Фричайлд что это такое: Какими бывают чайлдфри и как общество поддерживает эту тенденцию – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Содержание

Какими бывают чайлдфри и как общество поддерживает эту тенденцию – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Бездетность бывает разной: добровольной, вынужденной, намеренной. И причин у нее много: желание пожить для себя, карьера и самореализация, проблемы с деньгами, боязнь быть не в форме после родов и пр. Кому-то важно состоять в группах единомышленников, кому-то — нет. Но привычное определение «чайлдфри» уже не отражает все многообразие вариаций. Социолог Илья Ломакин предлагает менее политизированный и более широкий термин для описания явления — «добровольно бездетные». Опираясь на его исследование и доклад, подготовленный к XXI Апрельской международной научной конференции в НИУ ВШЭ, IQ.HSE рассказывает о людях, отказавшихся от деторождения.

«Не-родительство» на выбор

По социологическим данным, до 9% россиян — как мужчин, так и женщин — собираются остаться бездетными.

Пока эта доля сравнительно небольшая. В США 15% женщин в возрасте 40-44 лет не имеют детей, а в Австрии, Испании и Великобритании — и вовсе более 20%.

Тем не менее, и 9% — уже заметное количество. Особенно на фоне пронаталистских трендов — государственного поощрения рождаемости, желания большинства россиян иметь детей и «реабилитации» многодетности в обществе. Но вопрос не столько в доле «свободных от детей» — в конце концов, бывает, что люди меняют убеждения и все же рожают. Вопрос в том, насколько разнородна эта группа и чем объясняется само явление.

Речь о сознательном решении — не рожать вообще. Пара выбирает нерепродуктивный секс и «не-родительство».

Это явление лучше называть добровольной бездетностью (англ. voluntary childlessness), а не чайлдфри (childfree), подчеркивает Илья Ломакин.

К такому выводу исследователь пришел по итогам проведенных в Москве и Санкт-Петербурге глубинных интервью и мини-групповых дискуссий с теми, чьи жизненные планы не включают родительство (информанты рекрутировались в чайлдфри-сообществах во «ВКонтакте», а также через личные социальные сети).

В ходе исследования выяснилось, что не все информанты были готовы назвать себя «чайлдфри», а само сообщество едва ли походило на зарубежные аналоги в виде четко оформленных общественных движений. Все это породило неожиданные вопросы к маркерам, которые используют как сами информанты, так и исследователи. Но сначала следует сказать о самом явлении.

Почему они не хотят детей?

По результатам ответов информантов Ломакин выделил пять наиболее часто упоминаемых аргументов не заводить детей.

Нежелание брать на себя дополнительную серьезную ответственность. «У кого детей нет, нет и проблем. Ну и зачем мне делать себе лишнюю проблему?» — говорит 33-летний мужчина-чайлдфри.

Жизнь «для себя», сохранение свободы и независимости от кого бы то ни было, а также неготовность тратить время и средства на воспитание ребенка.

Негативное отношение к маленьким детям у некоторых респондентов. «Я очень не люблю младенцев <…> они вызывают отвращение <…>», — заявляет 40-летняя информантка. Дети постарше вызывали меньше подобных чувств. Информанты ценили в них ум, воспитанность и т.д.

Дети расценивались как преграда на пути к самодостаточности. 42-летняя чайлдфри подчеркивает: «Я принимаю детей, но для себя лично я их не хочу <…> есть личные какие-то интересы, карьера, независимость».

Участники интервью говорили о «детской ловушке» и стремлении избегать необратимых решений: «Не попробуешь — не узнаешь, попробуешь — куда уж денешься», — заключает 39-летняя информантка.

Часто добровольно бездетные «не избирают какой-либо один довод, а обычно оперируют сразу несколькими и в совокупности», уточняет исследователь.

Исследований причин отказа от родительства немало. Исследователи, например, называют отсутствие партнера и нежелание растить ребенка в одиночку, финансовые трудности, страх перед родами и отвращение к материнству, а также боязнь женщин потерять сексуальную привлекательность.

Впрочем, риторика бездетности может быть более «альтруистической»: среди аргументов — гипотетическая возможность усыновить сирот вместо рождения «дополнительных» детей. Или борьба с «глобальным перенаселением», а одновременно — и с изменением климата (меньше людей, меньше потребления и производства — слабее потепление).

Это близко к антинатализму, «идейному» отказу от деторождения. Его сторонники обосновывают свои взгляды множеством аргументов: от «плохих генов» до ухудшающегося состояния окружающей среды.

Почему не «чайлдфри»?

Журналисты, политики, социологи, психологи сегодня используют термин «чайлдфри», наполняя его самыми разными смыслами. По мнению исследователя, понятие сегодня стало слишком расплывчатым и перегруженным коннотациями. Хотя оно четко постулирует добровольный характер бездетности, не все люди, отказавшиеся от родительства, считают себя чайлдфри. 

Что особенно выделяет это понятие?

Во-первых, чайлдфри — это идентичность, которую люди сознательно принимают и проговаривают. Идейная основа идентичности — добровольный отказ от рождения детей, а ее маркер — самоидентификация «я — чайлдфри». В России отказ именоваться через транслитерацию англоязычного термина может быть связан с антиамериканскими стереотипами.

Во-вторых, чайлдфри — это все-таки группа людей, а не отдельные индивиды. Это люди, объединенные по принципу добровольной бездетности и имеющие потребность в утверждении этой позиции в глазах общества, отмечает исследователь.

В-третьих, позиция чайлдфри предполагает «социально-политическую мобилизацию»: отстаивание своих прав в разных формах — «от митингов и пикетов до набегов на паблики “овуляшек” (так в сообществе называют людей, фанатично относящихся к родительству) в соцсетях», поясняет исследователь.

Выделенные три пункта «работают» далеко не для каждого человека, добровольно отказавшегося от родительства. Так, не все ищут поддержки сообществ. Да и социально-политическая активность чайлдфри в России весьма ограниченна. Она, скорее, сконструирована СМИ. 

В мире уже не первое десятилетие ведутся дискуссии о смысловых нагрузках термина «чайлдфри» и пределах его использования. По мысли ряда исследователей, слово «childfree» несет в себе «чувство превосходства» над женщинами с детьми, поскольку те «не смогли избежать материнства». Другие эксперты добавляют, что «childfree» может означать, что дети в принципе не приветствуются. А это уже почти шовинизм.

Риторика бездетности

Явление добровольной бездетности чаще встречается в развитых странах, отмечает Илья Ломакин. «Не-родители» преимущественно принадлежат к экономически благополучной, секуляризованной и хорошо образованной доле населения.

Феномен отказа от родительства существовал давно, но в скрытой форме. «Демографы фиксировали во многих регионах Европы, в Северной Америке и Австралии достаточно высокий уровень бездетности как таковой и в начале XX века, и в XIX столетии», — говорит социолог. Но вопрос в том, добровольным ли был отказ от родительства.

Некоторые исследователи считают, что добровольно бездетные люди, по-видимому, были всегда, но «до эпохи сексуальной революции <…> наверное, кто-то не смотрел вглубь себя, а кто-то смотрел, но никогда не говорил об этом вслух».

Социальные революции, прежде всего сексуальная и контрацептивная, выпустили «джинна» чайлдфри на свободу: в странах Запада — в 1960–1970-е годы, в России — на рубеже XX-XXI веков. Сексуальность и репродукция, прежде слитые воедино, дистанцировались. 

В первой половине 1970-х годов появился и сам концепт childfree в своей изначальной англоязычной версии. Его ввела феминистская Национальная организация для не-родителей (National Organization for Non-Parents — NON, впоследствии переименована в National Alliance for Optional Parenthood, NAOP — Национальный альянс за необязательное родительство) для того, чтобы очертить социальную группу людей, добровольно отказавшихся от деторождения. NON/NAOP старалась доказать, что такой образ жизни социально приемлем, а рост народонаселения нуждается в контроле.  

Термин «childfree» содержал в себе «политическую идею “освобождения” от пронатализма и навязываемых обществом родительских обязанностей», поясняет Ломакин.

В итоге позиция чайлдфри перестала быть социально неприемлемой. Но и до легитимности в обществе явно пока не доросла: для многих идея «свободы от детей» остается маргинальной. «Не-родители» слышат критику в свой адрес — со стороны общества, отдельных политиков и СМИ.

Пределы толерантности

Информанты в исследовании Ломакина рассказывали, что встречались с непониманием своей позиции по «детскому вопросу». Оно выражалось (у незнакомых людей и коллег по работе) в остром желании «вызвать на задушевную беседу» и переубедить. 

21-летняя москвичка рассказывает: «[О курении] врач мне стала <…> говорить, типа, вам же еще рожать. Я ей говорю, что не хочу рожать. На что последовало: “Как же так! Да вы не понимаете! Да вы же женщина, будущая мама!”». Респондентка комментирует: «Такое ощущение, что люди во мне видят просто машину для воспроизводства других людей, и все».

 

Бывают ситуации, когда сознательную бездетность прикрывают бесплодием, и наоборот, замечает исследователь.

С одной стороны, те, кто добровольно отказывается от родительской функции, устав или не желая объяснять свою позицию (рациональный аргумент в этих вопросах редко имеет убеждающую силу), говорят: «Да не можем мы, бесплодие у нас, ничего не поделаешь, вспомогательные репродуктивные технологии не помогают».

С другой стороны, схожая ситуация может возникать у людей, которые не могут иметь детей по медицинским причинам. «Бесплодие остается стигматизированным, и инфертильные люди, не желая попасть под прессинг родственников или “доброжелателей”, заявляют, что они “чайлдфри” или “добровольно бездетные”», — поясняет Илья Ломакин.

Обе ситуации — «попытка уйти от лишних вопросов», резюмирует социолог.

Бездетность без поддержки

Многие информанты подчеркивали, что их решение не иметь детей — сознательное. На нем и основана идентичность группы.

40-летняя участница проекта подчеркивает: «Чайлдфри — это осознанный выбор в пользу отказа от деторождения. <…> Именно тот, к которому женщина приходит сама <…>. То есть это она приняла решение, что ей так лучше, ей так выгоднее».

33-летняя информантка уточняет: «Ты можешь быть каким угодно — богатым или бедным, иметь какие угодно интересы, но ребенка ты не заведешь никогда». В этом смысле чайлдфри — противоположность интенсивному материнству и «яжматерям», жизнь которых выстроена вокруг фигуры ребенка.

Также читайте

Другой стержневой элемент чайлдфри — стремление к объединению на основе общности образа жизни. Его суть 26-летний респондент поясняет так: «Чайлдфри просто хочет жить в собственное удовольствие. Это пока еще не преступление». 

Здесь важна потребность в единомышленниках, общение с ними. «Если ты пытаешься вокруг себя найти каких-то людей, которые тебя поддерживают в твоем мировоззрении, ты, наверное, все-таки чайлдфри, — говорит 25-летняя информантка. — Ты себя декларируешь как какой-то элемент общества, социума, группы».

Однако такая общность нужна не всем. Бывает, что добровольно бездетные избегают объединений.

39-летняя информантка подчеркивает: «Я знаю, что есть сообщества, но нам не нужна поддержка еще кого-то <…>. Мы так [как чайлдфри — прим. ред.] себя не позиционируем, просто для нас это означает жить своей жизнью. <…> То есть мы просто говорим, что у нас нет детей».

Наконец, часть информантов не идентифицировали себя в качестве «чайлдфри». «Я говорю, что я [просто] не хочу детей, отстаньте!», — говорит 23-летняя девушка.

Респондентка чуть постарше рассуждает: «Скажем, человек может просто иметь какое-то собственное мнение и его придерживаться. <…> Я как-то никогда особо не искала никакой информации, я не вбивала запросы типа: «Я чайлдфри, как дальше жить?». То есть это — просто какое-то мое представление о том, как мне сейчас жить».

По мнению исследователя, при такой самоидентификации уместнее использовать широкое определение «добровольная бездетность», а не нагруженное специфическими смыслами «чайлдфри».

Аполитичная бездетность

С точки зрения распространенного представления о политике, российские «не-родители» — тоже не вполне чайлдфри. Никаких митингов — только общение единомышленников, уточняют опрошенные.

«Чайлдфри не представляют собой какого-то движения», — говорит 37-летний информант. 21-летний участник исследования вторит: «Я всецело за то, что мы собираемся, общаемся. <…> В основном, в онлайне, иногда выбираемся офлайн, в формат дружеских посиделок. Но никакой политической организации, общественной организации <…> это все не несет с собой».

По сути, российские завсегдатаи тематических сообществ уже не являются чайлдфри в полном смысле этого слова, комментирует исследователь: идентичность есть, сообщество единомышленников — тоже, а общественно-политическая компонента размыта. 

Кто такие чайлдхейт?

Ровно 40 лет назад вышло первое серьезное социологическое исследование о «бездетных по их собственному выбору» (childless by choice). Его автор, канадский социолог Джин Виверс, разделила изучаемую группу на две категории: «реджекторы» — те, кого отвращают дети и процесс их рождения, и «аффексьонадо» (от affection — привязанность) — те, кого привлекают прелести беззаботного бездетного образа жизни: путешествия, развлечения, богемная жизнь. 

Вторых в России сегодня называют чайлдфри, а за «реджекторами» в общественном дискурсе закрепился термин «чайлдхейт» (детоненавистники).

От последних информанты резко отграничивались. «Чайлдхейт», по словам участников исследования, «порочат образы чайлдфри».

«Чайлдфри спокойно относится к чужим детям, но не желает иметь своих», — поясняет разницу 26-летний респондент. 

«У меня есть такое разделение: чайлдхейт — это тот, кто вредит, подкладывает лезвия в песочницы, — рассказывает 40-летняя информантка. — <…> Я все же считаю себя чайлдфри, потому что никаким вредительством и какой-нибудь пропагандой адской не занимаюсь».

В такой позиции есть своя выгода: отграничиваясь от «чайлдхейт», чайлдфри позиционируют себя как более «терпимых» и «положительных». По мнению исследователя, такая демаркация — возможность для чайлдфри «защитить себя от ударов пронатализма». В то же время, «чайлдхейт» нередко оказываются политическим конструктом оппонентов и алармистских средств массовой информации, считает Ломакин.

Не исключено, что «детоненавистничество» часто — просто бравада, считает исследователь: в проекте ни один из информантов не был готов презентовать себя через призму «чайлдхейт». 

Оттенки бездетности и ревизия терминов

Итак, «добровольно бездетный», в отличие от «чайлдфри», — более широкое, фундаментальное и свободное от дополнительных смыслов понятие, подчеркивает исследователь.

Широкое — потому что включает в себя и людей, для кого принятие решения не заводить детей — лишь часть собственного мировоззрения, и тех, кто состоит в сообществах. «Фундаментальное — потому что, как уже было сказано, концепция чайлдфри так или иначе базируется на аспектах, полностью присущих добровольно бездетным», — поясняет Ломакин.

Очищенное от дополнительных смыслов — потому что добровольная бездетность означает только одно: «Я не хочу иметь детей».

Дальше можно различать оттенки смысла.

Так, исследователь выделяет intentional childlessness — сознательную бездетность. В этом случае фокус смещается на продуманность выбора остаться бездетным. «Я головой думаю и понимаю, что я детей не хочу вообще никогда», — замечает 33-летняя информантка.

Разницу между добровольной и сознательной бездетностью социолог видит в том, что в первом случае речь идет об отказе от деторождения преимущественно по эмоциональным причинам, а во втором — по рациональным. «Разумеется, между двумя этими крайностями лежит континуум разнообразных вариаций», — подчеркивает Илья Ломакин.

Наконец, есть еще намеренная бездетность (intended childlessness), часто вынужденная и связанная с обстоятельствами (за исключением бесплодия). Она может быть преходящим явлением. «Я не знаю, можно ли в нашей стране быть бездетным добровольно, — говорит 25-летняя информантка. — Это <…> такая очень сложная формулировка. С давлением общества и прочими подобными пирогами. Просто я для себя самой определяю это так, что мне в данный момент детей заводить не стоит».

Давление общества на женщин содействует не-родительству

Материнство никогда не было простым занятием: «всегда, для того чтобы вырастить ребенка, приходилось не спать ночами, мыть, кормить, переодевать», отмечают исследователи. Но сегодня требования общества к родительству существенно возросли — многие из них «чрезмерны и искусственны».

Фактически родительство становится профессией — занятием с определенными навыками и компетенциями (по педагогике, психологии и пр.). Причем такой профессионализации способствует не только общество, но и сами родители, конкурирующие друг с другом по показателям успехов детей.

Распространенная идеология «интенсивного материнства» требует особенно много вложений сил и времени. И это на фоне того, что большинство матерей заняты еще и на рынке труда. Возникает эффект «двойной занятости»: женщины вынуждены полностью выкладываться и на работе, и дома. Отчасти это вопрос перфекционизма, желания быть «отличницами» в разных сферах. А отчасти — жесткое давление общества, которое предъявляет к женщинам повышенные требования.

Также читайте

Но такой энергозатратный образ жизни пугает молодых россиянок. «Чрезмерный» родительский труд «понравится и будет по зубам далеко не всем», подчеркивает Илья Ломакин. В итоге молодые пары нередко откладывают деторождение либо вовсе отказываются от него.

Другой, противоположный образ родительства — «reluctant parents» — «неохотные родители», «родители нежеланных детей» — тоже способствует популяризации чайлдфри. Это те, для кого воспитание наследников оказалось непосильным трудом. Уже будучи родителями, «неохотные» матери и отцы называют идеальным числом детей, родившихся у них за всю жизнь, — «ноль».

Все это может дополнительно укреплять добровольно бездетных в их выборе. Но не обязательно. 

«Вполне реально помыслить, что в течение нескольких лет установки того или иного информанта могут существенно измениться», — подчеркивает автор исследования. То есть некоторые бездетные, возможно, станут родителями. 

Чтобы лучше понимать эти процессы, необходимы лонгитюдные панельные исследования бездетности. «В России таких исследований пока специально не проводится, а наши знания об отечественных добровольно бездетных обрывочны и ограниченны, — резюмирует Ломакин. — Все это задает вполне определенное направление для дальнейшей работы».
IQ

 

Автор исследования:

Илья Ломакин, стажер-исследователь Лаборатории сравнительных социальных исследований НИУ ВШЭ


Подпишись на IQ.HSE

Движение «чайлдфри» — «свободные от детей» — набирает обороты в России и Европе

Примерно каждая пятая москвичка в возрасте 30-40 лет заявляет, что не собирается иметь детей. По России показатель ниже — примерно каждая пятнадцатая. Это результат соцопросов, опубликованный на неделе. И это — здоровые и молодые, принявшие сознательное решение стать, как это называют в Европе, «чайлдфри».

При этом европейские психологи тоже бьют тревогу. От детей чаще всего отказываются не просто молодые и здоровые, а образованные, обеспеченные, амбициозные — то есть, те, кто вполне мог воспитать полноценное потомство, но ради карьеры или привычного комфорта отказался. И отказываются. Вместе с супругами, закрепляя решение в кабинете у врача.

Если дом не наполняется детским смехом, он наполняется кошмарами. Чем же хотят наполнить свой дом те, кто решил детей не заводить никогда? И есть ли путь обратно?

Детская площадка. Повсюду смеются и плачут, пробуют осень на ощупь и жизнь изучают в бинокль. В компании тех, кому от нуля до пяти, Маше, мягко говоря, не комфортно. Умиляться чепчикам и погремушкам — это все не по ней. За 28 лет поняла — дети хороши там, где ее нет.

«Я всегда к детям равнодушна была, с детства, когда все девочки с этими пупсами играют. Никогда передо мной такой задачи не стояло — вот, в 23 пора. Я думала — когда-нибудь, а там наверное, может быть, а теперь понимаю, что никогда», — говорит она.

Этому «никогда», казалось бы, нет никаких причин. Стабильная работа — Маша специалист по недвижимости — отдельная квартира, любящие родители, постоянный молодой человек, да и со здоровьем никаких проблем. Подруги с детьми только и сетуют — когда рожать, если не сейчас. Но девушка лишь пожимает плечами. Отказ от вечеринок и спонтанных поездок за границу — слишком высокая плата за материнство.

«У меня сейчас, например, щенок маленький, я жду, пока он поскорее вырастет, потому что мне приходится вставать рано, мне по пять раз приходится с ним гулять, приучать его к чему-то. И я думаю — господи, поскорее бы он вырос, а с ребенком это же минимум 20 лет своей жизни придется потратить», — говорит Маша.

Таких, как Маша, принято называть «чайлдфри», то есть «свободные от детей». Разумеется, людей, выбравших бездетный образ жизни, хватало во все времена, но в сообщество они объединились только в начале 70-х, в США. С тех пор идеология «неродителей» начала свое шествие по миру и лучше всего приживалась в городах-миллионниках. Жизненную программу «построить дом, посадить дерево, вырастить сына» там все чаще считали выполненной и без последнего пункта.

Бурлящий мегаполис с его вечными стрессами, цейтнотом и пробками. Социологи доказали, именно в больших городах люди сознательно отказываются иметь детей в три раза чаще, чем в провинции. Два года назад стратегию «чайлдфри» выбирали тринадцать процентов жителей столицы, сейчас — уже семнадцать. По прогнозам специалистов, этот показатель будет только расти. А значит, добровольная бездетность в скором времени может стать социальной нормой.

Чайлдфри по-русски — еще несколько лет назад всего-то страничка в Живом Журнале. Сегодня — десятки групп в социальных сетях, форумы и даже свое интернет-телевидение. Подписчиков — несколько тысяч. В видеоролике подробно рассказывают, почему жизнь без потомства — лучше, а чувства в паре — крепче, чем в обычной.

«Бездетных людей удерживает только взаимная любовь и заинтересованность друг в друге, а когда мужчине и женщине хорошо вместе, им не нужен кто-то третий», — уверены авторы ролика.

Олег и Виктория тоже уверены — третий, то есть ребенок, для них был бы лишним. Бесконечно влюбленные друг в друга без пяти минут молодожены, они попросту не хотят тратить время и силы на кого-то, кроме себя. А на все вопросы о том, кто же принесет в старости стакан воды, отвечают фразой из анекдота — «А пить-то и не хочется».

«Инвестиции в старость — это деньги, которые мы копим в течение всей жизни, и, поскольку нам их на детей тратить не нужно, соответственно, у нас деньги скапливаются больше, чем у тех, кто детей имеет. Но когда мы дойдем до золотых лет, мы будем иметь возможность нанять сиделку», — говорит Олег.

Что это — эгоизм, нежелание взрослеть или банальная жадность? Изучив феномен «чайлдфри», социологи пришли к выводу — к бездетному образу жизни больше склонны люди с высоким уровнем образования и престижной работой. Алена Долецкая — известный журналист, главный редактор журнала Interview, а в прошлом преподаватель, уверяет — коллег или учеников женщина-босс зачастую воспринимает как своих детей. Но материнство карьера, конечно, заменить не может.

«Мои ученики вокруг — мои ученики университетские и журналистские, если так можно выразиться — они и рядом, и далеко, и я знаю, что в них переселилась большая часть моего опыта, моего профессионального мастерства. Это мне доставляет истинное наслаждение и в каком-то смысле балансирует потерю 5, 7, 12 детей, которых я бы с удовольствием бы имела», — говорит она.

Немаловажно и то, что на бездетную бизнес-леди в современном обществе косо уже не посмотрят. Ведущий научный сотрудник Института социального анализа и прогнозирования Алла Тындик в этом убедилась, когда вместе с коллегами провела исследование «Москва и москвичи».

«Многие говорили, что они на себе практически не чувствуют давления. Иногда пристают с вопросами, почему вы не хотите иметь детей, но в целом 10-15 лет назад это было гораздо сильнее, и там, когда они приезжают в свой родной городок, они чувствуют это давление намного сильнее — общество стало более лояльно относиться к бездетным», — говорит социолог.

Да и зачем отказываться от жизни в свое удовольствие, о которой так заманчиво рассказывают с экрана? А вот, наоборот, суровая правда из родительских будней. Рекламу контрацептивов, кстати, запрещенную для показа на телевидении в некоторых странах, сторонники «чайлдфри» назвали чуть ли не своим видеоманифестом. Вы еще не завели детей? Тогда взгляните, чем может закончиться обычный поход в магазин с малолетним сыном.

В семейном альбоме Светлана быстро пролистывает свои детские снимки. Говорит, о том, как с ней нянчились, не любит вспоминать. Да и о семье ей, кажется, рассказывать нелегко — мама умерла, когда Светлана была подростком, брат — инвалид. О собственных детях 27-летняя девушка не мечтает. О том, чтобы найти любимого человека — тоже.

«Я, в принципе, даже считаю, что можно и одному и жизнь прожить. Любимый человек рядом — это такая идеалистическая сказка, но немножко мир у нас изменился», — уверена Светлана.

Чего в этом рассказе больше — стремления к независимости или горечи, смешанной и желанием убежать от себя? Зритель, конечно, решит сам. Но для профессионала ответ очевиден.

«Когда человек отрицает детей, он отрицает, по большому счету, собственное детство. Я не хочу, чтобы это детство повторилось у меня. Там какая-то травма была в детстве и, как защитный механизм, у каждого он проявляется по-разному. На самом деле, мы знаем свои корни и хотим передать их дальше, потому что тема детей — это немножко глубже, это тема бессмертия. Потому что я не умру, я останусь в своих детях, а поскольку страх смерти — превалирующий, то продолжение рода — это убегание от страха смерти», — объясняет семейный психолог Ирина Обухова.

То, что продолжение рода для современной женщины — дело вовсе не первостепенное, подтверждает статистика. Если 30 лет назад на рождение первого ребенка решались в районе двадцати лет, то сегодня — в 25. У москвичек первенцы появляются в основном не раньше 27 лет. А через пару-тройку лет, говорят исследователи, рожать в столице станут еще позже — в 29 лет, почти как в Европе. Впрочем, демографов и социологов больше тревожат другие данные. В нашей стране из ста женщин в возрасте от 35 до 39 лет примерно 17 не стали мамами и не собираются. А на все вопросы об одиночестве они чаще всего отвечают цитатой из классики — «Спокойствие все-таки лучше всего на свете».

Вместо ребенка — собака: движение чайлдфри набирает обороты

  • Джессика Клэйн
  • BBC Capital

Автор фото, Unsplash

Все больше пар, у которых нет детей, заводят домашних животных и заботятся о них, как о своих детях. Почему они сделали такой выбор?

Лайза Рохов и ее партнер Кэмерон Вилер сидят на диване в своей квартире в городе Ипсиланти, штат Мичиган, а по их коленям ползает щенок сибирской хаски.

Эйри — их «ребенок», своих собственных они не планируют.

Лайзе 24 года, она заканчивает учебу по специальности «социальный работник», 26-летний Вилер работает учителем в школе и готовится к поступлению в аспирантуру. Эйри девять недель, она — полноценный член семьи.

«Отцовство требует многих жертв, — отмечает Рохов. — Оно требует денег, времени и отказа от многих вещей, которыми вы хотели бы заниматься».

Вилер также добавляет, что ребенок заставил бы его постоянно волноваться и переживать, «больше, чем это делают другие родители».

Автор фото, Unsplash

Підпис до фото,

«Привести еще одного ребенка в этот мир — это безответственный поступок», считает сторонник чайлдфри Кэмерон Вилер

«Я всегда думала, что заведу собаку вместо детей», — говорит Лайза Рохов. Она знала, что будет чайлдфри, уже в старших классах школы.

Девушка познакомилась с Вилером в Тиндери на музыкальном фестивале, и их взгляды на отцовство совпали.

«Когда я начал работать в колледже, я заинтересовался политикой и узнал много об изменениях климата, — рассказывает мужчина. — Я начал придерживаться мнения, что привести еще одного ребенка в этот мир — это безответственный поступок».

Пара принадлежит к популярному ныне движению чайлдфри — молодым людям, которые категорически отказались рожать детей.

Сэкономленные таким образом деньги они хотели бы потратить на свою карьеру, хобби или, например, домашнего любимца, как Эйри.

Почему становятся чайлдфри

За последние несколько десятилетий в США и Великобритании заметно возросло число супружеских пар без детей. По данным американского переписи населения, если в 1970 году дети были у 40% супружеских пар, в 2012 году они были лишь у 20%.

Хотя эта статистика не учитывает неженатых пар с детьми, она, однако, убедительно свидетельствует об изменениях в традиционном составе семьи.

Автор фото, Unsplash

Исследование, проведенное Бюро трудовой статистики США, показало, что супружеские пары без детей в течение 2007-2011 годов тратили больше денег на своих домашних любимцев, чем любые другие семьи.

«Это такая потребность в заботе о ком-то», — считает д-р Эми Блэкстоун, профессор социологии из Университета штата Мэн и автор книги «Чайлдфри по собственному желанию: движение, которое меняет традиционную семью и открывает новую эпоху независимости».

Блэкстоун исследует движение чайлдфри с 2008 года. Примерно тогда три ее близкие подруги рассказали, что забеременели, потому что ощутили тягу к материнству.

«Я не разделяла этих чувств», — рассказывает женщина.

Она была в счастливом браке с мужчиной, в которого влюбилась еще в школе. Сначала они считали себя «слишком молодыми» для детей и думали, что это произойдет, когда им будет за 30. Желание стать родителями появится то позже.

Но оно не появилось. «Никто из нас не испытывал интереса к отцовству», — говорит Блэкстоун.

Автор фото, Unsplash

У них с мужем была кошка, но у обоих оказалась аллергия на кошачью шерсть. Исследовательница, однако, не раз сталкивалась с бездетными парами, которые относились к своим домашним любимцам, как к настоящим детей.

«Один из самых ярких примеров — это история о человеке, который уволился с работы, когда узнал, что его собака умирает. Он хотел провести последние недели жизни своего любимца рядом с ним», — рассказывает профессор Блэкстоун.

Он хотел заботиться о собаке, «как кто-то заботился бы о ребенке или больном отце».

Другая бездетная пара, которая решила расстаться, должна была распределить опеку над своими котами.

«Они оба считали кошек своими детьми», — говорит Блэкстоун. В конце концов, один из бывших партнеров получил право оставить животных себе, а второй согласился на регулярные посещения любимцев.

Ньюйоркский художник Бэн Леновиц с восторгом рассказывал о бездетной паре, которая заказала ему несколько портретов своих собак. Одного из них они спасли во время урагана Сэнди в 2012 году.

Автор фото, Lisa Rochow and Cameron Wheeler

Підпис до фото,

Кэмерон Вилер и Лайза Рохов из Мичигана меняют традиционное представление о семье: они относятся к своему псу Эйри, как к собственному ребенку

«Мужчина рассказывал о собаке, как о своем малыше», — говорит Леновиц, чьи портреты домашних любимцев могут стоить до 160 долларов.

Пушистые детки

Идею замены ребенка «пушистым малышом» (fur baby) часто обсуждают на форумах чайлдфри.

«Наш кот, безусловно, член семьи», — говорит Максин Трамп, режиссер фильма To Kid or Not to Kid. Женщина замужем, но не имеет детей. Фильм развенчивает стереотипы окружающих людей, которые решили не рожать детей.

«Но я не называю его «своим сыночком».

49-летняя Максин живет со своим мужем и котом Оскаром Уайльдом («Не люблю его фамилию», — шутит женщина).

Они с мужем большую часть жизни проводят в путешествиях. Это отчасти и стало причиной того, почему Максин не хотела детей, и почему кот им как раз подходит.

«Некоторым друзьям было довольно трудно объяснить наш выбор», — рассказывает женщина, но работа над фильмом «имела терапевтический эффект».

Когда около семи лет назад она начала работу над ним, информации о чайлдфри было очень мало.

Но теперь времена изменились. «Это очень увлекательно, сможем ли мы дожить до того времени, когда людей, сознательно отказавшихся от отцовства, не сочтут странными или изгоями?»

Автор фото, Geoff Tischman Pets

Підпис до фото,

Бездетные пары иногда так любят своих домашних любимцев, что даже заказывают их портреты у профессиональных художников или фотографов

Для Рохов и Вилера и других молодых пар, не имеющих детей, отказ от отцовства имеет такое же значение, как и решение завести домашнего любимца.

«Эйри немного напугала нас на прошлой неделе», — говорит Рохов. Они с мужем отреагировали так же, как отреагировали бы любые молодые родители на тревожные признаки болезни у ребенка.

«Мы отвезли ее в ветеринарную клинику, что обошлось нам в почти 1000 долларов, представляю, сколько стоил бы визит в отделение неотложной помощи для малыша. Не меньшее тысячи, точно». (Она права относительно большинства таких заведений в США.)

Впрочем, кроме меньших финансовых затрат, решение не рожать детей также лишает их «эмоциональных страданий», связанных с отцовством.

«Я социальный работник, — говорит женщина. — Я знаю, какая жизнь у многих людей. И я знаю также, что не смогу дать ребенку все, что ему нужно».

Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе на адрес [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.

Чайлдфри — что это такое (кто это такие)

19 января 2021

  1. Чайлдфри — это…
  2. Причины такого поведения
  3. Почему они объединяются
  4. Как общаться с чайлдфри
  5. Итого

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Общество всегда стремилось к объединению в какие-либо группы.

Каких только субкультур не возникло за последние годы, но одна из них стала настоящей пощечиной для традиционных взглядов и особенно для церкви. Речь идет о чайлдфри.

Что это такое, и какие цели они преследуют, для чего создано это движение, почему оно так остро воспринимается, и какие факторы влияют на его распространение. Обо всем этом вы узнаете из статьи. Будет интересно, не переключайтесь…

Чайлдфри — это бездетное существование

Чайлдфри — это слово, которым называют людей, сознательно отказывающихся от рождения детей.

Движение бездетных возникло давно, еще в 70-х годах. Однако сам термин появился в 1990-е годы, после того как Лесли Лафэйетт создала одну из первых групп чайлдфри — «the Childfree Network». С тех пор это направление продолжает существовать и приобретает все большую популярность.

Слово «childfree» (от англ. «свободные от детей») возникло в США еще в прошлом столетии, и отчасти связано с «childless» («бездетный»).

Кто такие чайлдфри в наши дни? Это в основном молодые люди, которые решили, что не будут рожать детей не по медицинским показаниям, а исключительно по собственному желанию. Они нормально относятся к стерилизации и абортам, и считают, что можно оставить след на этой планете не только с помощью ребенка.

Сегодня среди знаменитостей тоже есть немало противников деторождения:

  1. Кайли Миноуг;
  2. Патрисия Каас;
  3. Дженнифер Энистон;
  4. Рене Зеллвегер;
  5. Дита фон Тиз;
  6. Опра Уинфри.

И это далеко не весь список. Помимо известных личностей, среди чайлдфри есть много успешных женщин, придерживающихся этих взглядов.

Они утверждают, что занимаясь бизнесом и имея в подчинении большой штат сотрудников, реализуют свои материнские инстинкты сполна.

Причины такого поведения

Что кроется за таким мировоззрением — желание получать удовольствие от жизни или отсутствие самого важного инстинкта – продолжения рода?

По словам самих сторонников, их нежелание иметь детей связано не столько с финансовыми вопросами, сколько с отсутствием мотивации.

Для них рождение наследника приравнивается к отсутствию свободы. Казалось бы, такая позиция больше подходит для подростков. Однако статистика показывает, что чаще всего ими становятся женщины и мужчины репродуктивного возраста (25-35 лет).

В ходе исследований были выявлены самые частые причины, заставляющие взрослых людей обходиться без детей:

  1. Страх родов. Этого боятся даже опытные мамочки, что уж говорить об остальных. Порой боязнь боли и возможных осложнений бывает настолько сильной, что склоняет молодых женщин вовсе отказаться от детей. К тому же многие из них просто не готовы расстаться со своей идеальной фигурой в пользу младенца.
  2. Карьера. Подавляющее большинство чайлдфри — это высокообразованные молодые люди, для которых собственная реализация стоит на первом месте. Естественно, ребенок для них является помехой номер один.
  3. Деньги. Вопрос обеспеченности тоже играет не последнюю роль в решении не заводить малыша. Но чаще всего имеется в виду не нехватка денег, а желание тратить их по своему усмотрению.
  4. Ответственность, которая сваливается на головы новоиспеченных родителей, кажется слишком большим грузом. И здесь они в чем-то правы, так как именно этот фактор влияет на то, сохранится ли семья.
  5. Свобода – самая частая причина отказа от детей. В этом случае чайлдфри получает безграничную свободу действий. Они могут путешествовать сколько угодно, возвращаться домой поздно, устраивать шумные вечеринки. И все это без каких-либо «задних мыслей». В каком-то роде можно сказать, что они хотят оставаться вечно молодыми.
  6. Нежелание вкладывать свои личные ресурсы: время, силы, эмоции. Объясняется это тем, что многие воспринимают ребенка как невыгодную инвестицию.

Причиной также может послужить психологическая проблема. Возможно, у человека были неблагополучные отношения с родителями, либо их вовсе не было.

По словам одной из женщин, ее мать настолько часто говорила фразу «не принеси в подоле», что, в конце концов, эта установка нашла свое применение. Однако специалисты утверждают, что чайлдфри зачастую становятся те, кому подсознательно нравится бросать обществу вызов.

Стоит также упомянуть, что существует и другое направление – чайлдхейт (childhate). Его сторонники не просто отказываются рожать – они испытывают ненависть ко всему, что связано с детьми.

Есть среди них и те, кто пока «не дозрел». Ярким примером может послужить история Ксении Собчак, которая была активным пропагандистом этого течения, но все-таки стала мамой.

Почему сторонники чайлдфри объединяются

За последние лет двадцать благодаря интернету движение активно распространилось. Чайлдфри создают группы в социальных сетях, активно общаются на форумах. Иногда это общение носит агрессивный характер.

Причины этого можно легко понять, ведь за нарушение традиций на них обрушиваются осуждения, оскорбления и почти ненависть. Все это способствует тому, что такие люди объединяются и эмоционально поддерживают друг друга.

Впрочем, в сети можно встретить и весьма негативных представителей чайлдфри, на которых жалуются пользователи. В своих комментариях они позволяют себе неприемлемо выражаться в адрес всех детей, что, разумеется, вызывает ярость родителей.

Однозначно можно сказать одно, это сообщество состоит из обыкновенных людей, среди которых есть как воспитанные так и не очень личности. И противостояние между сторонниками и противниками детей вряд ли остановится. Ведь спорные вопросы всегда найдут своих комментаторов.

Как общаться с чайлдфри

Сегодня это движение набирает популярность и в России, и в нашем обществе к нему относятся по-разному. Однако во избежание ненужных споров при встрече с представителями этой идеологии будет проще вообще никак не затрагивать тему детей. Самым правильным решением будет уважать выбор человека и не навязывать свое мнение.

Поверьте, прежде чем становиться чайлдфри, они все обдумали и взвесили. Так что укорительные взгляды и разговоры могут вызвать только раздражение.

Ведь кто бы что ни говорил, но вопрос размножения это личное дело каждого человека. Кстати, многие из них, несмотря на свои взгляды, с удовольствием проводят время с чужими малышами.

Итог

Что такое чайлдфри – это идеология, сторонники которой решили прожить свою жизнь без детей.

Это не значит, что они бесчувственные или инфантильные. Среди представителей этого движения очень много умных и успешных людей. Основной причиной такого решения является повышенная потребность в независимости и нежелание вешать на себя бремя родительства.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Идеология «интенсивного материнства» выходит из моды

Почти 10% россиян не собираются заводить детей




Сексуальная революция выпустила джинна чайлдфри на свободу. Фото Depositphotos/PhotoXPress.ru


Явление добровольной бездетности (чайлдфри) чаще встречается в развитых странах. Неродители преимущественно принадлежат к экономически благополучной и хорошо образованной части населения. Таковы основные выводы по итогам XXI Международной научной конференции в Национальном исследовательском университете «Высшая школа экономики».


По социологическим данным, до 9% россиян – как мужчин, так и женщин – собираются остаться бездетными. Пока эта доля сравнительно небольшая. В США 15% женщин в возрасте 40–44 лет не имеют детей, а в Австрии, Испании и Великобритании – более 20%. Тем не менее российские 9% – цифра немаленькая.


Образование по-разному влияет на ситуацию с бездетностью. В Германии, например, почти у каждой четвертой женщины с высшим образованием на западе и у 17% женщин в восточных землях страны нет детей. Среди женщин со средним специальным образованием бездетная каждая пятая. В докладе Федерального статистического ведомства указывается, что Германия наряду со Швейцарией, Италией и Финляндией относится к странам с самым высоким уровнем бездетности в Европе.


В странах Прибалтики, наоборот, у малообразованных больше вероятность остаться бездетными, особенно это касается мужчин. Согласно актуальной статистике, среди женщин 45–49 лет, имеющих лишь начальное образование, бездетных насчитывается 22,5%. Среди их сверстниц, получивших высшее образование, уровень бездетности составляет 18,3%. Интересно, что среди высокообразованных мужчин-прибалтов все больше бездетных, живущих в одиночестве. В то же время среди женщин с высшим образованием все больше живущих в отношениях, но без детей.


В нашей стране среди бездетных доля респондентов, декларирующих установку на бездетность, составляет 5,3%. В Москве она превышает этот уровень более чем втрое: 17%. Это показал анализ факторов бездетности в России на основе данных выборочных обследований населения. И это опять же образованные слои населения.


Феномен отказа от родительства, считает часть социологов, существовал давно, но в скрытой форме. Сексуальная революция выпустила джинна чайлдфри на свободу: в странах Запада – в 1960–1970-е годы, в России – на рубеже XX–XXI веков. В первой половине 1970-х годов появился и сам концепт childfree. Его ввела феминистская Национальная организация для неродителей (National Organization for Non-Parents – NON, впоследствии переименована в National Alliance for Optional Parenthood, NAOP – Национальный альянс за необязательное родительство). Цель – очертить социальную группу людей, добровольно отказавшихся от деторождения. NON/NAOP старалась доказать, что такой образ жизни социально приемлем, а рост народонаселения нуждается в контроле.


Ровно 40 лет назад вышло первое серьезное социологическое исследование о «бездетных по их собственному выбору» (childless by choice). Его автор канадский социолог Джин Виверс разделила изучаемую группу на две категории: «реджекторы» – те, кого отвращают дети и процесс их рождения, и «аффексьонадо» (от affection – «привязанность») – те, кого привлекают прелести беззаботного бездетного образа жизни: путешествия, развлечения, богемная жизнь. Вторых в России сегодня называют чайлдфри, а за реджекторами закрепился термин «чайлдхейт» (детоненавистники).


Причин отказа от родительства немало, считает сотрудник Высшей школы экономики Илья Ломакин. Опрошенные им респонденты среди причин называют и отсутствие партнера, и нежелание растить ребенка в одиночку, и финансовые трудности, и страх перед родами, и отвращение к материнству, и боязнь женщин потерять сексуальную привлекательность. И даже «альтруистические»: гипотетическая возможность усыновить сирот вместо рождения «дополнительных» детей, борьба с глобальным перенаселением, а одновременно – с изменением климата.


Способствует популяризации чайлдфри и противоположный образ родительства – reluctant parents («родители нежеланных детей»). Это те, для кого воспитание наследников оказалось непосильным трудом. Фактически родительство сегодня становится профессией, отмечали опрашиваемые, занятием с определенными навыками и компетенциями (по педагогике, психологии и пр.). Причем такой профессионализации способствует не только общество, но и сами родители, конкурирующие друг с другом по показателям успехов детей.


Как считают социологи ВШЭ, распространенная идеология «интенсивного материнства» требует особенно много вложений сил и времени. И это на фоне того, что большинство матерей заняты еще и на рынке труда. Возникает эффект двойной занятости. И такой энергозатратный образ жизни пугает молодых россиянок.


И все-таки чем отличаются отечественные чайлдфри, скажем, от американских? Как считает Ломакин, термин childfree изначально содержал в себе «политическую идею освобождения от пронатализма и навязываемых обществом родительских обязанностей. Что касается России, то здесь социально-политическая активность чайлдфри весьма ограниченная. Она скорее сконструирована СМИ.


Во-первых, чайлдфри – это идентичность, которую люди сознательно принимают и проговаривают.


Во-вторых, чайлдфри – это люди, объединенные по принципу добровольной бездетности и имеющие потребность в утверждении этой позиции в глазах общества.


В-третьих, позиция «я – чайлдфри» предполагает социально-политическую мобилизацию: отстаивание своих прав в разных формах: от митингов и пикетов до набегов на паблики в соцсетях «овуляшек» (так в чайлдфри называют людей, фанатично относящихся к родительству).


Все эти три пункта работают далеко не для каждого человека, добровольно отказавшегося от родительства в РФ. Хотя в нашем обществе позиция чайлдфри перестала быть социально неприемлемой, до ее легитимации пока далеко. Для большинства идея свободы от детей остается маргинальной. n

«Свободные от детей». 5 историй о чайлдфри в Украине | Громадское телевидение

Они называют себя «чайлдфри» — «свободные от детей» — и сознательно отказываются от материнства. Женщины чайлдфри не мечтают о двух полосках на тесте на беременность, не планируют посвятить себя детям и не считают материнство главным предназначением женщины. В ответ им приходится сталкиваться с непониманием окружающих, вопросами от родственников, друзей, а иногда — и врачей.

Кто-то стал чайлдфри в ответ на избыточное давление или даже травлю окружения, а кто-то, наоборот, этого давления почти не испытывает. Кто-то считает свое решение окончательным, а кто-то говорит об «отложенном материнстве» и предполагает, что со временем может изменить мнение.

Мы встретились с несколькими женщинами, которые называют себя «чайлдфри». Одинокие, замужние и в гражданских партнерствах — у каждой из них своя история. Они рассказали о своих убеждениях и приоритетах, а также сомнениях и травмах.

Материал подготовлен для проекта «Жизнь других» с Татьяной Огарковой, где мы рассказываем о людях с различными жизненными выборами и ценностями.

Вязаные носки, буллинг в школе и философия Канта

Алине двадцать пять. Мы знакомимся в тематической группе чайлдфри. Внутри этой закрытой группы немало постов чайлдхейтерского характера: здесь высмеивают и обесценивают людей с детьми, «овуляшек» и «яжематерей». А также постят котиков.

Мы встречаемся в кафе. У Алины красивая улыбка, низкий голос и привычка основательно излагать свои аргументы. У девушки историческое образование на этом в свое время настояли родители но сейчас она учится на юриста. Говорит, что с детства хотела быть адвокатом. Ее интересует защита прав человека и справедливость.

Она читает французских экзистенциалистов Сартра и Камю, феминистку Симону де Бовуар и увлекается философией Канта. Особенно ценной идеей немецкого философа Алина считает то, что человек является не средством, а самоцелью.

Девушка выросла в Лубнах, небольшом городе в Полтавской области.

«Когда я была маленькой, мне не нравились младшие дети, — начинает Алина свой рассказ. — В отличие от других, я никогда не хотела братика и сестричку. Родители меня слушали: мама сделала три аборта. Все мои желания по поводу этого исполнялись. В детстве я была аутсайдером, а посторонние люди говорили, какая я плохая, эгоистка и т.д.».

У одноклассников Алины были братья и сестры, но она не понимала их радости. Когда в подростковом возрасте девушки начинали говорить о детях, у нее не было к этому никакого интереса.

fullscreen

Алина учится на юристку, читает французских экзистенциалистов Сартра и Камю, феминистку Симону де Бовуар и увлекается философией Канта, Киев, 23 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Когда Алина сменила школу, начались проблемы с травлей.

«В седьмом классе, когда лидер класса спросила, почему я не хочу братика или сестренку, я ответила, что мне не нравятся дети. Она сказала, что меня надо заживо закопать на Гайдае (местное кладбище — ред.). Потом меня обижала учительница трудового обучения: мы должны были на уроках вязать детские носки, а мне это было не интересно. Когда я сказала ей, что не хочу детей, она назвала меня ненормальной и начала ставить мне психиатрические диагнозы», рассказывает Алина.

Со временем дошло и до физического насилия. Когда Алине было 15, она написала довольно агрессивный пост в соцсети Space.

«Я была возмущена тем, что у меня была мигрень, а меня заставляют уступить место в маршрутке маме с ребенком. Я на это очень обиделась: на эмоциях обиды были всех. Не буду себя оправдывать, тогда я вела себя по-свински. Потом меня в туалете поймали старшеклассницы и сказали: «Мы сейчас тебя утопим в параше». Я смогла за себя постоять, одну из них начала топить. После этого меня вызвала завуч и угрожала психиатрической больницей и детской комнатой милиции», рассказывает Алина.

После этого девушку не трогали физически, но продолжали давить морально. Обижали также и часть педагогов. У Алины усилились приступы мигрени, которые иногда продолжались до двадцати дней. Родители водили ее к врачам, но причину не находили.

Позже болезнь удалось преодолеть, но флэшбеки с детства остались до сих пор. Уже три года Алина еженедельно посещает психотерапевта, стремится разобраться с детскими травмами.

После обучения Алина начала работать в Киеве: сначала архивистом в нотариате, затем в консалтинге, сейчас в государственном учреждении. У девушки есть несколько подруг и партнер парня нашла в группе чайлдфри. Он разделяет ее взгляды на материнство, и пара не планирует заводить детей.

«Если меня сейчас спросят почему я не хочу детей, я отвечу, что хочу приватности. Материнство — это специфическая форма волонтерства и донорства. Я не хочу быть для кого-то волонтером или донором», говорит она.

fullscreen

«Меня травила учительница трудового обучения: мы должны были на уроках вязать детские носки, а мне это было неинтересно. Когда я сказала ей, что не хочу детей, она назвала меня ненормальной », Киев, 23 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Алина признает, что долгое время была склонна к чайлдхейтерству ненависти к детям.

«Мне весь мир казался опасным, казалось, что меня все ненавидят, что эти матери меня ненавидят», рассказывает она. Но сеансы психотерапии, а также курс по психологии толпы дали ей понимание, почему люди так ведут себя и почему не нужно отвечать агрессией на агрессию.

Сегодня к своим коллегам, у которых есть дети, Алина относится вполне положительно.

«Это ответственные люди, которые чего-то достигли, у них есть чувство такта и взаимоуважения. Раньше у меня была агрессивная реакция, когда меня об этом спрашивали. Пообщавшись с психологом, я поняла, что раньше просто отвечала обесценением на обесценение», объясняет она.

«Например, когда я выиграла на литературном конкурсе, ко мне могли подойти и сказать: «Лучше бы ты ребенка родила, с твоего творчества ничего не получится». Тогда я реагировала агрессивно. Могла ответить: «А чего ты достигла, кроме того, что родила? Ты писать даже не умеешь».

Родители Алины ее выбор принимают и не создают проблем. В то же время репродуктивное давление существует, утверждает девушка. Ей приходилось сопровождать женщин из группы чайлдфри к гинекологам и быть свидетелем того, что иногда даже врачи частных клиник уговаривают женщину не делать аборт и запугивают последствиями.

«Репродуктивное давление — это когда женщине говорят, как и когда рожать, пугают несуществующими проблемами у тех, кто не рожал, а также скрывают последствия беременности и родов. Агитируют рожать даже женщин с хроническими болезнями. Акушерское насилие — это также форма репродуктивного давления», говорит она.

fullscreen

Родители Алины принимают ее выбор не заводить детей, а парня она нашла в группе чайлдфри, он разделяет ее взгляды на материнство, и пара не планирует заводить детей, Киев, 23 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Какие по вкусу металлические перила больничной койки

Ирине тридцать семь. Четырнадцать лет назад она решила, что никогда не будет рожать. Никогда не будет ходить к генетикам и репродуктологам, не будет переживать о ходе беременности, не будет делать УЗИ.

Ирина внимательно относится к своему здоровью, заботится о контрацепции и регулярно ходит к гинекологу. Предпочитает врачей мужчин: они меньше комментируют и не дают жизненных советов. И осторожно проводят осмотр.

Сегодня Ира занимается любимым делом, работает редактором на hromadske, интересуется искусством и литературой. Она говорит: вероятность того, что захочет родить ребенка, фактически отсутствует. Но так было не всегда.

«У меня обычная семья, я из небольшого города Черкасской области. У нас по умолчанию считалось нормальным выйти замуж и родить детей. Я тоже очень хотела семью, детей. Я даже фантазировала, что у меня будет семеро детей. Тогда мне казалось, что это должно быть прекрасно. А потом все изменилось», рассказывает Ира.

fullscreen

Ирина работает редактором, интересуется искусством и литературой и не планирует рожать детей, Киев, 3 марта 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Она закончила университет и нашла работу в Киеве. Хотелось работать и жить. Какое-то время встречалась с парнем. Это был короткий, несерьезный роман «без обязательств». Ни у кого не было серьезных планов на будущее.

«А однажды я проснулась с ощущением, что что-то не так. Что-то изменилось. Визит к врачу расставил все по своим местам. Врач была очень удивлена — сказала, что в своей практике еще не диагностировала незапланированную беременность на таком раннем сроке», рассказывает Ира.

Известие стало шоком. Ира решила, что имеет право принять решение, оставлять ли беременность. Но парню сказала сразу он также имеет право принять решение, что делать. Парень думал три месяца и все это время не выходил на связь. Ира решила оставить ребенка. И родить его самостоятельно.

«Я действительно очень хотела этого ребенка. И я была готова на время пожертвовать работой, карьерой, а также личной жизнью ради этого ребенка. Я сразу знала, что это будет девочка, еще до всех обследований. Я ее так хотела!», рассказывает она.

Но чувствовала себя Ира нехорошо: что-то постоянно болело, иногда она не могла спать из-за этой боли. После нескольких жалоб попала в больницу на сохранение. Там ставили капельницы и прописывали лекарства. На девятой неделе сделали УЗИ и отпустили домой сказали, что все будет хорошо.

fullscreen

Несерьезный роман «без обязательств» однажды перерос в незапланированную беременность и необходимость принимать важные решения — Ира решила оставить ребенка, Киев, 3 марта 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Ира уволилась с работы и уехала из Киева. Стала на учет по беременности, проходила все обследования, сдавала анализы. Несмотря на то, что анализы не показывали ничего угрожающего, Иру что-то тревожило. Она просила сделать ей УЗИ на двадцать первой неделе, но врачи отказались не видели в этом необходимости. Протокольное УЗИ второго триместра назначили на 26-й неделе.

«Это была суббота, я немного опоздала. Специалистка на меня накричала из-за этого. А потом, когда она уже сделала УЗИ, снова начала кричать. Кричала, что я ей испортила настроение на целый день. В тот день, на двадцать шестой неделе беременности, у моей девочки обнаружили несовместимую с жизнью патологию головного мозга», рассказывает Ира.

На следующий день врачи провели МРТ (магнитно-резонансная томография) и консультацию в центре генетических исследований. Перед каждым новым анализом Ира надеялась, что все это окажется неправдой. Но диагноз подтвердился. Ребенок не имел никаких шансов на жизнь и мог умереть внутриутробно еще до рождения.

«Я плохо помню те дни, мне казалось, что все, что происходит вокруг — вообще не про меня. И я несколько дней жила с ощущением ужасного стука внутри живота», — говорит Ира.

«Во вторник, 14 февраля, меня положили в больницу, там я пролежала два дня. Два дня вызывали роды. На меня все кричали. Я помню многоместную палату: постоянно менялись женщины, одна за другой, они приходили на прерывание замершей беременности и быстро выписывались. Я помню, как им завидовала в этот момент, проведя два дня в ожидании. Мне кажется, я на всю жизнь запомнила, какие по вкусу металлические перила больничной койки.

Когда ребенок родился, мне не дали на него посмотреть. И я не уверена, что это плохо. Не думаю, что была готова это сделать в тот момент. В четверг меня выписали из больницы».

Иру поддерживали родные люди. Хотя родителей рядом не было, в больнице от нее не отходила тетя. Психолога рядом не было.

fullscreen

«На двадцать шестой неделе беременности, у моей девочки обнаружили несовместимую с жизнью патологию головного мозга, ребенок не имел никаких шансов на жизнь», Киев, 3 марта 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

После родов врачи еще долго разбирались с причиной патологии мозга ребенка, проводили исследования. Но точной причины так и не нашли — сказали, что это может быть что угодно, в том числе и обычная таблетка обезболивающего, которую девушка могла выпить на раннем сроке беременности.

В то же время, когда врачи внимательнее посмотрели на УЗИ с девятой недели, сказали, что уже по нему можно было ставить диагноз. Аборт на 9-й неделе по сравнению с искусственными родами на 26-й, был бы совершенно другой историей. Почему врачи не увидели этого вовремя, почему не обратили внимания на просьбы провести дополнительное УЗИ — неизвестно.

Когда Ирина пришла в себя, то поняла: больше никогда не захочет иметь дело с беременностью, врачами и роддомами.

«Я до сих пор помню, как на меня кричала врач во время УЗИ. Я понимаю, что, возможно, она это делала не со зла. Возможно, она сама этого не ожидала, и это была психологическая атака. Но и потом мне пришлось много всего выслушивать. В какой-то момент мне казалось, что я какое-то чудовище. Поэтому потом, когда я отошла, я поняла, что не хочу больше знать об этом. Я приняла это для себя как данность, как факт. И я подумала, что у меня есть возможность иначе реализовать себя в этой жизни», — рассказывает Ира.

С тех пор прошло много лет. Ирина говорит, что благодарна своей семье за то, что годами об этой истории никто не вспоминает и никто не давит по поводу детей и материнства. Не чувствует она давления и со стороны партнера. Но это правило не касается широкого круга родственников.

«Я не люблю семейные праздники с большим количеством родственников. Я просто обхожу эту тему, потому что она для меня травматична. А для людей — нет. Для них нормально напомнить, что мне 37 лет, и спросить, почему у меня нет ребенка. Мужчину не нашла? Так роди для себя. Ну, когда уже? Я не могу понять, почему в нашем обществе это считается нормой», — говорит Ира.

Чтобы мы создавали больше важных материалов для вас, поддержите hromadske на платформе Спiльнокошт. Любая помощь имеет большое значение.

fullscreen

Ирина благодарна своей семье за то, что годами об этой истории никто не вспоминает и никто не давит в отношении детей и материнства, Киев, 3 марта 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Отложенное материнство: замороженные яйцеклетки, поиски себя и карьерные преимущества

Дарье — двадцать восемь. Она политолог, работает аналитиком в Группе изучения гибридных угроз Украинского кризисного медиа-центра. Дарья не придерживается классической идеи чайлдфри о том, что у нее никогда не будет детей. Но ее интересуют идеи отложенного материнства и право женщины не становиться матерью только потому, что она достигла репродуктивного возраста.

Дарья принадлежит к поколению, рожденному в самом начале 1990-х. Это эпоха распада Советского Союза, эпоха бедности и большого социального стресса. В те годы количество абортов в Украине превышало миллион в год: в полтора раза больше количества рождений. Дети, родившиеся в начале 90-х, были свидетелями социальных потрясений и экономических проблем. Иногда они мало видели родителей, которые работали на нескольких работах и у них не было времени на общение с детьми.

fullscreen

Дарья не категорична в вопросе рождения детей, но ее интересуют идеи отложенного материнства и право женщины не становиться матерью только потому, что она достигла репродуктивного возраста, Киев, 26 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Сегодня Дарья, как и многие ее ровесники, не спешит с материнством, хотя к детям относится вполне положительно:

«Дети от четырех до шести лет очень интересные, у них невероятно развит внутренний мир, с ними очень интересно общаться. А сыну моей лучшей подруги недавно исполнилось полгода, мне нравится играть с ним. Он для меня — ребенок моей подруги, действительно очень хороший мальчик, для меня он личность. Но я не чувствую такого, что я беру младенца на руки и автоматически хочу себе такого же».

Материнство в зрелом возрасте имеет свои преимущества, убеждена Дарья. Она приводит пример проведенного в Дании исследования, которое показало, что женщины старшего возраста менее склонны к насильственным и нервным реакциям по отношению к своим детям. Соответственно, их дети вырастают ментально здоровыми. Есть еще одно, британское, исследование, которое показало, что женщины, которые откладывали материнство до возраста 30+, не теряли материальные или карьерные возможности, а наоборот — получали их.

В Украине таких исследований не проводили. Между тем Дарья и ее сверстники на собственном опыте испытывают репродуктивное давление. Это, прежде всего, навязчивые вопросы от родственников или окружения. Репродуктивным давлением также является вопрос о материнстве при устройстве на работу, чрезмерное внимание к этому на работе. И противостоять ему в Украине достаточно трудно, убеждена Дарья:

«Мне повезло, у меня никогда не спрашивали об этом работодатели. Но родители регулярно спрашивают, хотя они интеллигентные и прогрессивные люди. Намекают, что они очень хотели бы увидеть внуков, и спрашивают, когда это может произойти. Когда у нас завершились отношения с моим бывшим парнем, родители все равно говорили, что хотят двух внуков. Мне было мучительно и смешно одновременно. Я подумала: а как это работает, по-вашему?»

fullscreen

«Родители регулярно спрашивают о материнстве, хотя они интеллигентные и прогрессивные люди. Намекают, что они очень хотели бы увидеть внуков, и спрашивают, когда это может произойти» Киев, 26 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Дарья и ее сверстники рожать не спешат. Но они в большей степени, чем их родители, задумываются над тем, как правильно строить отношения с детьми.

«Ребенок — это не вещь, которая тебе принадлежит. Ранее ребенок мог быть инструментом удовлетворения собственных потребностей или целей, но не было понимания ценности самого ребенка. Не было понимания, что ты тратишь много ресурсов, но эти ресурсы тебе никто не обязан возвращать. Это такая добровольная любовь, и, мне кажется, что у поколения наших родителей не часто есть понимание ценности самого ребенка и добровольности этой любви», — говорит она.

Сама Дарья стремится сначала разобраться со своей жизнью, понять себя — а уже потом задумываться над тем, чтобы дать жизнь другому человеку.

«Сейчас наиболее здоровая модель — это понимание того, что ребенок — отдельный автономный организм. Я хочу иметь собственные ресурсы, избавиться от навязанных мне идей, в частности, и о «стакане воды» в старости. Мне хочется разобраться с собой, отбросить все стереотипы о материнстве, чтобы я могла быть хорошим партнером для своего ребенка. Вежливым, но авторитетным партнером для своего ребенка, если он у меня будет», — говорит она.

У репродуктивного возраста женщины есть свои пределы, и время на размышления, поиски себя и саморазвитие могут стать потерянным временем, если слишком затянуть. Но это не пугает Дарью.

«Я для себя рассматриваю несколько вариантов, и не все из них связаны напрямую с моим телом. Можно заморозить яйцеклетку. Это один из вариантов: я могу об этом подумать чуть позже, когда будут материальные возможности. Кроме того, я рассматриваю не только вариант биологического отцовства, для меня генетическое родство не является приоритетом. Это может быть и усыновление», — говорит она.

fullscreen

«Мне хочется разобраться с собой, отбросить все стереотипы о материнстве, чтобы я могла быть хорошим партнером для своего ребенка», Киев, 26 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Риски для здоровья, феминизм и право на выбор

Диане Марцинковской — двадцать семь. У нее образование филолога, а сейчас девушка учится на магистерской программе из американских студий в Германии. Уже семь лет Диана в отношениях со своим парнем. Девушка считает себя чайлдфри, хотя не исключает, что со временем может изменить свое мнение.

«Года три назад я начала задумываться о детях: начала читать о беременности, родах, о других темах, которые связаны с воспитанием детей. Тогда же начала понимать, что не хочу через все это проходить. Даже чисто физиологически это большие риски и последствия для здоровья, это в корне изменит жизнь. Кому-то все дается легко, без последствий, но как можно быть уверенной? — рассказывает она. — Я понимаю, что не готова к этому ни физически, ни психологически».

Диана говорит, что репродуктивного давления пока почти не чувствует: в ее окружении нет тех, кто ставит неуместные вопросы. Только мама время от времени напоминает, что дети — это счастье.

fullscreen

Диана Марцинковская живет в Германии, встречается с парнем, считает себя чайлдфри, хотя не исключает, что со временем может изменить свое мнение

Фото:

предоставленное hromadske

Диана считает себя феминисткой и осуждает чайлдхейтеров за то, что они направляют свою агрессию на уязвимые группы: женщин и детей. Но не считает, что женщины должны нести ответственность за демографические вызовы, низкую рождаемость и кризис из-за этого пенсионной системы.

«Матери — одна из наиболее уязвимых групп общества, женщины подвергаются дискриминации при приеме на работу и при оплате труда, процент достаточно высок. Отцы, зато нередко становятся бывшими и для ребенка тоже: вспомнить хотя бы задолженность по выплате алиментов. Кроме этого, у нас есть проблемы с количеством детских садов и ясель, а едва ли не каждая женщина, которая рожала, сталкивалась с акушерским насилием. Не слишком цинично, учитывая вышеизложенное, возлагать на женщин еще и ответственность за пенсионную систему и демографический уровень?» — риторически спрашивает она.

Увеличить количество населения можно другими способами, убеждена Диана. Например, через создание дружественной к детям и матерям среды, путем внедрения декретного отпуска для отцов. В хороших и спокойных условиях больше людей задумываются о рождении детей, уверена она.

«Рожать ребенка или нет — выбор каждого человека, а не принуждение. В семьях, где есть нежелательные дети, именно дети и страдают больше всего. Каждый из нас имеет право на любые желания. Если человек не хочет брать на себя ответственность за отцовство — это нормально, и человек не становится от этого хуже», — подытоживает Диана.

fullscreen

Диана не считает, что женщины должны нести ответственность за демографические вызовы, низкой рождаемости и кризис из-за этого пенсионной системы

Фото:

предоставленное hromadske

Материнский инстинкт, личный комфорт и жизненные приоритеты

Ирине Якубовской — тридцать один. Она музыкантка, которая недавно выпустила свой первый альбом «Кому» и представила его на радио.

Сейчас девушка работает на радио музыкальным редактором, любит кошек и путешествия. Особенно привлекают Ирину скандинавские страны. Она не боится одиночества и любит побыть наедине с собой.

Как и другие героини нашего материала, Ирина — чайлдфри. Замуж она вышла семь лет назад, но детей у супругов нет. Сначала просто не спешили с этим, откладывали, а потом Ирина поняла: жизнь ее вполне устраивает.

«Когда я в юности думала о своей жизни, мне казалось очевидным, что надо замуж, надо, чтобы были дети. Это привычный порядок вещей. А потом я это все откладывала и откладывала, и, наконец, задумалась: а я просто откладываю или мне это совсем не нужно? И зачем мне идти по сценарию, который мне почему-то навязывают? Почему у меня не может быть других жизненных приоритетов?» — начинает свой рассказ Ирина.

fullscreen

Ирина пишет музыку и работает на радио, замужем уже семь лет, но детей у супругов нет, Киев, 28 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Девушка признается, что идеи чайлдфри приходили к ней постепенно, но пока она уверена, что дети ей не нужны.

«Я не чувствую в себе никакого материнского инстинкта. Он уже должен был проснуться, ведь мне уже пошел четвертый десяток. Зачем мне заводить ребенка, если я не буду чувствовать к нему любви? Чтобы просто передать кому-то свои гены? Или из-за какого-то мифического тиканья часов?» — говорит она.

Муж Ирины чайлдфри себя не называет, избегает этого определения. Вместе с тем на детях не настаивает, разговоров о планировании не заводит. Ему тоже комфортно без детей, считает Ирина.

Первые годы после свадьбы часто спрашивали о детях, но со временем такие вопросы возникали все меньше. В начале это Ирину раздражало, особенно когда об этом спрашивали посторонние люди — знакомые или соседи. Но со временем она научилась не обращать на это внимания или отвечать шуткой.

Родители время от времени намекают, что сверстники Ирины уже по третьему ребенку родили, или напоминают о «стакане воды в старости». Но Ирина уже привыкла на это не обращать внимания. Родители пока думают, что это все по молодости — мол, перебесится и еще родит.

Из-за навязчивых и бестактных вопросов гинекологов, вроде «Когда рожать будем?», Ирина перестала ходить в государственную поликлинику. Теперь в случае необходимости обращается в частную.

fullscreen

«Я не чувствую в себе никакого материнского инстинкта. Он уже должен был проснуться, ведь мне пошел четвертый десяток », Киев, 28 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

Чайлдфри — это о выборе, о праве строить собственную жизнь, убеждена Ирина.

«Я хочу увидеть фьорды, а кто-то не хочет. Так же кто-то хочет уже третьего ребенка, а я не хочу никакого. Не все хотят одного и того же, и это вполне нормально», — объясняет она.

Ира спокойно относится к детям знакомых и настаивает на том, что чайлдхейтеры и чайлдфри — это разные вещи:

«Очень часто ставят знак равенства между чайлдфри и чайлдхейтерами. Нередко можно услышать глупости о том, что если женщина чайлдфри, то она стремится принудительно отправить всех на стерилизацию или всех беременных заставила бы идти на аборт. Но лично я искренне радуюсь, когда у моих друзей появляется желанный ребенок».

В то же время пролайферские плакаты, которые все чаще расклеивают по городу и в транспорте, Ирину откровенно раздражают.

«Они призывают рожать, даже если беременность угрожает жизни женщины. Если тебя изнасиловали — тоже рожай. Ребенок — дар божий и никак иначе. Миссия пролайферов — воспрепятствовать прерыванию беременности при любых обстоятельствах. А что будет дальше, как там будет жить (и будет ли вообще жить?) та женщина, как будет жить этот ребенок, их вообще не волнует», — возмущается Ирина.

«Я за то, чтобы, если заводить детей, то это был бы абсолютно осознанный выбор. Ребенок — это ваша ответственность на ближайшие восемнадцать лет, а то и дольше. Вы формируете новую личность. Вы можете сделать из нее отзывчивого человека, а можете сделать психопата. И это ваша ответственность. И поэтому меня считают безответственной. Хотя, как по мне, более ответственно не заводить детей вообще, чем родить и «забить» на их воспитание».

fullscreen

«Очень часто ошибочно ставят знак равенства между чайлдфри и чайлдхейтерами. Лично я искренне радуюсь, когда у моих друзей появляется желанный ребенок», Киев, 28 февраля 2020 года

Фото:

Анастасия Власова/hromadske

читайте также

Минздрав призывают признать чайлдфри сумасшедшими | Статьи

Сознательный отказ от деторождения, или приверженность идеям чайлдфри, предлагают исследовать как психологический феномен и определить, не является ли такое решение для взрослого человека отклонением от нормы. С такой инициативой к главе Министерства здравоохранения РФ Ольге Голодец обратился депутат законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталий Милонов. Парламентарий просит изучить феномен чайлдфри и, если отказ от воспроизведения рода будет признан заболеванием, сообщить об этом во Всемирную организацию здравоохранения (ВОЗ). Также Милонов обратился к руководителю Генпрокуратуры РФ Юрию Чайке с просьбой проверить публичные призывы к чайлдфри в СМИ и социальных сетях на наличие признаков экстремистской деятельности (документ также есть в распоряжении «Известий»). Милонов уверен, что «если его подозрения подтвердятся», то следует запретить публичную пропаганду отказа от деторождения как идеи, расходящейся с национальными интересами России.

— Чайлдфри — это сознательный отказ от деторождения на протяжении всей жизни в угоду своему эгоизму. И нужно понимать, что это не исконно российские ценности — у нас таких идей никогда не было. Они могут рождаться только посредством нездоровой западной пропаганды, которая, говоря о мнимой свободе, предлагает подрастающему поколению не рожать детей или связывать себя узами брака с человеком того же пола, — говорит Милонов. — Пропаганда же чайлдфри в СМИ и соцсетях — это публичные призывы к отказу от деторождения, позитивные отклики, истории о том, как граждане, отказавшиеся от великого счастья быть родителями, проживают жизнь во благо лишь самих себя. 

Как сообщает Милонов в своем обращении в Генпрокуратуру, идеология чайлдфри пришла к нам из США. «Можно говорить о том, что против нашей страны, против нашего юношества и против нашего общего будущего ведется планомерная борьба на истребление, — пишет Милонов. — Кто-то не желает видеть Россию страной, где живут крепкие и счастливые семьи. Создатели и вдохновители этой теории взяли курс на разрушение главной основы нашей страны — семейных ценностей».

Депутат перечисляет симптомы открытой им болезни: чайлдфри считают рождение детей «рудиментарной функцией человека», могут делать аборты, не вступать в семейные отношения, «и самое опасное — проходить процедуру добровольной стерилизации».

Милонов просит Генпрокуратуру проверить, представляет ли продвижение идей чайлдфри «опасность для национальных интересов Российской Федерации». «В случае подтверждения подозрений» депутат просит запретить в России пропаганду движения и наказать «вербовщиков».

В своем обращении в Минздрав Милонов пишет о том, что для возвращения чайлдфри к нормальной жизни может потребоваться «медицинское вмешательство». Депутат сравнивает людей, которые не хотят продолжать свой род, с самоубийцами. Он отмечает, что «желание добровольного ухода из жизни не рассматривается научным сообществом в контексте прав и свобод личности». По его мнению, нежелание иметь детей также «может вызывать обеспокоенность у специалистов и быть сигналом к медицинскому вмешательству».

Депутат просит Минздрав изучить феномен чайлдфри «с научной точки зрения». «Прошу вас изучить возможность признания чайлдфри одним из психических заболеваний, — пишет депутат. — В связи с этим прошу Вас рассмотреть возможность соответствующего обращения во Всемирную организацию здравоохранения».  

В пресс-службе Минздрава РФ заявили, что обращение Милонова будет рассмотрено в установленном законом порядке, как только поступит в ведомство. 

В пресс-службе Генеральной прокуратуры РФ оперативно получить комментарий не удалось. 

Напомним, движение чайлдфри (от англ. «свободный от детей») стало набирать популярность в США в 1990-е годы. Основная идея — отказ от детей во имя личной свободы. К движению не относят тех людей, которые откладывают рождение детей на более поздний срок, решив сначала сделать карьеру. Речь о тех, кто заявляет, что не хочет иметь детей вообще. В России у движения также есть сторонники. К примеру, в одной из групп движения «ВКонтакте» — 21 тыс. подписчиков, в другой — 12 тыс. человек. 

Советник полномочного представителя Совета Федерации по взаимодействию с уполномоченным по правам человека РФ и уполномоченного по правам ребенка РФ Борис Лордкипанидзе пояснил, что отказ от деторождения продиктован не состоянием здоровья, а социальными причинами.

— Это не отклонения в физиологии или в психике человека. Есть люди, которые предпочитают гедонистический подход к жизни: считают, что жизнь настолько коротка, что нет смысла терять часть ее на то, чтобы воспитывать ребенка, расходовать на него средства. Сторонники чайлдфри хотят пожить для себя — двое людей находят друг друга по своим воззрением и составляют пару, — говорит Лордкипанидзе. — Никто и никогда не поднимал вопрос отказа от деторождения в контексте отклонения — физического или психического. Не думаю, что Минздрав воспримет серьезно обращение депутата. 

Лордкипанидзе также отметил, что в России движении чайлдфри не распространено так широко, как на Западе. Однако эксперт обратил внимание на то, что в период экономического кризиса количество людей, сознательно отказавшихся от деторождения, увеличивается.

— Структура общества меняется: снижается интеллектуальный потенциал, люди живут ради получения удовольствия, стремятся к независимости. Нет того, что раньше: люди больше не живут коммуной, больше не знают соседей, не общаются с коллегами вне работы. И кроме всего прочего сейчас кризис, а, значит, ребенок — это дополнительная нагрузка на бюджет, которую не все могут потянуть, — с сожалением сказал Лордкипанидзе. — В России чайлдфри, как и феминизм, лишь ручеек. Стихия — в США, в Великобритании. 

Что означает имя Фрейсон?

Имя
<100
в США
с 1880 г.

Фамилия
<100
в США
в 2010 г.

Какой тип имени Freison ?

Что означает Фрейсон?

Опрос

: Какой из следующих списков вы найдете наиболее интересным?

Какие имена можно было бы включить в список, озаглавленный «»?

Опрос

: Что за забавный / полезный / полезный различных списков имен мы можем вам показать?


Мы заметили, что у вас есть микрофон.Если вы знаете, как произносится Freison, просто нажмите кнопку, чтобы записать. Мы сохраним его, рассмотрим и опубликуем, чтобы помочь другим.
Запрещены записи детей младше 18 лет.

Значение и происхождение

Что означает имя Фрейсон? Узнайте ниже.

Рекламное объявление

Происхождение и значение слова Freison

Сообщите нам происхождение и / или значение слова Freison ниже

Происхождение Фрейзона

UnknownAfricanAfrican Голландский (африкаанс) AkanAmharicArabicAramaicBantuBerberChewaEgyptianEritreaGandaGeezHausaIgboIslamic / MuslimKikuyuKurdishLesothoLuhyaLuoNdebeleNigerianPersian / IranianPortugueseShonaSwahiliTswanaUrhoboXhosaYorubaZimbabweZuluAfrican AmericanAmericanAmerican SamoaAztec (науатль) CanadianDominican RepublicEnglishGrenadianHawaiianIslamic / MuslimJamaicanJewishMexicanPortuguesePuerto RicanNative AmericanArabicAramaicArmenianBengaliCambodianChineseGeorgianGujaratiHindiHinduIndian (санскрит) IndonesianIslamic / MuslimJapaneseJewishKannadaKazakh (Казахстан) KoreanKurdishKyrgyz (Кыргызстан) MalayalamMarathiMongolianNepaliOdiaPakistaniPersian / IranianFilipino (Филиппины) PunjabiRussianSanskritSlavicTajik (Таджикистан) TamilTelugaThaiTibetanUrduUzbek (Узбекистан) VietnameseAboriginalAmerican SamoaAustralianFijianFilipino (Филиппины) ГавайскийИсламский / МусульманинМаориНовая ЗеландияПолинезийский / ГавайскийАлбанскийАнглосаксонский АрабскийАрамейскийАрмянскийБаскскийБолгарскийКельтскийХорватскийКипрЧешскийДатскийНидерландскийАнглийскийEst онскийфинскийфранцузскийГэльскийГрузинскийНемецкийГреческийИвритвенгерскийИсландскийИрландскийИсламский / МусульманинитальянскийеврейскийКурдскийЛатинскийЛатышскийЛитскийМакедонскийНорвежскийПерсидский / ИранскийПольскийПортугальскийРумынский Румынский

Спасибо! Мы рассмотрим вашу заявку в ближайшее время!

F для праздника , молодость вашего духа.

R для рок-звезды , выпускай!

E для обогащает, качество, которое вы разделяете.

I для вдохновляют, другие обращаются к вам за советом.

S для ученого, блестящего в вас.

O для исходящего , значит вы общительный

N для романа , не усложняйте!

Где популярно имя Фрейсон?

Просматривайте популярные имена по штатам или регионам.

NortheastMidwestSouthWestNew EnglandMideastGreat LakesPlainsSoutheastSouthwestRocky MountainFar WestAlabamaAlaskaArizonaArkansasCaliforniaColoradoConnecticutDelawareFloridaGeorgiaHawaiiIdahoIllinoisIndianaIowaKansasKentuckyLouisianaMaineMarylandMassachusettsMichiganMinnesotaMississippiMissouriMontanaNebraskaNevadaNew HampshireNew JerseyNew MexicoNew YorkNorth CarolinaNorth DakotaOhioOklahomaOregonPennsylvaniaRhode IslandSouth CarolinaSouth DakotaTennesseeTexasUtahVermontVirginiaWashingtonWashington D.К. Западная Вирджиния, Висконсин, Вайоминг,

Популярность Фрейзона как фамилии

Карта показывает абсолютную популярность имени Фрейсон как фамилии в каждом из штатов.

Посмотрите другие популярные имена в Техасе, Нью-Йорке или Пенсильвании.

Интересные факты о имени Фрейсон

  • Когда первое имя Фрейсон впервые было записано в Соединенных Штатах? Самым старым днем ​​рождения имени Фрейсон, зарегистрированным Управлением социального обеспечения, является среда, 8 сентября 1915 года.
  • Насколько уникально имя Фрейсон? С 1880 по 2019 год с именем Фрейсон рождались менее 5 человек в год. Ура! Вы уникальная личность.
  • Странные вещи в имени Freison: Имя, написанное задом наперед, — Nosierf . Случайная перестановка букв в имени (анаграмма) даст Sofrine . Как ты это произносишь?

Какие Фрейзоны посещали эту страницу?

Прошлая жизнь для

Фрейсон родился 16 ноября 1934 г.

Не знаю, как вы к этому относитесь, но в вашем последнем земном воплощении вы были женщиной .Вы родились где-то на территории Западной Австралии примерно на 900 . Ваша профессия монах, пчеловод и боевик-одиночка .

Как любознательный и изобретательный человек, вы любили разбираться в вещах и рыться в книгах. Драматический талант, прирожденный актер. Между материальным и духовным миром существует невидимая связь. Ваш урок — искать, находить и использовать этот мост.

Именной плакат Freison

(нажмите, чтобы сохранить качественную версию)

пожаловаться на это объявление

  • Источники:
  • Бюро переписи населения США: часто встречающиеся фамилии из переписи 2000 года (общественное достояние).

Помощь больным и бездомным — Новости — Austin American-Statesman

Верта Фрейсон много лет пил и принимал наркотики.Она попала в тюрьму, потеряла семью, спала в лагерях для бездомных и боролась с проблемами сердца, почек и кровяного давления.

Затем 61-летнюю женщину из Остина сбила машина. Ее отправили в программу реабилитации, которая оказывает медицинскую помощь тяжелобольным бездомным. И это, по словам Фрейсон, спасло ей жизнь.

«Я бы точно умерла», — сказала она. «Мне некому было заботиться обо мне, и я не мог позаботиться о себе».

Программа реабилитационной помощи была создана в апреле 2008 года организацией Integrated Care Collaboration, которая работает над улучшением доступа к медицинским услугам для малообеспеченных людей, и Front Steps, некоммерческой организацией в Остине, предоставляющей услуги бездомным.Усилия, финансируемые донорами, в том числе Бет и Дэвидом Суолмом и Фондом Св. Дэвида, вывозят тяжело больных бездомных с улиц и помещают их в дом престарелых Южного Остина.

В прошлом году бездомная знаменитость из Остина Лесли Кокрэн попала в заголовки газет, когда у него была обнаружена серьезная травма головы, затем он был госпитализирован, прежде чем его перевели в программу реабилитации. Но это не относится к большинству бездомных, — сказала исполнительный директор Front Steps Хелен Варти.

Как правило, из-за отсутствия страховки бездомных выписывают из больниц до того, как они полностью выздоравливают, сказала она. По ее словам, они недостаточно больны для хосписа, но у многих из них есть проблемы с алкоголем или наркотиками, которые усугубляют их проблемы со здоровьем.

Следовательно, многие из этих людей регулярно посещают местные отделения неотложной помощи. Между тем приюты для бездомных плохо оборудованы для приема больных.

«Это пугало клиентов и персонал (приюта), потому что мы не знали, как обращаться с таким больным человеком», — сказал Варти.

Front Steps разработала программу восстановительного ухода не только для ухода за больными, но и для связи их с программами трезвости, жильем, медицинским страхованием, образованием и другими услугами. С момента своего создания программа, которая может помочь от четырех до семи человек в любой момент времени, обслужила 48 человек.

Фрейсон был одним из них. Она говорит, что годами была в ловушке зависимости. По ее словам, она дважды была замужем, потеряла связь со своими детьми и отбыла срок в тюрьме за хранение наркотиков.В конце концов, она стала жить на улице, в отелях и в лагерях для бездомных. Ее здоровье ухудшилось. У нее был рак щитовидной железы, но денег на лечение не было.

Затем, в 2008 году, Фрейсон был сбит автомобилем, когда он стоял на автобусной остановке. После того, как ее выписали из больницы, она обратилась в реабилитационный центр, где ей вылечили свои недуги, в том числе рак. Сейчас она трезвая и живет во временном жилье, предоставленном Front Steps. Она учится на GED, работает волонтером в тюремном служении и хочет стать лицензированным консультантом по химической зависимости.

Первый полный год программы реабилитационной помощи обошелся в 394 700 долларов и обслужил около 30 человек. Из тех, кто воспользовался программой в первый год:

• Все 30 были подписаны на получение финансовых льгот, таких как талоