким, каков он есть, и помогать ему становиться лучше, но помогать так, чтобы не отвернуть от тебя. Так что все решает любовь, уважение, наша личная культура. Ну и вера, конечно. Ведь Бог благословляет наши семьи, потому что любит нас.

Мухаммад-хаджи РАХИМОВ, председатель Российской ассоциации исламского согласия (Всероссийский муфтият), муфтий Духовного управления мусульман Ставропольского края:

Разводов сейчас столько, что цифры просто ужасают. Даже в период воинствующего атеизма не было такой статистики. А проблема в том, что в духовном отношении уровень сознания наших граждан очень низкий.

В исламе к браку относятся очень серьезно, он один из главных приоритетов. Вот придумали сейчас «гражданский брак». Но это не брак, а открытое унижение и женщины, и мужчины. Что это такое? Захотели – пожили, захотели – разошлись. Естественно нравственность будет на самом низком уровне. А мы перед Создателем ответственны, поскольку обладаем разумом. А когда молодой человек без разбора сходится с девушками, здесь уже нет ничего близкого, сокровенного. Переспали и разбежались. А то могут через два дня знакомства пожениться и через неделю развестись.

Мы недавно были в Доме ребенка, и у нас волосы вставали дыбом. Сколько там больных брошенных детей! Причем заболевания они получили в наследство от безответственных родителей. Государство, конечно, растит этих детей, но кем они станут? Так что надо серьезно относиться и к барку, и к разводу.

Из-за перечисленных причин ислам развод допускает, но вот то, что приводят в опросе, удивляет. Разводиться, если супруг мало зарабатывает? То есть второй супруг настолько меркантилен, что готов развестись из-за нехватки денег? Но если кто-то в семье лишился работы, то подумайте вместе, поддержите друг друга, вы же спутники в этой жизни! Опять же возвращаемся к нравственности, которая должна быть на первом месте.

Очень легко развестись, бросить ребенка, но перед Богом отвечать придется всем. Своей неразборчивостью мы нарушаем заветы Господа, разрушаем наше государство. А мы должны стремиться к тому, чтобы семьи были крепкими, и в каждой минимум по 3-4 ребенка. Это должно быть нашей целью.

Шафиг ПШИХАЧЕВ, Член Общественной палаты РФ, Президент Международной исламской миссии:

В исламе семейный быт расписан очень точно, практически все этапы, начиная от знакомства парня с девушкой. Даже есть критерии выбора жениха и невесты. Поэтому мусульманам сегодня даже нет необходимости заключать юридический контракт, где прописывают обычно, при каких условиях расторгается брак.

Конечно семья – это союз только мужчины и женщины, где каждый уважает друг друга. А самое нежелательное для Господа, с точки зрения ислама, это развод, когда семья распадается.

Попросить о разводе могут и мужчина, и женщина. Поводом может стать измена, болезнь супруга, а вот что касается аборта, тут случаи разные бывают. Может, он необходим по медицинским показаниям.

Сегодня вообще институт семьи подвергается большим испытаниям. В мире есть могущественные силы, которые хотят расшатать ее и вообще уничтожить, чтобы духовно и морально обезличить человека. Это все влияет на разрыв взаимопонимания между людьми. Количество разводов растет с каждым годом, даже и в мусульманских странах.

Есть в людях нетерпимость, я это называю кризисом взаимоотношений. В обществе, тем более в молодежной среде изменились приоритеты, ценностные ориентиры. Это все отражается на взаимоотношениях людей, они забывают, что семья – это святое. А сегодня потребительское отношение к жизни перешло даже на отношения в семье. Например, молодым людям важно, сколько девушка получает. Конечно, если женщина работает – это прекрасно, но дикость, когда исходя из этого решают, создавать ли семью.

Зиновий КОГАН, председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России, раввин:

По-моему мнению, разводы могут быть оправданы, если в результате брака так и не появились дети, а один из супругов детей хочет.

Надо отличать регистрацию брака от самого брака. Брак – это соединение двух людей и рождение нового поколения, и это расторгнуть невозможно, когда дети уже родились, потому что факт свершился. В таких случаях надо всеми силами брак пытаться сохранить. Измену, например, понять и простить.

Семья – это трудная работа, иногда случаются обидные поступки. Но это работа двоих в воспитании и рождении детей, перед этим меркнут измены. Нужно, конечно, реагировать на эти поступки, но не доводить до развода. Что касается насилия, то есть уголовные и прочие наказания. За насилие надо наказывать, но брак все равно не расторгать.

В иудаизме развод разрешен в некоторых случаях. Тогда супруг пишет разводное письмо и должен вручить второму супругу. Если письмо невозможно вручить – брак невозможно расторгнуть. И это правильно: развод не должен быть легким.

А сегодня очень много разводов. И причины разные: образ жизни разный, характерами не сошлись… Но нужно не об этих причинах задумываться, а о том, что поможет сохранить семью.

Лев РАЙХЛИН, председатель общественной организации «Еврейская национально-культурная автономия Тульской области»:

Чаще всего семьи распадаются, когда заканчивается любовь или один из супругов пьет. Кроме того, брак в большинстве случаев обречен, если супруг, который должен зарабатывать деньги и содержать семью, этого не делает. Еще семьи распадаются, когда жена получает больше мужа. Супруг тогда «теряет лицо» и не может этого перенести.

Беда и в том, что нередко люди женятся, хотя еще не готовы к таким отношениям. Например, мужчина пока не может содержать семью. Сейчас молодые люди сразу хотят получать хорошие деньги, по 40-50 тысяч, но так не бывает. Сначала нужно получить специальность, знания, хорошо работать. Еще большое значение имеет жилье.

В общем, чтобы браки были крепкими, мужчина должен зарабатывать, а женщина – уважать мужа. И тогда все будет хорошо. Умная женщина – шея, а мужчина – голова.

Русская православная церковь разработала и опубликовала для обсуждения в интернете проект документа о современной практике венчания.

«Православный брак есть свободный союз мужчины и женщины православного вероисповедания, заключенный в соответствии с церковными определениями и государственным законодательством, освященный церковным венчанием», — говорится в документе, опубликованном на сайте Межсоборного присутствия. При этом уточняется, что «венчание совершается после государственной регистрации брака» — то есть венчать официально нерасписанные пары церковь не будет.

«Всякое сожительство без заключения брака в установленном государственным законом порядке не признается церковью в качестве брака и, по отношению к православным христианам, квалифицируется как блудное сожительство с вытекающими из этого каноническими последствиями», — гласит документ.

Уточнили и причины расторжения венчанного брака. Запоминайте, православные: «отпадение» одного из супругов от православия, измена и «противоестественные пороки», вступление одной из сторон в новый брак, монашеский постриг, неспособность к брачному сожительству, алкоголизм, наркомания, заболевание проказой, сифилисом, СПИДом, длительное безвестное отсутствие и злонамеренное оставление одного супруга другим, совершение женой аборта при несогласии мужа, «снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга», посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, неизлечимая тяжкая душевная болезнь, наступившая в течение брака.

После расторжения брака по этим перечисленным причинам невиновную сторону при разрешении архиерея могут обвенчать с новым супругом. А вот виновника накажут — отлучат на время от причастия. Можно ли будет венчать его в следующем браке, также будет решать уже архиерей.

«Венчание должно быть осмысленным. Это не мода, а плод веры и любви. А то многие норовят встать в старинном храме, как Александр Сергеевич Пушкин с Наташей, а никакой веры за этим нет. Если расписавшиеся супруги следом сразу венчаются, это очень хорошо. Но если один из них неверующий или идет на это, чтобы угодить второму, тогда с венчанием следует повременить», — советует настоятель храма Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин.

ДОСЛОВНО Проект документа «Упорядочение практики совершения браков (в частности, повторных)» Первоначальный проект данного документа был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного права, а затем был доработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия, председателем которой является Патриарх. 1. Православный брак есть свободный союз мужчины и женщины православного вероисповедания, заключенный в соответствии с церковными определениями и государственным законодательством, освященный церковным венчанием. По слову апостола он подобен союзу Христа и Церкви (Еф. 5:22-25, 31-32). Взаимная любовь брачующихся и обещание ими взаимной верности есть необходимое нравственное основание заключения брака. 2. Регистрация брака в тех странах, где церковное венчание является законной формой совершения брака, совершается согласно государственному законодательству. В остальных случаях венчание совершается после государственной регистрации брака. Всякое сожительство без заключения брака в установленном государственным законом порядке не признается Церковью в качестве брака и, по отношению к православным христианам, квалифицируется как блудное сожительство с вытекающими из этого каноническими последствиями. 3. Невозможно освящение венчанием браков, заключенных между православными и нехристианами. В то же время эти браки признаются Церковью в качестве законных (1 Кор. 7:14) и потому пребывание в них само по себе не может служить причиной для наложения канонического наказания (епитимии) на православного супруга (Труль. 72). 4. В отношении православных христиан, не совершивших церковного венчания заключенного ими ранее в законном порядке брачного союза, приходским священникам следует руководствоваться определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1998 года о недопустимости практики лишения Причастия лиц, живущих в «невенчанном» браке и отождествления такового брака с блудом. Однако следует иметь особое пастырское попечение о таких людях, разъясняя им необходимость благодатной помощи, испрашиваемой в Венчании для достижения целей брака — совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей. 5. Не признается возможным венчание браков, хотя и зарегистрированных в соответствии с государственным законодательством, но не соответствующих каноническим нормам. 6. Церковь не может давать благословение на расторжение брачного союза по основаниям, признаваемым достаточным для развода государственным законодательством, но не соответствующим каноническим предписаниям. 7. В настоящее время Русская Православная Церковь на основании церковных канонов, определения Священного Собора Православной Российской Церкви «О поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» от 20.VI.1918 года (дополнено 02.IX.1918) и Основ социальной концепции Русской Православной Церкви считает допустимыми следующие поводы к расторжению брака: а) отпадение супруга или супруги от Православия; б) прелюбодеяние (Мф. 19:9) и противоестественные пороки; в) вступление одной из сторон в новый брак; г) монашеский постриг одного из супругов; д) неспособность к брачному сожитию, наступившая до брака или явившаяся следствием намеренного самокалечения; е) заболевание проказой, сифилисом, СПИДом, а также медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания; ж) длительное безвестное отсутствие и злонамеренное оставление одного супруга другим; з) совершение женой аборта при несогласии мужа, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга; и) посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей; к) неизлечимая тяжкая душевная болезнь, наступившая в течение брака. 8. После прекращения брака по перечисленным причинам невиновная сторона имеет право на церковное венчание в случае второго брака, получив на это разрешение епархиального архиерея (пункт (г) статьи 19 главы XV Устава Русской Православной Церкви). В этом же разрешении должно содержаться признание предшествующего брака расторгнутым. 9. Виновная в расторжении брака сторона несет церковное наказание в виде отлучения от причастия на срок, определяемый каноническими установлениями. Вопрос о сокращении срока епитимии и разрешении венчания второго брака такого лица находится в компетенции епархиального архиерея. 10. Приходским священникам необходимо проводить катехизацию готовящихся к вступлению в брак, напоминая им о назначении христианской семьи и о взаимной ответственности супругов в браке (1 Пет. 3:1-4,7). Следует стремиться к тому, чтобы венчание православных христиан совершалось в том приходе, к которому они принадлежат. Источник: www.msobor.ru

ДОСЛОВНО

Проект документа «Упорядочение практики совершения браков (в частности, повторных)»

Первоначальный проект данного документа был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного права, а затем был доработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия, председателем которой является Патриарх.

1. Православный брак есть свободный союз мужчины и женщины православного вероисповедания, заключенный в соответствии с церковными определениями и государственным законодательством, освященный церковным венчанием. По слову апостола он подобен союзу Христа и Церкви (Еф. 5:22-25, 31-32). Взаимная любовь брачующихся и обещание ими взаимной верности есть необходимое нравственное основание заключения брака.

2. Регистрация брака в тех странах, где церковное венчание является законной формой совершения брака, совершается согласно государственному законодательству. В остальных случаях венчание совершается после государственной регистрации брака. Всякое сожительство без заключения брака в установленном государственным законом порядке не признается Церковью в качестве брака и, по отношению к православным христианам, квалифицируется как блудное сожительство с вытекающими из этого каноническими последствиями.

3. Невозможно освящение венчанием браков, заключенных между православными и нехристианами. В то же время эти браки признаются Церковью в качестве законных (1 Кор. 7:14) и потому пребывание в них само по себе не может служить причиной для наложения канонического наказания (епитимии) на православного супруга (Труль. 72).

4. В отношении православных христиан, не совершивших церковного венчания заключенного ими ранее в законном порядке брачного союза, приходским священникам следует руководствоваться определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1998 года о недопустимости практики лишения Причастия лиц, живущих в «невенчанном» браке и отождествления такового брака с блудом. Однако следует иметь особое пастырское попечение о таких людях, разъясняя им необходимость благодатной помощи, испрашиваемой в Венчании для достижения целей брака — совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

5. Не признается возможным венчание браков, хотя и зарегистрированных в соответствии с государственным законодательством, но не соответствующих каноническим нормам.

6. Церковь не может давать благословение на расторжение брачного союза по основаниям, признаваемым достаточным для развода государственным законодательством, но не соответствующим каноническим предписаниям.

7. В настоящее время Русская Православная Церковь на основании церковных канонов, определения Священного Собора Православной Российской Церкви «О поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» от 20.VI.1918 года (дополнено 02.IX.1918) и Основ социальной концепции Русской Православной Церкви считает допустимыми следующие поводы к расторжению брака:

а) отпадение супруга или супруги от Православия;

б) прелюбодеяние (Мф. 19:9) и противоестественные пороки;

в) вступление одной из сторон в новый брак;

г) монашеский постриг одного из супругов;

д) неспособность к брачному сожитию, наступившая до брака или явившаяся следствием намеренного самокалечения;

е) заболевание проказой, сифилисом, СПИДом, а также медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания;

ж) длительное безвестное отсутствие и злонамеренное оставление одного супруга другим;

з) совершение женой аборта при несогласии мужа, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга;

и) посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей;

к) неизлечимая тяжкая душевная болезнь, наступившая в течение брака.

8. После прекращения брака по перечисленным причинам невиновная сторона имеет право на церковное венчание в случае второго брака, получив на это разрешение епархиального архиерея (пункт (г) статьи 19 главы XV Устава Русской Православной Церкви). В этом же разрешении должно содержаться признание предшествующего брака расторгнутым.

9. Виновная в расторжении брака сторона несет церковное наказание в виде отлучения от причастия на срок, определяемый каноническими установлениями. Вопрос о сокращении срока епитимии и разрешении венчания второго брака такого лица находится в компетенции епархиального архиерея.

10. Приходским священникам необходимо проводить катехизацию готовящихся к вступлению в брак, напоминая им о назначении христианской семьи и о взаимной ответственности супругов в браке (1 Пет. 3:1-4,7). Следует стремиться к тому, чтобы венчание православных христиан совершалось в том приходе, к которому они принадлежат.

Мы в свою очередь обратились за консультацией к настоятелю храма священномученика Фаддея протоиерею Николаю Прусакову.
Как отметил отец Николай, церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает…»
В случаях конфликтов между супругами церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (участием в таинствах, молитвой, научением) оберегать целостность брака и предотвращать развод. К сожалению, иногда по причине греховного несовершенства супруги могут оказаться неспособными уберечь семью.

В 1918 году поместный Собор Русской православной церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, связанному с лишением всех прав, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа.

Разрешение на расторжение церковного брака не может даваться ради угождения прихоти или для «подтверждения» гражданского развода. Впрочем, если распад брака является свершившимся фактом, особенно при раздельном проживании супругов, а восстановление семьи не признается возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод.

Для этого со свидетельством о расторжении официального брака (желательно и со свидетельством о венчании) необходимо пойти либо в ту церковь, где венчались, либо в храм, куда постоянно ходит человек. Также можно обратиться в Витебское епархиальное управление (Витебск, ул. Чехова, 19, тел. 37-05-47). Затем после беседы со священником пишется заявление, на основании которого принимается решение. Каждый случай рассматривается индивидуально.

В том, что не сложилась жизнь, в паре всегда виноваты оба — кто-то в большей степени, кто-то в меньшей. Прежде всего, нужно самому покаяться, а не искать виноватых в произошедшем. Если люди повенчаны, то, как только возникают проблемы, нужно идти к священнику и спрашивать, что делать, а не вспоминать о церкви тогда, когда брак уже разрушен.

При использовании материалов vitvesti.by указание источника и размещение активной ссылки на публикацию обязательны

Выражение «семейная лодка разбилась о быт» известно большинству семейных пар. Для некоторых – это всего лишь фраза, а для кого-то – жизненные реалии. Казалось, не так давно «пела и плясала свадьба», а в церкви Вы давали клятвы верности и обещание хранить свою семью, освященную Божьим благословением. Так что же, если было венчание, то возможно ли развенчание церковного брака?

Этот вопрос интересует тех, кто только собирается разводиться, и тех, кто после первого неудачного брака желает создать новую семью, и пройти вновь Таинство венчания.

Церковный развод

Для тех, кто считает, что если существует развод, то существует и развенчание, сразу ответим: такого понятия, как «развенчание» в Церкви не существует. Не существует и обряда по прекращению церковного брака. В Церковь за разрешением Вам придется обратиться только в том случае, если Вы решили обвенчаться с новым избранником, или избранницей. После того, как Вы зарегистрируете свой новый брак в ЗАГСе, надо обратиться в областное Епархиальное управление, адрес которого можно узнать в любом храме.

Разрешение, или благословление на повторный брак, могут дать только там. Священник в храме не имеет на это права. Если Вы получили это разрешение, то можете обращаться в любой храм и обвенчаться. Еще раз уточним: не развенчание церковного брака, а Таинство венчания для новой семьи.

Если у обоих молодоженов этот брак – повторный, то венчание совершается «вторым чином», без возложения венцов. Если же один из них венчается впервые, то церемония проходит с возложением венцов.

Благословление на повторный брак

Разрешение на повторный брак получают не все. Поводы для расторжения церковного описаны в церковном законодательстве. Это супружеская измена, венерические заболевания, СПИД, алкоголизм, наркомания, неизлечимая душевная болезнь, оставление одного супруга другим, посягательство на жизнь детей или супруги (супруга). Благословление на второй брак получает та сторона, которая неповинна в распаде прежней семьи. В случае развода, никакого обряда по развенчанию церковного брака не совершается.

Мирские причины расторжения брака, такие, как неспособность обеспечить семью, плохие отношения с родственниками, несходство характеров, не являются причинами для расторжения церковного брака.

Жизнь после развода

Если Ваши усилия по сохранению семьи не увенчались успехом, и Вы приняли решение о разводе, примите спасение в молитве. Молитесь, чтобы Господь даровал Вам достойного супруга, и Вы обязательно встретите человека, с которым решите создать новую семью.

Помните, что необходимо обязательно проанализировать свои ошибки, чтобы не повторять их во втором браке. Будьте терпимы к недостаткам другого, храните любовь в Ваших сердцах. Тогда никаких вопросов о возможности развенчания церковного брака у Вас не возникнет, ведь истинно христианская семья живет вечно.

ВенчаниеРазводСвадьба

Развенчание после развода

Венчание – это не только красивая и торжественная процедура, как многие ее воспринимают. Этот обряд имеет глубокий и важный смысл. Поэтому, не зря священник, совершающий эту церковную процедуру, проводит беседу с двумя людьми, решившими связать себя не только земными узами, но и небесными.

Батюшка объясняет им, что, венчавшись они будут соединены самим Богом, и разбежаться по наработанной схеме ЗАГСа уже не получится. Несовместимость характеров или остывшие чувства – все это и многое другое для церкви не является веской причиной для развода. Поэтому, прежде чем принять решение о венчании, необходимо хорошо задуматься и взвесить все за и против.

Венчание – это не только красивая и торжественная процедура

Но, несмотря на все, распадающиеся браки – это очень частое явление нашего общества и вопрос: можно ли развенчаться в церкви после развода, звучит все постоянно. Расставания становятся привычным и обыденным делом для многих. А тем, кто не ограничился официальным заключением брака и совершил еще обряд венчания, приходится решать вопрос, как развенчаться в церкви после развода.

Что нужно для церковного развода

Существует определенный порядок обращения за церковным разводом. Необходимо подойти к священнику, который совершал обряд венчания и рассказать о своих намерениях разорвать церковные семейные узы. Но в жизни ситуации, конечно же, бывают разными и вполне вероятно, что вы не сможете найти именно того священника, который вас венчал.

Это не преграда, и можно обратится к любому священнику, к которому посчитаете нужным. Он подробно расскажет: можно ли развенчаться в церкви, учитывая вашу сложившуюся ситуацию.

Необходимо подойти к священнику, который совершал обряд венчания

Священник проведет беседу, выяснив все обстоятельства возникшей ситуации, объяснит вам все, вытекающие из вашего поступка, последствия и расскажет, как развенчаться после развода и что для этого нужно. Затем необходимо будет составить письменное обращение на имя епископа епархии. В нем вы должны будете написать:

  1. Когда и где венчались.
  2. Историю своих брачных взаимоотношений.
  3. Причину распада брака.

Священник проведет беседу, выяснив все обстоятельства возникшей ситуации

Кроме этого, вы должны приложить к письменному обращению необходимый пакет документов. Свое обращение в епархию вам следует передать священнику, к которому обратились первоначально, а он в свою очередь передаст это заявление архиерею, при этом приложив к нему рапорт, в котором выразит свое личное отношение к происходящему, исходя из вашей беседы с ним.

Причины, при которых церковь разрешает разорвать брак

Прежде всего, вам стоит знать о том, что церковь не приветствует разводы и старается всячески препятствовать этому. Расторжение брачного союза считается большим грехом. И в первую очередь – это преступление против Бога. Существование института семьи – это воля Божья.

Расторжение брачного союза считается большим грехом

По законам Господа Бога каждый человек должен найти себе пару. Причем, партнер в семейной жизни должен быть один. С ним человек должен пройти рука об руку весь свой жизненный путь от начала до конца, переживая вместе, как радостные, приятные моменты, так и все тяготы, невзгоды.

Умение принять и понять другого человека таким каким он есть – это труд, который легким не назовешь. Но именно через несения скорбей человек очищается и достигает совершенства. Семья – это самое удобное и естественное место, созданное Богом, для спасения. Если человек ценит семью у него есть все шансы достигнуть совершенства и приблизиться к Богу.

Видео (кликните для воспроизведения).

Семья – это самое удобное и естественное место, созданное Богом

Но все-таки существуют причины, по которым есть все основания расторгнуть церковный брак и церковь их принимает. Самая главная и основная причина для развенчания церковного брака – это измена одного из супругов – прелюбодеяние. О ней сказал сам Господь.

Загрузка …

Но даже в этой ситуации нужно постараться проявить великодушие и простить. Об этом говорили великие старцы. Причем, опираясь на их слова, сделать это можно не один раз. Но если такие действия человека переходят из эпизодической плоскости в постоянную, тогда — это уже можно смело назвать блудом и такого спутника надо оставлять без зазрения совести.

Самая главная причина для развенчания церковного брака – это измена

Кроме этой основной причины для развенчания церковного брака существуют и другие, которые также могут быть приняты церковью.

  1. Злоупотребление спиртными напитками и принятие наркотиков.
  2. Наличие венерической болезни, в том числе и СПИД.
  3. Болезни психики.
  4. Переход одного из супругов в другую веру.
  5. Заключение нового брака.
  6. Совершенное преступление, повлекшее за собой уголовную ответственность.
  7. Причинение телесного ущерба одному супругу другим. Речь идет об избиении и вообще какого-либо посягательства на жизнь и здоровье человека. Это также касается и детей.
  8. Без вести пропавший человек (более 5 лет).
  9. Аборт, который был сделан без согласия мужа. Этот факт Не учитывается, если для этого были медицинские показания.
  10. Если брак был заключен насильственно, без воли одного из супругов.
  11. Бесплодие.
  12. Интимные отношения между родственниками.

Каждый случай индивидуален и священнослужители будут подробно рассматривать его, учитывая все детали сложившейся ситуации. С распространёнными бытовыми причинами для расторжения брака, которые принимаются в ЗАГСе, можно даже не пытаться обращаться с прошением о развенчании.

Обряд развенчания

Обряда развенчания в церкви не существует. На практике это выглядит следующим образом: человек разводится, заключает повторный брак и получает разрешение церкви на повторное венчание. Только после того, как обряд совершен второй раз, женщина/мужчина считаются развенчанными.

Обряда развенчания в церкви не существует

Причем, вам разрешат повторно совершить венчание лишь в том случае, если ваши действия не явились причиной распада предыдущей семьи. Согласие церкви на совершение повторного обряда будет гарантированным в случае смерти одного из супругов. Поэтому можно считать, что для обряда развенчания в православной церкви нужна конкретная причина, которая учитывается и принимается церковью, и ваше желание совершить повторно этот церковный обряд.

Проводя обряд венчания вторично, служитель церкви выполняет те же действия

Проводя обряд венчания вторично, служитель церкви выполняет те же действия. Процедура та же и предполагает соблюдение всего установленного порядка совершения обряда, как и в первый раз. Разница состоит в том, что венчающимся не возлагают венцы на головы.

Можно ли разорвать церковные узы без согласия мужа или жены

Вопрос о том, как развенчаться в церкви после развода в одностороннем порядке является довольно распространенным. Разорвать церковные узы брака без согласия одного из супругов можно по всем причинам, которые учитывает церковь при разводе. Они были перечислены выше.

Следует предоставить официальные документы подтверждающие вашу причину

Но при этом помните, вам следует предоставить официальные документы, которые будут подтверждать вашу причину, по которой вы решили разорвать брак. Если это заболевание, тогда вы должны обязательно предоставить медицинское заключение. В случаях совершения преступления следует приложить к заявлению необходимые судебные документы. Это касается и факта пропажи человека.

Что нужно для развенчания

Хоть самого обряда разрыва брака и не существует, но все же есть определенные правила развенчания в православной церкви. Чтобы начать процедуру развенчания церковного брака, прежде всего, вам необходимо разорвать старые семейные узы, обязательно оформив это официально, и зарегистрировать новые отношения.

Кроме письменного обращения к главе епархии, о котором говорилось выше, для того чтобы развенчаться в церкви после развода в Москве, необходимо предоставить следующие документы:

  • паспорт;
  • документы, подтверждающие развод;
  • свидетельство о предыдущем венчании;
  • документы, подтверждающие причину расторжения церковного брака.

Этот пакет документов и письменное обращение подается местным настоятелем

Этот пакет документов и письменное обращение подается местным настоятелем, к которому вы обратились с вопросом, как развенчаться с бывшей женой (мужем) после развода, в епархию. Далее вам остается только ждать ответа. Точно установленного времени ожидания ответа нет. Сроки бывают разными: от 10 дней и до полумесяца. Положительным ответом на церковный развод считается разрешение на повторное венчание.

Так как самой по себе процедуры расторжения брака церковью не существует, то и установленной платы за этот процесс не предусмотрено. Вопрос касается стоимости венчания во второй раз, которая зависит от конкретной церкви, где оно происходит и от установленных там правил.

Союз, скрепленный Богом и православной церковью, считается практически нерушимым

Союз, скрепленный Богом и православной церковью, считается практически нерушимым. И даже, если среди вышеперечисленных причин, одна окажется вашей, не спешите принимать решение. Вдуматься и прислушаться к русской народной пословице «Сто раз отмерь, один раз отрежь» в данном случае просто необходимо.

В нашем мире все быстротечно, и то, что казалось вечным и нерушимым, может вмиг оказаться простой иллюзией, за которой скрывались заблуждение и неуверенность.

Поэтому некоторые супружеские пары подкрепляют официальный брак таинством венчания, веря в надежность своих отношений, а по прошествии некоторого времени осознают, что ошиблись. Тогда у них возникает вопрос о том, как происходит процедура развенчания. Ведь союз перед Богом расторгнуть значительно сложнее, нежели брак, оформленный в ЗАГСе.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.
Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефону +7 (499) 450-39-61. Это быстро и бесплатно!

При развенчании в церкви существуют определенные правила. Следует помнить о том, что брак, да и к тому же заключенный в церкви и благословлённый Богом – понятие важное и уважаемое.

Поэтому даже при вторичном венчании можно столкнуться с неодобрением со стороны некоторых представителей веры.

При прошении на совершение таинства в третий раз вы обязательно наткнетесь на осуждение, вам скорее всего не раз прочитают наставления и укажут на стыд и совесть, ведь, по мнению церкви, частая смена супругов противоестественна и чаще всего недопустима. Поэтому шансы получить разрешение на третье венчание значительно ниже, но все же существуют.

Важно. Венчание более трех раз считается непростительным грехом. Поэтому даже не пробуйте подавать прошение о проведении таинства в четвертый раз.

Подкреплять ли официальный брак венчанием или нет – дело каждой супружеской пары. Однако стоит помнить о том, что священное таинство – не простая формальность. За ним стоит колоссальное значение, подразумевающее духовное единение супругов и то, что все силы будут потрачены на сохранение брака и укрепление брачных уз.

Если даже перед лицом Бога Вы можете сказать, что уверены, что брак – самое святое и почитаемое на свете, вечное и нерушимое, тогда смело решайтесь на венчание.

Не нашли ответа на свой вопрос?
Узнайте, как решить именно Вашу проблему — позвоните прямо сейчас:
+7 (499) 450-39-61Это быстро и бесплатно!

Выражение «семейная лодка разбилась о быт» известно большинству семейных пар. Для некоторых – это всего лишь фраза, а для кого-то – жизненные реалии. Казалось, не так давно «пела и плясала свадьба», а в церкви Вы давали клятвы верности и обещание хранить свою семью, освященную Божьим благословением. Так что же, если было венчание, то возможно ли развенчание церковного брака?

Этот вопрос интересует тех, кто только собирается разводиться, и тех, кто после первого неудачного брака желает создать новую семью, и пройти вновь Таинство венчания.

Развенчание

Так как Церковь видит брачный союз мужчины и женщины как образ союза Христа с Церковью, то идеальный христианский брак считается нерасторжимым. Церковь вместе с этим предлагает средство к достижению идеальной семейной жизни – божественную благодать таинства Венчания и других церковных таинств. Поэтому первая христианская Церковь, строго придерживаясь взгляда на брак как единобрачие, в лице некоторых отцов и учителей Церкви, заповедовала вдовцам не жениться, а вдовам не выходить замуж.

Большим препятствием к восприятию всеми людьми христианского взгляда на брак служит то обстоятельство, что брак старше по времени Христианства и принят был последним уже в сложившихся формах. Закон о браке сложился не всецело под влиянием Христианства, но также и на основании обычаев установленных практикой брачной жизни человечества за все время его существования на земле.

Во внимание к слабостям человеческим святой апостол Павел признает возможность, что после смерти брак прекращается, и тот, кто остался вдовым может снова вступить в брак. Далее Церковь посчитала возможным освободить от брака одного из супругов, если другой неспособен продолжать брачный союз или продолжительное время отсутствует. Супружеская неверность разрушает чистоту брака и может быть причиной расторжения брака.

Расторжение брака в Церкви

Актуальность развенчания возникает при желании повторно совершить таинство Венчания после вступления в новый брак. Церковный развод может быть допустим в тех случаях, когда нет возможности сохранить семью. После церковного развода возможно повторное вступление в брак для невиновного в разводе супруга.

Часто приходится слышать вопрос: как можно развенчаться в Церкви или как расторгнуть церковный брак? Однако в Церкви такого понятия как развенчание нет. Не существует и особого обряда или последования, которое могло бы аннулировать совершенное венчание в церкви. Для того чтобы расторгнуть Церковный брак, необходимо обратиться в епархиальное управление. Каждый вопрос о предоставлении церковного развода или развенчании, решается индивидуально.

Условия прекращения Брачнного союза

Брак прекращается со смертью одного из супругов или по причине признания брака недействительным с самого момента его заключения (отмена брака), или же вследствие расторжения действительного и законного брака (развод).

Поводы к разводу

Церковное законодательство во все времена было вынуждено учитывать реальные обстоятельства меняющейся жизни.

Так, в синодальную эпоху поводом к разводу служили следующие причины: прелюбодеяние, то есть половая связь одного из супругов с посторонним лицом — была ли эта связь продолжительным действием или единичным фактом; физическая неспособность к брачному сожитию.

Последствием развода вследствие признания супруга неспособным к брачному сожитию является воспрещение ему нового брака навсегда; безвестное отсутствие одного из супругов в продолжение 5-ти лет и более.

Поместный Собор Русской Церкви 1917-1919 гг. принял особое «Определение о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью», в котором, помимо вышеперечисленных, указывались и следующие причины развода:

  • Отпадение от Православия одного из супругов при ходатайстве о разводе другого;
  • Противоестественные пороки;
  • Самооскопление;
  • Сводничество;
  • Заболевание проказой — и так далее;

Относительно современного положения вещей нужно сказать, что все бракоразводные дела рассматриваются гражданскими судами, однако это не освобождает православных христиан от обязанности расторгать свой церковный брак и по суду церковной власти, то есть через епископа. При расторжении церковного брака правящий архиерей не обязан проводить судебное разбирательство. Он основывается в своем решении на постановлении гражданского суда, показаниях самих супругов и их духовника.

Поделиться ссылкой:

Сегодня каждый третий заключенный гражданский брак у нас в стране распадается. Но понятие «церковный брак» воспринимается как повышенный знак надежности. Реальность и здесь может преподносить самые разные сюрпризы, но все-таки церковный брак — прошедший через Таинство венчания — предполагает куда более серьезное отношение к брачному союзу. И венчаться и развестись в церковном браке гораздо труднее. Проект документа «О церковном браке» содержит в себе много интересных и важных разъяснений. Одно из таких важных разъяснений связано с тем, что многие ревнители благочестия «не по разуму» обзывают «блудом» не венчанные, но законные — по гражданскому законодательству — браки.

Когда, как не в отмечаемый даже на государственном уровне День семьи, любви и верности , поговорить об ужасающей ситуации с разводами в нашей стране, которая затронула уже и верующие семьи?

Бывают ли обстоятельства, объективно позволяющие людям развестись? Какова позиция Церкви по этому поводу? Развод — тема очень тяжелая.

Брак — нерушимое таинство

Сегодня каждый третий заключенный гражданский брак у нас в стране распадается. Но понятие «церковный брак» воспринимается как повышенный знак надежности. Реальность и здесь может преподносить самые разные сюрпризы, но все-таки церковный брак — прошедший через Таинство венчания — предполагает куда более серьезное отношение к брачному союзу. И венчаться и развестись в церковном браке гораздо труднее.

Проект документа «О церковном браке» содержит в себе много интересных и важных разъяснений. Одно из таких важных разъяснений связано с тем, что многие ревнители благочестия «не по разуму» обзывают «блудом» не венчанные, но законные — по гражданскому законодательству — браки. Супругам, прожившим десятки лет в таком браке, чуть ли не объявляют, что они «как блудники» не имеют право причащаться.

Проект уточняет, что такой брак не считается «греховным сожительством», а супругов нельзя отлучать от таинств в православных храмах. Хотя такие семьи достойны «особого попечения», и им надо разъяснить все о должном браке. Так называемый гражданский брак без регистрации в ЗАГСе, долго считавшийся модным среди молодежи, не благословляется венчанием. Венчаться с нехристианами нельзя. С христианами других конфессий — католиками, протестантами, членами древних восточных церквей Армянской апостольской и Эфиопской православных церквей, а также коптских и сиро-яковитских общин венчание возможно при условии, если брак будет благословлен в православной церкви, а дети будут воспитываться в православной вере.

Еще из Послания апостола Павла известно, что разорять уже сложившийся брак с человеком другой веры нельзя. И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его», — писал апостол Павел. К лицам, находящимся в таком браке, проявляется «пастырское снисхождение».

Церковный брак труднее расторгнуть, чем светский. Для этого нужны весьма веские основания. Такие, как «отпадение одного из супругов от православия», «прелюбодеяние одного из супругов», «злонамеренное оставление одного супруга другим», «заболевания одного из супругов проказой, сифилисом, СПИДом, хроническим алкоголизмом или наркоманией». Поводом для развода может стать совершение женой аборта при несогласии мужа или, наоборот, принуждение жены к искусственному прерыванию беременности.

Решение о разводе принимает епархиальный архиерей. Он же выдает свидетельство о признании церковного брака распавшимся и о возможности для невиновной стороны венчания во втором и третьем браке. Наличие решения светских органов власти о расторжении брака, отмечают авторы документа, «не отменяет» для церковной власти необходимости «самостоятельного суждения и собственного решения» о случившемся — по Священному писанию и церковным канонам. Сейчас такие последствия не наступают. Поэтому куда важнее сегодня попробовать изменить современный тренд на превращение брака во временное сожительство.

Самая важная проблема сегодня, по мнению Сергея Кравца, психологическая неготовность к браку людей, особенно молодых и вступающих в него первый раз. Браки, которые распадаются в первые годы а таких стало очень много разрушаются из-за неготовности к браку. Эта неготовность усиливает легкомысленное отношение к браку — люди не расценивают его как союз, заключаемый до конца жизни или на многие годы.

Это брак на пробу: вот, попробуем так». Укрепляется представление о браке как о том, что можно много раз поменять. Все чаще — раньше этого не было — причиной расторжения браков называют выявление меркантильных намерений в браке у одного из супругов.

Брак, один из традиционных институтов, дающих человеку наибольшую устойчивость, попал под угрозу. И причина в нас самих. И прежде всего в главенстве психологии комфорта и потребления».

Брак в таких случаях становится одним из признаков потребления. Девушки очень хотят выйти замуж из соображений престижа, мальчики ждут от брака изменений бытовых условий жизни, а кончается все тяжело, считает Сергей Кравец.

Церковный же брак требует подготовки. Он считает, что надо сосредоточить внимание на долговременной настоящей психологической подготовке к браку. Чтобы быть счастливым в семейной жизни, надо следить за тем, что мы говорим и делаем, считает Папа Римский Франциск. Это ключ к созданию крепкой семьи.

Эти простые слова легко произнести, но сложно научиться постоянно использовать. Но когда вы игнорируете их, отсутствие этих фраз может пошатнуть основы вашей семьи, что может привести к ее распаду. Когда эти слова Новости Жители индийской деревни избили пьяного австралийского туриста Определились 20 из 24 участников финальной стадии чемпионата Европы В доме, где родился Гитлер, разместят отделение полиции В школах на востоке Канады занятия отменили из-за ледяного дождя Подполковнику армии США предлагали возглавить минобороны Украины В КБР женщина с шестью детьми жила в актовом зале общежития Бакаев и Шунин выйдут в стартовом составе сборной России Консультации в формате ЕС-Россия-Украина по транзиту газа пройдут 20 ноября Два человека пострадали в ДТП с участием 13 машин в Волгограде Минтранс изучит ситуацию с нормами провоза животных в самолете В Волгограде грузовик протаранил более десяти машин В Москве стартовал фестиваль японского кино На Тверском бульваре покажут историю благоустройства Москвы В частном доме под Тамбовом обнаружены тела трех человек В Германии призвали сохранить транзит российского газа через Украину СК опубликовал видео с места падения машины в яму с кипятком в Пензе СК проверит частную клинику, где скончалась пациентка Пашинян прокомментировал поражение сборной Армении по футболу Вышел новый трейлер мюзикла «Кошки».

Да, это все еще выглядит странно РФ заполнила газом обе нитки газопровода «Турецкий поток» Сбербанк вернет Яндексу «золотую акцию» за 1 евро Москалькова одобрила поправки в законопроект о работе омбудсменов в регионах В регионах. В мире. Русское оружие. Живущие в Сити. Стиль жизни. Все рубрики. Наши издания. Российская Газета. Тематические приложения. Верховный суд разъяснил, когда не стоит принимать наследство. Что не пропустить по ТВ на неделе с 18 по 24 ноября.

Знаете ли вы историю России? Проверочный тест из базы ОГЭ. Рубрика: Общество. От какого брака — государственного, гражданского, церковного — семья без брака. Текст: Елена Яковлева. На сайте Московского Патриархата появился проект документа «О церковном браке».

Он содержит в себе перечень указаний к заключению и прекращению церковного брака и предназначен для обсуждения. Патриарх Кирилл: Верующий человек силен, им трудно манипулировать. Патриарх Кирилл: Крещение Руси стало «глубинным сломом старой жизни». Москвичи будут заключать браки на метровой высоте. Между тем. Общество Религия Общество Семья и дети. Добавьте RG. Главное сегодня РФ заполнила газом обе нитки газопровода «Турецкий поток». В Германии призвали сохранить транзит российского газа через Украину.

Путин поручил правительству заняться мостом через Лену. На «Транспортной неделе» показали макет нового плацкартного вагона. В Швеции прекратили следствие по делу Ассанжа. Главный редактор — В.

«Не смейте приходить ко мне с «развенчанием”!»

Тем страшнее, если распадаетс венчанный брак. Церковь благословляет супружескую пару церковным браком венчанием. Разрушение церковного брака имеет страшные духовные последствия. Велико Таинство Брака. Нельзя из-за пустяков разрушать, попирать Богом установленное таинство. Также неисчислимы психологические травмы, которые наносит развод родителей детям.

Когда можно разводиться?

За годы советской власти в СССР выросло два поколения атеистов, для которых церковь была олицетворением мракобесия, что полностью соответствовало государственной идеологии. Однако после того как Советский Союз развалился, церковь начала переживать возрождение и многие бывшие атеисты вспомнили о православии. Для кого-то оно стала возможностью окрепнуть духом, заручившись верой, а для кого-то — просто модным веянием. Приняв обряд крещения, многие остановились в своем духовном развитии только на внешней религиозной атрибутике — нательных крестах и посещениях церкви по крупным праздникам, никаких других обязательств и обязанностей перед богом они не считают своим долгом исполнять. Для таких людей венчание представляет собой просто красивый обряд, возможность упомянуть в беседе, что брак зарегистрирован не только в загсе, но и в церкви.

Процесс развенчания. Возможен ли развод после венчания?

Ноябрь Вход Регистрация. Для поиска введите слово:. Что делать, если мы разошлись с мужем, а остались венчаны? Как от этого освободиться? Здравствуйте, Елена! Освободить от мужа Вас теперь может только смерть. Брак по христианской в идеале традиции должен заключаться один на всю жизнь. Хотя, учитывая нынешнее падение нравов, когда многие ставят Церковь перед фактом своего развода и заключения второго брака, приходится снисходить к немощи человеческой. Если Вы соберетесь выйти замуж второй раз, то нужно будет взять на это благословение у епископа.

Развод: как развестись в Церкви?

Asked by Иринушка. С моим будущим мужем меня познакомил батюшка хороший знакомый моего мужа,Честно сказать женихов я себе не искала , для себя решила как Бог управит много думала о монашестве Встречались с мужем мы ни долго и как взрослые верующие люди решили пожениться , благословения на брак своих родителей я не получила , так как считала , что они люди не верующие мало понимают , мужа тоже его отец не благословил и даже не был на свадьбе. Мы венчались , а жить продолжали как и раньше в разных городах , и по сей день так живем. Я не знаю , что мне сейчас делать с мужем жить не хочу ,развестись невозможно , похоже я выплакала все свои слезы , и сейчас хочу просто умереть. Сейчас мы все чаще пропускаем Воскресные службы , мне становиться страшно ,ведь мы губим свои души , я работаю в воскресные дни , а муж иногда плохо планирует свое время ,так -как приходиться работать в Воскресный день, и разойтись у нас не получается?

Как показывает статистика, количество разводов в нашей стране неуклонно растет.

Венец любви

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Если вы несчастны в браке — Садхгуру

причины расторжения брака и как его получить, видео

Проверенные временем и жизненными испытаниями чувства молодых людей настолько сильны, что требуют своего продолжения не только в гражданском браке, но и в церковном благословении. Но бывает и так, что некоторые венчаются, отдавая дань моде, для придания торжественности свадьбе, ради красивых фотографий. А со временем чувства угасают, супруги расторгают гражданский брак и ищут способы получить церковный развод. Но сделать это не всегда легко, ведь по церковным канонам венчанная пара остается мужем и женой даже после получения в ЗАГСе свидетельства о расторжении брака.

Можно ли развенчаться в церкви после развода и нужно ли, возможные основания

Если между супругами все-таки возникли непримиримые разногласия и было решено развестись, то необходимо обратиться в отдел ЗАГС, где будет пройдена формальная процедура расторжения брака.

Церковный же брак заключается не на бумаге, а перед Богом, именно перед ним супруги несут ответственность за свою семейную жизнь.

Для церкви, как для института, понятия «развенчание» не существует, так как она отрицает само понятие развода, ставя семью на первое место.

Развенчиваться — это значит заключать новый брак на небесах, венчаться повторно.

Вот хорошее видео о гражданском браке и развенчании.

Правда, если вы придете в церковь, и скажете, что желаете выйти замуж или жениться повторно со скуки, вам могут отказать. Церковь считает довольно весомыми для расторжения брака некоторые определенные причины причины:

  • Измена одного из супругов,
  • Аборт, сделанный женой без согласия мужа, без необходимости по медицинским показателям,
  • Смена веры одним из супругов,
  • Неспособность к супружеской жизни, а как следствие к продолжению рода, потеря дееспособности мужа или жены,
  • Болезни, угрожающие здоровью будущих детей (СПИД, сифилис и другие),
  • Вступление мужа или жены в другой брак,
  • Алкоголизм и наркомания одного из супругов,
  • Риск нанесения ущерба здоровью одним из супругов второму,
  • Сводничество,
  • Длительное отсутствие одного из партнеров,
  • Несоответствие христианским канонам: брак между родственниками, брак до достижения совершеннолетия.

Таким образом, вы сами можете ответить на вопрос, нужно ли развенчивание первого брака. Оно возможно только посредством заключения повторного церковного брака. А можно ли это сделать, зависит от приведенных выше причин.

В каком порядке необходимо действовать

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер. Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему — обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните на бесплатную горячую линию:
8 Для регионов России

8 Москва и Московская обл.

8 Санкт-Петербург и Ленинградская обл.

После того как венчанные муж с женой развелись официально, необходимо обратиться в церковь и пройти процедуру расторжения уже церковного брака. Русской православной церковью определен установленный порядок развенчания, который можно пройти в течение 2–3 недель.

В первую очередь, чтобы развенчаться, надо посетить тот приход, где происходило венчание, нужно постараться пообщаться именно с тем священником, который проводил таинство. Если это невозможно, обращаются в церковь, которая находится в непосредственной близости. С мужем и женой общается настоятель, который проводит частную беседу, узнает причины принятия такого решения и рассказывает о последствиях.

Далее, инициаторы процедуры пишут прошение на имя Управляющего Епархией. В документе должна быть указана дата венчания и место, где супруги венчались, рассказана полная история семейной жизни. После этого, нужно назвать причины, которые послужили основанием для развенчания. Все необходимо подтвердить официальными документами и справками, заверенными юридически. Кроме того, к прошению настоятель прикладывает свой рапорт, в котором излагает личное отношение к случаю.

В списке необходимых документов, прикладываемых к прошению, выделяют следующие:

  • выданное ЗАГСом свидетельство о расторжении брака;
  • если один из супругов живет в новом браке, нужно свидетельство о его заключении;
  • свидетельство о венчании;
  • согласие второго супруга на развенчание, подписанное им лично и заверенное юридически;
  • документы, подтверждающие причины того, что супруги хотят расторгнуть церковный брак.

Обратите внимание, что нужно подавать только копии документов. Оригиналы всегда должны быть на руках заявителя.

Процедура развенчания церковного брака

Как уже было сказано выше, конкретной процедуры расторжения брака в церкви не существует, церковь может лишь благословить человека на повторный брак, здесь и далее это мы и будем называть развенчанием.

Православная церковь допускает повторное венчание людей, уже бывших в браке, и для этого необходимо будет обратиться в Епархиальное управление. Итак, как правильно развенчаться?

  • На имя архиерея необходимо подать прошение, приложить необходимые документы и ждать ответа.
  • Вам предстоит пройти собеседование со священником, который пожелает узнать причины, подтолкнувшие вас к разводу. Помните о том, что в случае, если причина не является уважительной для церкви, то вам могут отказать в повторном венчании.
  • Если же вы получите благословение, то можете повторно обвенчаться в любом выбранном вами храме.

Сколько раз можно венчаться

На вопрос о том, сколько раз можно венчаться, церковь отвечает довольно однозначно. Если получить согласие на венчание во второй раз вы можете без особых проблем, то когда вы пойдете за разрешением на венчание в третий раз, на вас посмотрят откровенно осуждающе. Не исключено, что попытаются наставить на путь истинный, напомнив, что метаться от жены к жене (от мужа к мужу) не достойно истинно верующего человека.

Однако некоторые священники могут иметь другое мнение.

Проходить процедуру венчания более трех раз считается тяжким грехом! Да и в принципе в представлении церкви жениться более одного раза, без объективных на то причин, не следует. Получить разрешение на повторное венчание без порицания по церковным канонам может только вдовец (вдова).

Подходите к процедуре венчания достаточно ответственно и серьезно, обращайтесь в храм, только если вы уверены в крепости ваших брачных уз и готовы заключить союз не только перед людьми, но и перед Богом. Помните о том, что ответственность за сохранность брака несут двое людей и вы должны быть уверены в своем партнере, с которым решили связать жизнь, в том, что оба вы готовы сделать все, чтобы ваш брак не распался.

Как развенчаться после развода

После развода в ЗАГСе или в суде пройти процесс развода в церкви невозможно, никто не выдаст вам документ, подтверждающий, что вы больше не связаны перед Богом с вашим бывшим супругом.

Для развода по мирским меркам достаточно лишь свидетельства из отдела записи актов гражданского состояния, расторжение же церковного союза возможно только посредством повторного венчания.

Мирские причины не всегда считаются достаточно вескими основаниями для расторжения брака, то есть если вы не сошлись в интересах с супругом, проблемы связаны с финансами, то будьте готовы к тому, что церковь осудит ваш развод. Второй брак дозволяется тому супругу, который неповинен в расторжении первого брачного союза. Повторное бракосочетание для тех, кто повинен в прелюбодеянии разрешается только после исполнения епитимьи, наложенной на него церковью.

Можно ли развенчаться без согласия мужа или жены

Так как такой процедуры, как развенчание, по факту не существует, а есть лишь благословение на повторное венчание, то приходить с бывшим мужем или бывшей женой не требуется.

Для повторного церковного брака обязательно лишь присутствие вас и вашего нового избранника, бывший супруг на повторном венчании присутствовать совершенно не обязан.

Что нужно: какие документы, куда обращаться, сколько платить и ждать

Если вы решили расторгнуть предыдущий союз и вступить в брак повторно и пройти процедуру венчания во второй раз, то вам будет необходим следующий перечень документов, чтобы правильно подать прошение:

  1. Паспорт,
  2. Свидетельство о расторжении первого брака,
  3. Свидетельство о заключении брака церковного,
  4. Если развенчание происходит по причине того, что супруг потерял дееспособность, болен неизлечимой болезнью, то следует предоставить медицинские документы, подтверждающие это, а также свидетельство о смерти, если первый супруг умер.

Вместе с этими документами вы должны подать в Епархию прошение о разрешении на проведение повторного обряда венчания. Иногда вместо него подают прошение о развенчании. Как ни странно, не смотря на отсутствие такого понятия и процедуры, обряда, заявление о развенчании (о снятии венцов, о снятии благословения) есть.

Образец этого заявления можно . ⇐

Однако, какой формой заявления воспользоваться, лучше уточнить в той церкви, в которой вы собираетесь проходить обряд венчания повторно. В церкви вам расскажут, как и какое прошение написать, либо продемонстрируют образец, скажут, в какую епархию и на чье имя писать.

Письмо подается на имя правящего архиерея. Срок ожидания варьируется в зависимости от занятости Епархии, когда ваше заявление будет рассмотрено, вас вызовут на беседу со священнослужителем, где будет решено, можно ли развенчивать ваш брак. Прийти подавать прошение может только муж или только жена, присутствие обоих необязательно. Такова процедура развенчания в церкви.

За венчание не предусмотрена плата, лишь добровольное пожертвование, сумму которого назовет вам священник в том храме, где вы решили повенчаться с вашим супругом.

Мнение священнослужителей

Как уже неоднократно говорилось церковь против распада семьи и процесса развенчания. Деликатность данного вопроса порождает множество мнений со стороны духовенства. Некоторые очень консервативны по отношению к причинам церковного развода. Священник Михаил Самохин указывает в качестве таковых только то, что предполагает Библия. Священная книга указывает прелюбодеяние и смерть супруга главными поводами для такого процесса. Помимо этого, он признает правильным положения социальной концепции РПЦ.

Протоирей Сергий Лепин утверждает, что процедуры развенчания не существует, это люди пытаются придумать оправдание своим греховным поступкам. Они сам уничтожают свой брак и могут только найти свидетелей, которым расскажут, как они дошли до ручки. Его позиция по причинам расторжения схожа с предыдущим священнослужителям. Только он уточняет, что не только физическая, но и духовная смерть является уважительным поводом. Под последней он как раз раскрывает положения о психических и венерических заболеваниях, рукоприкладстве, алкоголизме. Понятие второго и третьего брака им рассматривается только как исключение, снисхождение к людям, но никак не к норме.

Протоирей Валериан Кречетов говорит, что возможно только второе венчание. Он считает, что третьего не существует. Негативно относится и к гражданскому браку, считая это блудом.

Как видно духовные служители имеют практически схожие мысли по данному процессу. Церковь старается всеми силами сохранить и укрепить брак. К тому же факты разводов расшатывают влияние духовенства на общество. Священнослужители не перестают говорить об ответственности и осознанности на пути к соединению сердец перед Богом. Церковь советует венчаться только по прошествии нескольких лет официальной брачной жизни. Люди должны прилагать усилия к тому, чтобы венчание было не данью традиции, не красивым празднеством, а именно глубоким духовным союзом. Старайтесь несколько раз подумать, взвесить все за и против перед принятием столь важного решения.

OnlyWed

Свадьба.

Что может быть интереснее процесса подготовки к ней? И что может быть сложнее этого процесса?

Свадебная индустрия в наше время настолько развита, что запутаться, ошибиться в выборе того, или иного направления очень просто. Следствием такой ошибки, как правило, становится испорченное торжество.

А в некоторых (слава Богу, редких случаях) – даже отмена церемонии. Как избежать неприятностей? Владея информацией в полном объеме! Мы подготовили для вас перечень сводных данных по стратегически-важным пунктам подготовительного процесса к свадьбе.

Надеемся, они вам помогут сделать правильный выбор и сэкономят ваше драгоценное время!

Вы любите статистику? А ведь ее можно использовать как некое руководство, алгоритм в подготовке к торжественному событию.

Как видите, выбор стилей на любой вкус. Вот, например. Допустим, вы в душе консерватор. И не решаетесь отойти далеко от устоявшихся традиций окружающего вас кусочка мира.

Значит ваш стиль – классический.

Модная общероссийская тенденция – ориентация на Европу (как видите, статистика нам дает 54% пар, которые тоже выбрали традиционный европейский стиль для своего торжества). Идем дальше! Теперь нужно выбрать место для свадьбы, и определится, хочется ли вам стандартную ЗАГСовскую церемонию, или же – что-то более необычное (например, роспись под открытым небом)?

В принципе, множество частных (да и государственных, в последнее время!) нотариальных контор нашей страны предоставляют выездные услуги по регистрации актов семейного состояния.

В противном случае (если в вашем городе такого еще нет) можно пойти другим путем: оформить все документы заранее, а в день свадьбы нанять церемониймейстера, который для ваших гостей воссоздаст торжественный момент произнесения клятв. Теперь – о Венчании. Этот вопрос очень индивидуален. С одной стороны – узаконить отношения перед Небесами с каждым годом желают все больше граждан России (87%!).

А с другой — традиционная для нашего государства Русская православная церковь констатирует некую формализацию данного процесса. То есть, многие пары решают венчаться не потому, что чувствуют в этом глубокую душевную потребность, а потому – что готовы отдать дань моде. Но если вы, все-таки, чувствуете нерушимый сердечный порыв в сторону Храма – внесите и Венчание в программу свадебного дня.

Рекомендуем прочесть: Нюансы в договоре купли продажи квартиры

Когда «стратегический план желаний и возможностей» будущего мероприятия составлен – можно начинать определятся с бюджетом и списком гостей. Сейчас популярны немногочисленные свадьбы (до 20 человек). Специалисты же называют т.н. «число комфорта» — от 20 до 50 приглашенных.

Список гостей, как правило, формируется согласно существующей семейной традиции каждого слоя общества. Если в вашем роду принято приглашать на подобные мероприятия всех бабушек и дедушек, тетей и дядей с их детьми и внуками, то, понятное дело, ваша свадьба дополнит статистику «габаритных» бракосочетаний.

Но с другой стороны, если вы отдали предпочтение классическому европейскому стилю (где не приняты трехдневные застолья), значит и семейную традицию пришло время изменить!

Помните знаменитую пословицу: «Хочешь изменить мир, начни с себя»?! Алгоритм будущей свадьбы готов.

Его можно назвать скелетом мероприятия. А дальше – начинаем рисовать детали образа: наряды жениха и невесты, приглашения, цвета и цветы, декор, сценарий и обслуживающий персонал и т.д. и т.п. Источник: dikmi.ru

Церковный эксперт: сейчас расторгнуть венчание возможно

Молодые пары часто после ЗАГСа идут в Церковь, венчаться. Когда чувства отсывают, ЗАГС разводит быстро. А вот развенчаться по канонам РПЦ возможно, но не так легко.

Когда молодожены сразу из ЗАГСа едут в храм на венчание – это выглядит неким «обязательным» событием. Кажется, что венчание – дань моде. И это очень хорошо знают батюшки. Как и то, сколько могут длиться современные браки: влюбились, поставили штамп, собрали 600 гостей на 10 лимузинах, повенчались….и через полгода-год развелись – измена или непонимание друг друга. Не сложилась семья. ЗАГС разведет даже без суда (если нет детей), а в церкви что делать?

Развод возможен, но длителен и сложен. Священный синод РПЦ определил порядок расторжения церковного брака. Учтите: одного только штампа из ЗАГС о разводе для церкви недостаточно!

Если решение о разводе принято, первое, что нужно сделать, — это прийти в ту церковь, в которой венчались, и поговорить с тем настоятелем, который совершал обряд венчания. Если такой возможности нет, необходимо обратиться в любую ближайшую церковь. Батюшка обязательно проводит беседу с расстающейся парой о принятом решении и о его последствиях.

Затем придется написать письмо епископу (митрополиту) управляющему епархией. И в нем приложить много копий документов и изложить много информации. В письме указывают место и дату венчания, историю брака, причины развода, а также прикладывают доказательства (документы, подтверждающих обстоятельства и причины развода). Прошение передается заявителем настоятелю, который прилагает к указанному прошению свой рапорт епархиальному начальству. В рапорте священник на основании беседы высказывает свое отношение к данному разводу.

Основными документами, которые нужно приложить к прошению, являются копия свидетельства о разводе из ЗАГСа, копия свидетельства о вступлении в новый брак (если есть), копия документа о венчании (при наличии), подписанное вторым супругом согласие на развенчание (если имеется), другие документы, подтверждающие обстоятельства, изложенные в прошении о разводе Церковью.

Все эти бумаги направляются управляющему Епархией, который принимает решение о возможности расторжения церковного брака. Соответствующий документ выдается заявителю в храме по месту обращения.

Итак. Вескими основаниями для развенчания Церковь считает измену, венерическое заболевание одного из супругов, алкоголизм, наркоманию или игроманию (с заключением диспансера), признание гражданина недееспособным или наличие психического заболевания (представляется решение суда или медицинская справка).

Также основанием для развенчания является переход в другую конфессию или обращение в атеизм, вступление в новый брак или совершение тяжкого уголовного преступления (копия приговора обязательна). Также развенчают, если супруг отсутствует более пяти лет, либо если один из супругов покушался на самоубийство, и это стало причиной тяжкой болезни.

Разводят если жена решилась на аборт в тайне от мужа (кроме как по медицинскими показаниям), если супруг оказался двоеженцем (двоемужницей), если брак был заключен насильно, против воли одного из супругов. Важен момент деторождения – не можешь иметь детей, значит, РПЦ даст развод. Наконец, инцест является также очень серьезной причиной.

Во всех остальных случаях церковь подходит к данному вопросу индивидуально. Если священники сочли, что причины недостаточно убедительны, могут и отказать.

И, кстати: после развенчания, если вступаете в повторный брак, новое венчание вам не светит – венец на вас не возложат. А могут возложить, наоборот, серьезную епитимью. Третий брак Церковь допускает вообще только в единственном случае: если мужчина (женщина) овдовел, оставшись с маленькими детьми на руках.

— Есть принятый Церковью документ, касающийся церковного брака и там все достаточно подробно расписано, — пояснил «ВМ» протоиерей отец Всеволод (Чаплин). – Там излагаются причины по которым брак может утратить каноническую силу. Но некоторые верующие не согласны с таким послаблением (развенчание, — «ВМ»), ведь в Евангелие к этому вопросу относятся гораздо более строго. В том числе, на тему неразлучности брака высказывался и сам Христос. Вот они и ставят вопрос о том, может ли Церковь благословлять то, что Христом названо грехом?

Как пояснил священник, сейчас не так уж и сложно прийти в храм и получить справку о том, что предыдущий брак утратил силу. Но это не значит, что молодым не нужно венчаться – ведь тогда их брак не будет иметь Божьего благословения. А Церковь будет считать его просто сожительством, несмотря на печати в паспортах. 

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

Можно ли «развенчаться» и венчаться повторно, если ты не «развенчан»? | Общество

Зачастую современные пары не относятся серьёзно к процессу венчания, превращая церемонию в «показательное выступление». А кто-то венчался с пониманием дела и ответственности, однако из-за непредвиденных обстоятельств решил расторгнуть брак. Ни для кого сейчас не секрет, что несколько раз венчаться в Беларуси можно, однако как получить согласие на это? Об этом мы решили узнать у представителей Православной и Римско-католической церквей.

Снятие благословения

Точкой зрения Православной церкви с редакцией «АиФ» поделился клирик Свято-Духова кафедрального собора Андрей ЛОМАКИН:

— Прежде чем говорить, что такое «развенчание», стоит напомнить о том, что же есть с церковной позиции венчание. Венчание — это таинство, в котором два человека получают благословение для совместной супружеской жизни. А таинство — это дар Божий. Обряда или таинства «развенчания» в Церкви нет, потому что церковные таинства не имеют обратной силы, то есть нельзя «раскреститься», «разисповедаться», «распричаститься».

— Если «развенчания» не существует, то о чём же тогда идёт речь, когда люди расторгают узы брака?

— Все мы понимаем, что в жизни бывают совершенно разные обстоятельства, порой непредсказуемые. Бывает так, что семья распадается и распадается венчанный брак. Поэтому в церковной практике появилось такое явление, как «снятие церковного благословения». Это процедура, которая даёт людям право венчаться повторно. Но повторное венчание отличается от первого.

— Как происходит снятие церковного благословения в Православной церкви? Обязательно ли при этом присутствовать обоим супругам?

— Супруги, желающие по тем или иным причинам расторгнуть свой союз, должны прийти в местное епархиальное управление. Узнать, где оно находится, совершенно нетрудно: достаточно просто сделать интернет-запрос. На процедуру могут прийти как оба супруга, так и один, если они уже длительное время не живут вместе и даже не знают, где сейчас находится вторая половинка, и побеседовать с дежурным священником или даже епископом. После этого епархия принимает решение, дать ли документ о снятии церковного благословления. Этот документ позволяет, вступая в новый брак, пройти повторное венчание. Однако чин такого венчания отличается от того, которое происходит впервые. Одним из отличий является покаянный характер молитв, в то время как в первом молитвы носят торжественный характер. Никакого документа о расторжении брака церковь не выдает. Главная цель развода в церкви — получить благословение на второе венчание.

А была ли семья?

Взглядом на «развенчание» со стороны Римско-католической церкви в Беларуси с нами поделился священник Кирилл БАРДОНОВ, судья костельного суда, церковного суда Минско-Могилевской архиепархии.

— Католическая церковь учит, что брак нерасторжим, только смерть может разлучить двоих супругов, но можно поставить вопрос, был ли брак вообще, стали ли они мужем и женой. То есть мы не говорим, что они были мужем и женой, а потом передумали и церковь это признает — это так не работает. Брак можно сравнить с определенным договором, у которого есть и свой контекст. Иисус говорит в Евангелии, что «брак нерасторжим». Перефразируя его слова, можно задаться вопросом: а стали ли эти два человека мужем и женой перед Богом? Допустим, молодые люди, может, им было 16-17 лет, встречались, и так случилось, что девушка забеременела, а родители говорят: «Всё, вам нужно жениться, а поскольку мы верующие, то должно быть и венчание». Молодые люди совсем не были к этому готовы, и они в силу свей жизненной неопытности, зависимости от родителей, большого чувства уважения к близким соглашаются на этот брак. Зачастую родители могут даже поставить вопрос так: «Или вы создаете семью, или мы вообще вас не знаем». Это понуждение к браку, физически их никто не заставлял идти к алтарю, но это было моральное понуждение, и, чтобы освободиться от него, у них была только одна возможность — венчание. Или же кто-то из супругов скрыл от другого, например, какую-либо болезнь, зависимость. В таких ситуациях брак нельзя считать действительным. Решение о том, дать ли согласие на расторжение союза, принимает церковный суд по месту жительства одного из супругов.

Хотелось бы дать совет: прежде чем думать о «развенчании», нужно настроиться на совсем иной лад — на лад сохранения и единства семьи. Дело в том, что в наш «век одноразовых вещей» человек склонен всё менять: купил одну машину, не понравилась — купил другую, третью и т. д., — но с семьёй нельзя так. Нельзя думать, что если вступил в брак, то это временно. Семья — это вместе и навсегда.

Viru Prospekt

«Три года назад наши молодые после регистрации брака в ЗАГСе решили еще и обвенчаться. Предполагаю, что в какой-то мере это был искренний порыв души, но все же в большей степени, сдается мне, следование нынешней моде на венчание. Говорю так потому, что они в церкви бывают крайне редко, чтением молитв и следованием каким-то церковным правилам себя не утруждают. А тут еще недавно решили и развестись. Это, насколько я знаю, по церковным правилам большой грех. И как теперь быть, если они все-таки дойдут до развода? Надо пойти на исповедь? Надо сообщить об этом священнику церкви, где они венчались? Или это их личное дело? Недавно читала в прессе, что русская православная церковь не будет венчать людей, которые уже состояли в браке более трех раз, при этом будут учитываться не только церковные браки, но и заключенные в ЗАГСЕ. То есть получается, что венчанные могут развестись, вновь пожениться и еще раз обвенчаться?»
Нина Павловна

На вопрос нашей читательницы отвечает клирик Нарвского Воскресенского собора, заведующий отделом по связям с общественностью Нарвской и Причудской епархии протоиерей Андрей Васильев:

— Венчанием мы именуем церковное таинство, которое подразумевает особенное действие Божие, которое, с одной стороны, преображает человека, а с другой – дает ему полноту Божественной помощи. В частности, в таинстве брака, или венчания, Господь подает всю полноту Своей божественной благодати для прохождения супружеской жизни, рождения детей, их воспитания. Но это не значит, что Господь будет действовать независимо от воли самого человека. Подаваемая Господом благодать – это зерно, взращивать которое предстоит совместными усилиями Бога и стремящемуся навстречу ему человека. Для всего этого, безусловно, необходима вера и церковная жизнь, которая прежде всего подразумевает молитвенную жизнь и участие в таких церковных таинствах, как покаяние или исповедь, причащение.

Брак совершается один раз и на всю жизнь, что нам заповедал Сам Иисус, сказав: что Бог сочетает, человек да не разлучает. Всякий развод и последующее заключение браков Он назвал прелюбодеянием. Однако существуют объективные причины, по которым брак может прекратить свое существование. Это, прежде всего, кончина одного из супругов, измена, ситуация, когда один из супругов вдруг пропадает и не объявляется долгое время, тяжелое психическое расстройство, физиологическая неспособность к супружеской жизни; в некоторых случаях тяжелые формы алкогольной или наркотической зависимости. Церковь не знает такого повода для развода, как «не сошлись характерами», так как для этого как раз-таки и существует Божья помощь, подаваемая в таинстве браковенчания. Подобные поводы для разводов выявляют человеческую незрелость, а также отсутствие такого основополагающего качества, необходимого для достижения любой цели, как терпение. Если возникла кризисная ситуация в семье, надо предпринять все, что только возможно, чтобы сохранить брак, семью: усиленно молитесь, идите на исповедь, посетите семейного психолога…

Если все же, несмотря на все усилия, совместная жизнь прекращается, значит, расторгается и церковный брак – потому что сам брак прекращает свое существование. Писать какое-то прошение или заявление в церковь не надо. Венчаться в православной церкви можно до трех раз.

Но еще раз хочу подчеркнуть: развод – это один из самых тяжких грехов, потому что идет в противоречие с волей Божьей.

И хотелось бы со страниц «Благовестника» обратиться ко всем разумным людям: при желании обвенчаться, покреститься, покрестить детей необходимо прежде прийти в церковь и узнать о том, какую меру ответственности эти действия накладывают на вас.

 

Можно ли расторгнуть обряд венчания?

В христианстве принято молодоженам закреплять свой брак перед небесами и Богом. Церковь в данном случае выступает посредником, проводником.

Но мир неидеален, к сожалению. И в жизни случаются разные ситуации, когда супруги принимают решение расстаться. Что же в этом случае делать?

В этой статье рассмотрим, можно ли расторгнуть обряд венчания, как аннулировать церковный брак и отозвать свои клятвы.

Как правильно расторгнуть обряд венчания

Несмотря на то, что церковь выступает за моногамию в отношениях, а также пропагандирует один союз на всю жизнь, в реальной жизни все же случаются разводы.

Если молодожены прошли таинство венчания, то обычного бракоразводного процесса в ЗАГСе недостаточно, чтобы считать брак аннулированным для возможности создания новой семьи.

В этом случае необходимо пройти развенчивание. Этот обряд проводит священник.

Как проходит процедура расторжения церковного брака

Развенчивание само по себе не проводится. Если вы с бывшим супругом после развода в ЗАГСе придете к священнику и попросите расторгнуть обряд венчания, этого не произойдет.

В церкви развод в юридическом понимании считается аннуляцией таинства венчания. Больше ничего делать не нужно до тех пор, пока кто-то из бывших супругов не захочет вступить во второй брак.

Если же человек решает повторно создать семью, то необходимо прийти священнику и попросить благословения. Батюшка должен одобрить повторный брак. С этого момента предыдущий обряд венчания будет расторгнут.

Какие причины являются весомым для церкви, чтобы расторгнуть обряд венчания:

  • Измена одного из супругов, прелюбодеяние христианство не принимает и критикует такое;
  • Хроническая алкогольная и наркологическая зависимость;
  • Действия одного из супругов, которые могут нанести вред здоровью членам семьи или есть угроза жизни.

В каких случаях священник может отказаться расторгнуть таинство и одобрить повторный брак

Не всегда церковь разрешат вступать в следующий брак и венчаться. Иногда священник просит отложить этот обряд, а иногда и вовсе отказывается проводить.

В каких ситуациях не расторгнуть предыдущий церковный брак:

  • Если после гражданского развода прошло очень мало времени. Церковь может посчитать такой подход несерьезным и предложить прийти через некоторое время. А пока проверить новые отношения на верность и прочность.
  • Если это четвертый союз для одного из супругов. Даже если все три предыдущих брака были гражданскими и не заключались перед Богом. Максимум три раза церковь дает благословение на создание семьи. Это условие касается и ситуаций, если один из супругов умер в третьем браке.

Как видите, есть возможность расторгнуть таинство венчания. У всех бывают разные ситуации, и церковь это понимает.

Но не так просто это сделать, поэтому нужно взвешивать все за и против перед тем, как идти к священнику.

Это касается и желания повенчаться и наоборот аннулировать этот обряд. Не делайте поспешных шагов, чтобы потом ни о чем не жалеть.

 

Как получить аннулирование через католическую церковь

Даже при благих намерениях обоих партнеров браки не всегда бывают удачными. Это может быть правдой даже в том случае, если семья крепко сложилась, а брак длился много лет. Брак, заключенный двумя людьми веры — католиком, протестантом или другой нехристианской системой верований, — считается действительным и обязательным союзом.

Что такое аннулирование?

Аннулирование — это акт объявления чего-либо недействительным.Аннулировать брак — значит заявить, что брак не существовал по закону.

Католическая церковь установила процедуры, которым пара должна следовать при подаче прошения об аннулировании. Прежде всего, гражданский суд должен развестись с парой, прежде чем они смогут добиться расторжения брака.

Кто может подать заявление об отмене

Обычно аннулирование аннулирования требуется тем, кто был женат, разведен и желает снова жениться в церкви. Намерение снова вступить в брак не является необходимым аспектом для расторжения брака; преданные католики могут просто предпочесть, чтобы их развод был узаконен их приходом.

Участие бывшего супруга

Церковь требует, чтобы бывший супруг был уведомлен о начале процесса аннулирования и предоставил им возможность ответить. Вашему бывшему супругу будет отправлено письмо с объяснением начатого процесса. Они не обязаны соглашаться на аннулирование. Они также могут вообще не участвовать в процессе.

Необходимые документы

  • Официальное ходатайство об аннулировании через церковь
  • Копии свидетельств о крещении всех католических сторон
  • Копия свидетельства о гражданском браке
  • Копия церковного свидетельства о браке
  • Копия решения о разводе, заверенная или подписанная судьей

Отправка вашего дела

Если дело начинается на уровне прихода, священник, дьякон или пастырский помощник передаст ваш запрос в суд.Если вы выберете, вы можете сразу обратиться к трибуналу, а не начинать с уровня прихода.

Свидетели

Вас просят связаться с двумя или более людьми, которые готовы помочь с вашим делом. Это должны быть люди, которые кое-что знают о браке, о котором идет речь, особенно о периоде до и сразу после свадьбы. Эти люди обычно друзья или члены семьи. Вы должны сказать всем свидетелям, что они имеют ваше разрешение говорить свободно.

Когда ожидать решения

Невозможно установить график этого процесса.Однако обычно это занимает около 16 месяцев. Срок объявления недействительности зависит от многих факторов. Например, если заявитель своевременно не завершит сбор необходимых документов, аннулирование откладывается.

После того, как вся информация будет собрана, судья или коллегия судей напишут решение. Они с самого начала решат, действительно ли брак недействителен. Другой человек, известный как Защитник облигаций, также участвует.Защитник облигаций представляет сам брак, говоря в пользу всех фактов, подтверждающих его действительность. После того, как судья вынесет решение, вы и ваш бывший супруг (а) будете уведомлены о решении, если только бывший супруг не желает получать уведомление.

Стоимость

Стоимость аннулирования может варьироваться от церкви к церкви. Средняя стоимость составляет около 500 долларов, причем часть из них подлежит оплате во время подачи заявки. Остальное можно оплатить ежемесячными платежами.Если вы не можете заплатить полную сумму, можно через церковь договориться о некоторых расходах. Ни одно дело не отклоняется из-за неспособности человека уплатить взнос.

Развод — для вашего брака

Как Церковь относится к разводу?
Церковь считает, что Бог, автор брака, установил его как постоянный союз. Когда два человека женятся, они образуют неразрывную связь. Сам Иисус учил, что брак постоянен (Матфея 19: 3-6), а св.Павел укрепил это учение (см. 1 Кор. 7: 10-11 и Еф 5: 31-32). Церковь не признает гражданский развод, потому что государство не может распустить то, что нерасторжимо. См. Катехизис католической церкви, № 2382-2386.

Исключены ли разведенные люди из католической церкви?
Нет. Разведенные люди являются полноправными членами Церкви и поощряются к участию в ее деятельности.

Может ли разведенный католик принять святое причастие?
Да.Разведенные католики с хорошей репутацией в Церкви, которые не вступили в повторный брак или вступили в повторный брак после расторжения брака, могут принимать причастия. Католикам, которые развелись в гражданском браке, рекомендуется поговорить со своим приходским священником или духовным руководителем о своей конкретной ситуации в отношении принятия Святого Причастия. См. Катехизис Католической церкви № , №№. 2382-2386, для получения дополнительной информации.

Какую поддержку Церковь предлагает разведенным людям?
Церковь понимает боль тех, кто попал в эту ситуацию.Когда развод — единственное возможное средство, Церковь предлагает свою поддержку тем, кто в этом вовлечен, и побуждает их оставаться рядом с Господом через частое принятие Таинств, особенно Святой Евхаристии. (Католический катехизис США для взрослых, стр. 287). Многие епархии предлагают программы и группы поддержки для разведенных и разлученных лиц. Католическое служение разводов, «Начальный опыт» и «Путешествие надежды» — полезные ресурсы.

Я разведенный католик, который хотел бы снова вступить в брак в католической церкви.Что мне нужно сделать?
Если ваш бывший супруг не умер, вам необходимо будет получить аннулирование.

Я разведена. Я не католичка, но собираюсь выйти замуж за католичку. Нам сказали, что мне нужно добиться аннулирования, прежде чем мы сможем вступить в брак в католической церкви. Я этого не понимаю, поскольку я не был женат в католической церкви.
Католическая церковь уважает все браки и считает их действительными. Так, например, он считает браки двух протестантов, евреев или даже неверующих обязательными.Любой вопрос о роспуске должен рассматриваться церковным судом (трибуналом). Это учение может быть трудным для понимания, особенно если вы пришли из религиозной традиции, которая допускает развод и повторный брак. Некоторым парам, находящимся в ситуации, подобной вашей, полезно поговорить со священником или дьяконом. Процесс аннулирования может быть признаком большой любви к предполагаемой супруге.

Связанные ресурсы:

«Развод и не только», книга, в которой предлагается программа из десяти занятий, которая поможет людям пережить процесс скорби при разводе.Подходит для отдельных лиц или групп поддержки при разводе, помогает начать процесс исцеления посредством изучения, размышлений и обсуждений. Также доступно на испанском языке.

Пережить развод — надежда и исцеление для католической семьи, серия из 12 DVD с руководством для личного пользования или в качестве программы для приходов. Включает католических авторов Роуз Свит, доктора Рэя Гуаренди, Кристофера Уэста и о. Митч Паква. Доступно через Ascension Press.

Для дальнейшего чтения:

Что делать, если один (или оба) из нас были женаты раньше? · Для лучшего и вечного

Если вы планируете свадьбу в протестантской церкви и ни один из вас не является членом католической церкви, с предыдущим браком, возможно, будет нетрудно справиться, но поговорите с пастором до вы строите окончательные планы.

Если вы планируете вступить в брак в католической церкви и , либо из вас уже состояли в браке ранее (даже гражданский брак или брак по гражданскому праву), вам необходимо будет установить вашу «свободу вступать в брак» в соответствии с критериями канонического права (право католической церкви). Даже если вы хорошо образованный католик, вы можете не знать достаточно, чтобы определить, является ли предыдущий брак «действительным» или «недействительным» по стандартам канонического права. Важно поговорить с кем-то квалифицированным, чтобы помочь вам разобраться с этим номером до того, как вы составите планы на свадьбу .Вы можете написать мне о своей ситуации по электронной почте> Роб Рунке, я могу разобраться с этим за вас. Примечание. Я могу попросить вас поговорить со мной по телефону, если мне потребуется от вас дополнительная информация. Тем не менее, , прежде чем отправить мне электронное письмо, внимательно прочтите эту дополнительную информацию , чтобы помочь вам определить, что вам и / или вашему партнеру необходимо сделать, чтобы стать «свободным для вступления в брак» в католической церкви.

Предупреждение … следующее довольно сложно. Это моя попытка объяснить, что разведенные люди должны знать о правилах католической церкви, если они хотят (снова) жениться в католической церкви.Я пытаюсь объяснить то, что хорошо известно каноническим юристам… но не так очевидно для всех нас !!!!

Если вы НЕ являетесь членом католической церкви:

ПУНКТ 1 — Если вы не являетесь членом католической церкви и были женаты до ~ даже гражданского брака ~ канонического права (официальные правила католической церкви) предполагает , что любой предыдущий брак равен брак между двумя католиками заключен в католической церкви.Католическая церковь считает браки людей, не принадлежащих к католикам, равными по стоимости бракам католиков. Это может показаться вам странным, но если два человека, не являющиеся католиками, женятся перед мировым судьей, закон Католической церкви предполагает , что брак имеет тот же статус / ценность при любом браке, заключенном в Католической церкви. Если эта пара разводится, и позже один из них ~ кто не является членом католической церкви ~ хочет жениться на католике в католической церкви, ему / ей придется доказать, что его / ее предыдущий брак не соответствовал критериям католической церкви для христианского брака, он / она сделает это, пройдя процесс аннулирования католической церкви (точно так же, как если бы он / она был членом католической церкви!).

Если вы никогда не были членом католической церкви, а теперь разведены ~ и хотите выйти замуж за человека, который является членом католической церкви ~, то, что католическая церковь потребует от вас уйти, может показаться «несправедливым». через процесс аннулирования католического аннулирования, даже если вы не являетесь членом католической церкви. Если вы чувствуете, что католическая церковь обращается с вами несправедливо, я могу понять ваши чувства; В то же время я хочу, чтобы вы прочитали и поняли то, что я сказал выше, потому что я пытаюсь объяснить, почему закон католической церкви будет так серьезно относиться к вашему бывшему браку и придавать ему статус закона, который ~ потому что он потерпел неудачу ~ вы, возможно, знаете, это не оправдано.Но это именно то, что нужно для того, чтобы … дать вам возможность свидетельствовать о том, что ваш предыдущий брак был , но никогда не был настоящим христианским браком .

Итак, в итоге … В пункте 1 я попытался прояснить, что закон Католической церкви предполагает , что все браки тех, кто не является членами Католической церкви, являются «действительными» христианскими браками, даже если один или несколько человек не утверждает, что он христианин! Это может показаться странным, но суть в том, что закон католической церкви не дает отрицательного суждения о браках тех, кто не является ее членом… он считает, что они имеют равную ценность с браками католиков.

Если вы католик, который в разводе.

ПУНКТ 2 — Если вы католик и разведены, важно знать, что закон католической церкви устанавливает дополнительных правил для католиков! В пункте 1 я попытался объяснить, что закон католической церкви предполагает, что брак человека, не являющегося членом католической церкви, действителен, пока он является законным … например, это мог быть гражданский брак, засвидетельствованный Мировой судья.В пункте 2 я хочу объяснить, что католическая церковь предъявляет дополнительных требований к членам католической церкви, например, католик должен «жениться в католической церкви». Эта фраза ~ «жениться в католической церкви» ~ означает, что католик должен следовать определенным правилам, которые являются более строгими … например, брак должен иметь место в католической церкви или должно быть формальное разрешение от католического епископа, которое позволяет заключить брак, например, в баптистской церкви.Если католик не следует дополнительным «правилам» для католиков ~ , например, женится до мирового судьи ~, то закон католической церкви считает такой брак «недействительным». Обратите внимание: брак будет «действительным» по гражданскому праву, но он «недействителен» по стандартам католической церкви.

Пункт 3 — Из-за пункта 2 (выше) может случиться так, что католик вступит в брак, который является «недействительным» по стандартам канонического права для католиков. Если этот брак закончился гражданским разводом, и католик хочет жениться (снова) в католической церкви, католику нет необходимости проходить процесс аннулирования католической церкви. Почему? Поскольку процесс аннулирования католической церкви предназначен для браков, которые считаются «действительными» в католическом каноническом праве (, который будет включать брак между двумя людьми, которые никогда не были членами католической церкви, как в пункте 1 выше) . Но в случае, если католик вступил в «недействительный» брак, ему / ей нужно только предоставить определенную документацию своему пастору, которая «докажет», что брак был «недействительным», и тогда католический пастор будет помогать лицо, чтобы получить заявление о том, что он / она «имеет право (снова) вступить в брак» в католической церкви …… см. пункт 4 для получения дополнительной информации о требуемых документах.

Пункт 4 — Итак, если вы католик, который вступил в действительный гражданский брак ~ но этот брак НЕ был действительным по стандартам Католической церкви для членов католической церкви ~, а затем брак потерпел неудачу и закончился гражданским разводом … ..Если вы хотите (снова) жениться в католической церкви, вам необходимо установить свою свободу вступать в брак в соответствии со стандартами католического канонического права. Для этого вам понадобятся 3 документа:

1 — НОВОЕ ВЫПУСКАННОЕ И ДАТОРНОЕ свидетельство о крещении.НЕ оригинал сертификата, который может быть у ваших родителей. Причина получения недавно выданного свидетельства заключается в том, что при вступлении в брак в католической церкви информация о вашем браке отправляется обратно в место вашего крещения и записывается в регистре крещения . Каждый раз, когда создается НОВАЯ КОПИЯ свидетельства о крещении, используется специальная форма, в которой есть места для информации о крещении, А ТАКЖЕ информация о подтверждении и браке, которая была записана в записи о крещении.Если человек состоял в церковном браке, эта информация будет включена в НОВОЕ ВЫПУСКНУЮ КОПИЮ. Если человек не состоял в церковном браке, место для записи информации о браке будет включать пометку «нет информации», и это является частью «доказательства» того, что человек не состоял в браке в католической церкви.

Это новое свидетельство необходимо получить в приходе, в котором вы крестились. Возможно, они отправят его не вам, а только священнику (это делается для того, чтобы никто не пытался изменить документ).

2 — Свидетельство о браке при первом браке. Это предоставит доказательства того, где был заключен брак и кто был его официальным свидетелем (это еще одна часть доказательства того, что брак не состоялся в католической церкви и не был засвидетельствован католическим священником).

3 — Указ о разводе, который докажет, что вы можете снова вступить в брак по гражданскому праву.

Когда у вас есть эти 3 документа (возможно, свидетельство о крещении будет отправлено священнику по почте), вы назначите встречу со священником, чтобы заполнить стандартную форму, в которую он скопирует всю информацию из этих документов.Он также задаст вам ряд вопросов, на которые вы должны ответить под присягой, например, был ли ваш брак когда-либо подтвержден католической церковью? Можно ли восстановить прежний брак? Были ли соблюдены все условия гражданского развода?… Например, алименты. Когда эта форма будет заполнена и священник будет уверен, что ответы на предыдущие вопросы уместны, он сможет заверить вас, что вы действительно вправе (снова) вступить в брак в католической церкви. [ Примечание.В некоторых епархиях пастор должен будет отправить эту форму в епархиальный трибунал, и они займутся обработкой.]

Пункт 5 — В дополнение к тому, что я сказал выше, важно добавить, что вам может потребоваться знать больше, чем то, что я написал здесь. Я говорил только о ситуациях, когда человек был женат однажды прежде, на человеке, который был «свободен для вступления в брак» по правилам католической церкви. Но если вы были женаты более одного раза ~ или если кто-либо из ваших бывших партнеров (-ов) был ранее женат ~, это будет важная информация, которая может радикально изменить то, как католическая церковь будет относиться к вашей ситуации. В некоторых случаях вам может быть выгодно, чтобы ваш или бывший супруг ранее состоял в браке! Для меня важно то, что вам необходимо предоставить информацию не только о своем предыдущем браке, но и о любых предыдущих браках с вами или вашим бывшим партнером (-ами).

Пункт 6 — Я настоятельно рекомендую вам рассмотреть возможность заказа моей книги по подготовке к браку , Для лучшего и навсегда … Получите две копии, по одной для каждого из вас. В нем масса информации.И это может служить вашей официальной программой подготовки к браку, я был бы рад поговорить об этом с вашим священником, если он не знаком с For Better и For Ever .

[Вернуться в> FAQ]

Развод, аннулирование и повторный брак — О католиках

Что католическая церковь действительно учит о разводе ? Разве аннулирование не просто католический развод? Если я католик и разведен, могу ли я вступить в повторный брак ? Может ли разведенный католик причащаться? Это общие вопросы, на которые мы отвечаем.

Что католическая церковь учит о разводе?

Католическая церковь не разрешает развод для действительных причастных браков. Фактически действительный причастный брак невозможно расторгнуть, что делает невозможным развод, если брак был причастным.

В браке двое становятся одной плотью в союзе, соединенном Богом (Марка 10: 8). Иисус говорит о разводе: «Итак, что Бог соединил, ни один человек не должен разделять» (Марка 10: 9). Итак, для брака, отвечающего требованиям причастия, развод в католической церкви невозможен.

Процесс аннулирования брака заключается в том, является ли брак действительным или недействительным, это не католический бракоразводный процесс. Если это будет признано недействительным (не отвечающим требованиям сакраментального брака), то будет предоставлено аннулирование.

Брак напрямую связан с нашими отношениями с Богом. Бог на 100% верен в своих отношениях с нами. Те, кто решили пожениться, призваны к такой же верности.

Что делать, если один из супругов ведет себя оскорбительно или неверно?

Бывают случаи, когда совместное проживание стало слишком трудным или практически невозможным.Церковь разрешает физическое разделение супругов и проживание отдельно, но они остаются в браке до тех пор, пока не будет аннулировано (если применимо).

«Христианская община призвана помочь этим людям жить в их положении по-христиански и в верности своим брачным узам, которые остаются нерасторжимыми» (Катехизис католической церкви, 1649).

Разве аннулирование не просто католический развод?

Нет. Аннулирование не является католическим разводом, скорее, это говорит о том, что брак никогда не отвечал условиям, чтобы считаться сакраментальным.Если хотя бы один критерий для причастного брака не был соблюден, брак может быть признан недействительным и будет аннулировано.

Процесс аннулирования часто длится долго, обычно около года или дольше; люди, входящие в состав брачного трибунала вашей епархии, должны провести обширное исследование, чтобы определить, можно ли аннулировать брак.

Если я католик и разведен, могу ли я снова выйти замуж?

Возможно, но только если вы получили расторжение договора (что означает, что ваш предыдущий брак не считался действительным причастием).Если вы получили гражданский развод, но не аннулировали его, значит, вы по-прежнему состоите в браке с другим человеком в глазах Церкви и совершили бы прелюбодеяние, если бы вышли замуж за другого.

Иисус говорит: «Тот, кто разводится со своей женой и женится на другой, прелюбодействует с ней, а если она разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, она совершает прелюбодеяние» (Марка 10: 11-12).

Могу ли я причаститься в случае развода?

Если ваш предыдущий брак не был расторгнут и вы решили снова выйти замуж, тогда нет, потому что вы будете в прелюбодеянии и в состоянии смертного греха.В противном случае совершенно приемлемо принять Евхаристию, если вы в разводе.

Папа реформирует процесс расторжения брака в католической церкви | Папа Франциск

Ватикан значительно упрощает католикам аннулирование браков после того, как Папа Франциск настаивает на реформировании процесса, который давно критикуется как сложный, дорогостоящий и недоступный для многих. Обнародованные во вторник правила ускоряют аннулирование. теперь доступна ускоренная процедура, позволяющая рассматривать апелляции местным церковным должностным лицом, а не Ватиканом, что представляет собой значительную децентрализацию власти вдали от Рима.

Папа сказал, что изменения не будут поощрять или «способствовать» аннулированию брака, но вместо этого изменят время, необходимое для завершения процесса. Он также подчеркнул, что аннулирование должно быть бесплатным.

Понтифик писал, что изменения делались для того, чтобы «сердце верных, ожидающих прояснения своего положения, не могло надолго угнетаться тьмой сомнений».

Этот шаг знаменует собой ошеломляющий отход от прежних попыток затруднить получение аннулирования прав, особенно со стороны более консервативных предшественников Франциска, Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.

«Это изменение направления на 180 градусов», — сказал Джеймс Бретцке, профессор теологии Бостонского колледжа. «Фрэнсис снова и снова демонстрирует нам свой [другой подход]:« Давайте посмотрим на людей на скамьях, в баррио, в поле и давайте откликнемся на их экзистенциальные потребности »».

Он добавил: «Это делает [запрос об аннулировании] менее пугающим для средней пары, которая сейчас думает, что это практически невозможно, или очень дорого, или что это займет вечность.

Хотя новые правила будут иметь практическое влияние, которое ощутят католики всего мира, они также перевернули с ног на голову непрекращающиеся и поляризованные дебаты в Ватикане о том, следует ли предлагать причастие разведенным и вступившим в повторный брак католикам. что в настоящее время не допускается, если лицо не получило аннулирование.

Католические епископы соберутся в Риме в следующем месяце — вторая часть внеочередного заседания синода епископов — чтобы обсудить отношение церкви к современной семье.Хотя вопрос о причастии для разведенных католиков считался главным пунктом повестки дня, некоторые эксперты заявили, что объявление во вторник, вероятно, решит эту проблему.

Новые правила не меняют протеста церкви против развода и причастия — факт, который успокоит консерваторов, — но они сделают гораздо более практичным для повторно вступивших в брак католиков, чтобы их последующие браки признавались церковью — что приятно прогрессивным — и позволяло им Католики причащаются.

«Франциск несколько раз выражал озабоченность тем, что синод не должен сосредотачиваться на узком каноне спорных вопросов, а должен вместо этого рассматривать широкий спектр проблем семейной жизни, включая влияние бедности, войны и вынужденной миграции», написал Джон Аллен, помощник редактора веб-сайта Crux.

«Вероятность того, что это на самом деле произойдет, после этого решения выглядит менее рискованной, чем до него».

Правила были установлены группой канонических юристов, назначенных Ватиканом, которые в течение года изучали способы упростить этот процесс, в то же время гарантируя, что церковь поддерживает свою позицию, согласно которой брак является священным обязательством на всю жизнь.

Человек, которому поручено наблюдать за изменениями, монсеньор Пио Вито Пинто, заявил на пресс-конференции, что это был лишь третий пересмотр процесса за 2000-летнюю историю церкви, причем последние реформы были проведены в 1741 и 1908 годах.

Это было описано как изменение, которое служит бедным и страдающим, чьи браки распались.

Согласно руководящим принципам, паре, подающей заявление о расторжении брака, больше не потребуется повторное подтверждающее решение для аннулирования брака после того, как это решение уже было принято церковным трибуналом. Вместо этого была достигнута «достаточная моральная уверенность» с помощью единственного решения, заявила комиссия.

В случае, который считается простым, комиссия заявила, что некоторые решения об аннулировании могут быть приняты непосредственно местным епископом.Франциск призвал епископов создать структуры, которые будут руководить разлученными католиками, которые рассматривают вопрос об аннулировании или разводе.

Среди причин, по которым сторона может добиваться аннулирования, комиссия включила открытие, что лицо, состоящее в браке, находилось во внебрачных отношениях во время брака, когда супруг сделал аборт, и когда одна из сторон не имела религиозной веры. .

Изменения облегчат католикам со всего мира, желающим вступить в повторный брак, признание церковью их второго брака, что позволит им в полной мере участвовать в церковной жизни.

В то время как аннулирование платежа относительно легко получить в США, этот процесс может быть чрезвычайно сложным в таких странах, как Аргентина и Чили, где на это могут уйти годы.

В отличие от процесса развода, при котором брак расторгается, полное аннулирование основывается на том, что церковь обнаружит, что брак никогда не был должным образом заключен. Причины могут заключаться в том, что один или оба партнера не понимают клятв, не осознают, что брак был обязательством на всю жизнь, или не хотят иметь детей.

Папа давно активно выступает за облегчение этого процесса, отражая реальный опыт, который он принес папству и который принес ему реформистскую репутацию. Он неоднократно говорил, что аннулирование не должно быть источником прибыли для церкви.

Этот шаг можно интерпретировать как часть более широких усилий по возвращению разочарованных и разочарованных католиков в церковь и обратно к вере.

На прошлой неделе Папа объявил, что всем священникам будет разрешено приносить прощение раскаявшимся женщинам, сделавшим аборт, в рамках юбилейного церковного года милосердия, который начинается в декабре.В обычных обстоятельствах прощение за аборт, который считается тяжким грехом и карается автоматическим отлучением от церкви, может быть предложен только священниками, наделенными полномочиями сделать это епископом.

Изменение правила аннулирования также касается некатоликов, которые разведены и желают вступить в повторный брак с католиком. Некатолики нуждаются в аннулировании права, прежде чем вступать в законный брак с католиком в церкви.

Католики, получившие гражданский развод, не отлучены от церкви, и церковь признает, что процедура развода необходима для урегулирования гражданских вопросов, включая опеку над детьми.Но разведенным католикам не разрешается вступать в повторный брак до тех пор, пока их предыдущий брак не будет аннулирован. Если католик вступил в повторный гражданский брак, но его предыдущий брак не был аннулирован, ему не разрешается причащаться.

Изменения были подписаны Папой 15 августа и вступают в силу 8 декабря, что знаменует начало юбилейного года, священного года, посвященного милосердию.

Расторгали ли ваш брак? Мы хотели бы услышать мнение тех, кто состоял, продолжает или надеется пожениться в католической церкви.Как на вас повлияли реформы Папы? Вы можете поделиться своим опытом и историями, заполнив форму ниже. Некоторые из них мы включим в нашу отчетность.

Католицизм и развод — аннулирование католицизма

Я разведенный католик и не вступал в повторный брак вне церкви. Могу ли я причаститься?

Да. Развод не влияет на ваш правовой статус в церковном праве. Несмотря на то, что после гражданского развода вы и ваш бывший супруг очевидно живете отдельно друг от друга, по церковному праву вы все равно состоите в браке.Раздельное проживание не мешает вам принимать Святое Причастие, поэтому, как разведенный католик, вы можете причащаться.

Должен ли каждый разведенный человек спрашивать Церковь об аннулировании брака, прежде чем он сможет снова вступить в брак в Церкви?

Да. Поскольку развод влияет только на ваш правовой статус в гражданском праве, он не влияет на ваш статус в церковном праве. Поскольку разведенный человек по-прежнему считается женатым по церковному праву, он не может вступать в повторный брак в церкви.Проще говоря, у человека не может быть двух супругов одновременно. Это также верно в отношении государства, поэтому человеку необходимо развестись в первом гражданском браке, прежде чем он сможет вступить во второй гражданский брак.

Три обстоятельства освобождают любого разведенного лица от брака в церкви:

  1. смерть супруга,
  2. аннулирование брака католической церковью или
  3. расторжение брака церковной властью.

В этих обстоятельствах церковный статус человека меняется с женатого на «холостого». Следовательно, они могут снова вступить в брак в католической церкви.

Я разведенная некатолка. Зачем мне аннулирование католического аннулирования?

Он нужен только в том случае, если вы хотите снова выйти замуж за католика в католической церкви или, возможно, если вы хотите стать католиком. Это потому, что католическая церковь признает протестантские, межконфессиональные и большинство гражданских браков действительными по закону католической церкви.Как только католическая церковь признает брачный договор действительным, тогда любой вопрос о недействительности должен быть рассмотрен церковью.

Например, когда двое лютеран женятся в лютеранской церкви, католическая церковь рассматривает их брак как действующий брачный договор в соответствии с законодательством католической церкви. Предположим, лютеранская пара разводится, и теперь разведенный мужчина желает снова жениться на католичке. Он не может делать это в католической церкви до тех пор, пока католическая церковь не аннулирует его предыдущий лютеранский брак.Тот же пример имеет значение и для некрещеных людей.

Получу ли я индивидуальную консультацию и внимание в процессе аннулирования?

Может быть. Закон о церковном суде предоставляет вам выбор адвоката, который будет работать от вашего имени во время процесса аннулирования церкви. В некоторых трибуналах в Соединенных Штатах эти адвокаты работают напрямую с клиентами. Однако на самом деле это не норма.

В большинстве трибуналов вы, возможно, никогда не поговорите со своим адвокатом.Он или она, скорее всего, будут действовать «за кулисами», чтобы убедиться, что ваши законные права защищены. Так что возможности для стратегического совета и личного совета, вероятно, будут недоступны. Просто не хватает персонала трибунала, чтобы позволить каждому клиенту индивидуальный подход и обслуживание. Это может расстраивать вас, потому что у вас может быть много вопросов, на которые вы не ответите.

Могу ли я начать процедуру аннулирования, пока я переживаю развод?

Нет. Первый подход Церкви к разлученной паре, которая рассматривает развод, — это попытаться заставить их остаться вместе.Ходатайства об аннулировании не принимаются судом, если есть какая-либо надежда на примирение сторон. Окончательный развод — верное указание Церкви на то, что примирение маловероятно. Обычной практикой в ​​Соединенных Штатах является то, что просьбы об аннулировании брака принимаются трибуналами только после того, как развод является абсолютным.

Если моя бывшая супруга и я соглашаемся на аннулирование, предоставляется ли оно автоматически церковью?

Возможно, но не обязательно. Любой человек имеет право подать в Церковь прошение об аннулировании.Это сильно отличается от того, чтобы сказать, что у человека есть право на аннулирование. Процесс аннулирования является спорным по церковному праву, т.е. рассматриваемый брак считается действующим брачным контрактом. Так что все, что противоречит, должно быть доказано. Хорошая новость для вас заключается в том, что если вы и ваш бывший супруг соглашаетесь сотрудничать в доказательстве недействительности брака, процесс будет гораздо менее спорным и с большей вероятностью будет разрешен.

Если я запрошу и получу аннулирование, означает ли это, что мой бывший супруг тоже получит аннулирование?

Да.Если церковь аннулирует, это влияет на правовой статус обеих сторон в церковном праве. Если дается аннулирование, вы и ваш супруг становитесь «холостыми» по церковному праву, точно так же, как вы оба стали «холостами» в штате после развода.

Вторые браки: ответы на ваши вопросы

Разбираем проблемы, которые возникают во второй раз около

Многие пары дают супружеству второй шанс & hyphen; & hyphen; Фактически, вторые браки составляют четыре из каждых десяти свадеб в Великобритании & hyphen; & hyphen; но делать это снова и снова может быть непросто.

Наряду со всеми обычными хлопотами по рассадке и тому, что надеть, с приемными детьми и бывшими партнерами часто возникают сложные вопросы, с которыми приходится договариваться. Однако нет причин, по которым вторая свадьба не может иметь большого успеха, если вы обдумали все вопросы…

Q: Мой жених и я были женаты и разведены. Возможно ли на этот раз провести религиозный обряд?

A: Это зависит от вашей религии. Если вы принадлежите к англиканской церкви, ваш приходской священник должен действовать по своему усмотрению.Если ответ отрицательный, то все. Христианские конфессии без дефиса часто допускают повторные браки, но уточните это у каждого из священнослужителей, чтобы убедиться в этом. Католики не могут вступать в повторный брак в церкви, если их предыдущий брак не закончился смертью или аннулированием. Повторный брак после развода разрешен исламом, и вы можете жениться во второй раз & hyphen; & hyphen; но не третий & дефис; & дефис; в греческой православной церкви. После развода можно провести еврейскую свадьбу, но необходимо заранее посоветоваться с раввином, чтобы разрешить все нерешенные вопросы в соответствии с еврейским законодательством.Каковы бы ни были ваши убеждения, если вы все же надеетесь провести религиозную церемонию бракосочетания во второй раз, абсолютно необходимо связаться с соответствующими властями задолго до свадьбы, чтобы убедиться, что это возможно.

Q: Какие юридические документы мне нужно предоставить, прежде чем я снова выйду замуж?

A: Это просто. Вам нужен абсолютный указ или, если вы овдовели, свидетельство о смерти вашего бывшего мужа или жены.

В: Я не могу повторно заключить брак в церкви, но я хочу, чтобы моя свадьба имела духовное измерение.Что я могу сделать?

A: Почему бы не получить благословение на свадьбу? После гражданской церемонии в церкви можно получить благословение англиканской церкви. Вы также можете поговорить с официальным лицом любой церкви или веры о благословении вашего брака в любом месте, которое вам нравится.

В: Что, черт возьми, мне надеть? Разве белые не подходят для второго брака?

A: Если у вас впервые была белая свадьба, вы можете почувствовать, что повторять то же самое неуместно.С другой стороны, если хотите, то почему бы и нет?

Носить белое — не особо давняя традиция. Как и многое другое, все началось с викторианской эпохи. Раньше невесты просто надевали лучшее платье, чтобы выйти замуж, это также зависит от ситуации. Это может быть второй брак жениха, но первый брак невесты. В таком случае, почему она должна упустить шанс надеть платье своей мечты?

«Это был второй брак моего мужа Питера, но мое платье было подходящим свадебным», — говорит Хелен, вышедшая замуж в ЗАГСе.«Это был кремовый цвет, но это не имело ничего общего с тем, что это был второй брак, просто потому, что я не люблю белый цвет. Даже если бы я женился в церкви, я бы все равно не носил пухлое безе & hyphen; & hyphen; это просто не в моем стиле ».

Главное — надеть платье, которое тебе подходит».

В: Кто платит за второй брак?

A: При всем желании вы не можете ожидать, что ваши родители раскошелятся на брак номер два. Если для вас обоих это второй брак, то обычно ожидается, что деньги возьмут на себя жених и невеста.

В: Кто меня выдаст?

A: Если вы снова женитесь после развода в церкви англиканской церкви, церемония бракосочетания будет такой же, как если бы вы делали ее в первый раз, поэтому ваш отец может выдать вас & дефис; & дефис; снова & дефис; & дефис; если хочешь. Однако в этом нет необходимости. Вполне допустимо, чтобы вас сопровождал к алтарю близкий родственник или подруга мужского или женского пола.

В: У нас обоих есть дети от предыдущих браков. Как вы думаете, им стоит принять участие в свадьбе?

A: Что делать с детьми — одна из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются пары, вступающие в повторный брак после развода.

«Я думаю, что детям нравится участвовать, и рекомендую вовлекать их везде, где это возможно», — говорит психотерапевт и эксперт по сводным семьям Клэр Солсбери, руководящая группой поддержки под названием «Изменяющиеся времена, меняющиеся семьи».

«Если их не учитывать, это может дать понять, что они не являются частью этих новых отношений. Весь процесс может сбивать с толку детей, и он помогает как можно больше обговаривать вещи, непредвзято относясь к своим чувствам ».

Если дети старше, они могут принимать собственные решения.«Я не пошла в ЗАГС при втором браке моего отца, потому что это показалось мне неправильным, но потом я пошла на прием», — говорит Кэрол. «Я не думаю, что они возражали & дефис; & дефис; они просто получили удовольствие ».

Многое, вероятно, также будет зависеть от отношений с бывшими & дефисными; партнерами и пасынками & дефисом, чтобы & дефис; быть. «На свадьбу пришли оба ребенка Питера, и я была очень этому рада», — говорит Хелен. «Я познакомился с ними за несколько лет до того, как мы поженились, и мне было так приятно видеть их на церемонии.’

В: Следует ли мне пригласить бывшего на свадьбу?

A: Только вы будете знать, реально ли это сделать, не рискуя кого-то расстроить.

«Все семьи разные, и некоторые остаются очень дружными», — говорит Клэр Солсбери. «Я думаю, что присутствие бывшего партнера и его семьи на второй свадьбе — это необычно, но вполне вероятно».

Тем не менее, независимо от того, пригласите вы своего бывшего или нет, вы действительно должны сказать ему или ей, что получаете снова вышла замуж из общей вежливости.

В: Это его второй брак, но мой первый & дефис; & дефис; как я могу сделать это особенным?

A: Такая ситуация может быть причиной конфликта.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *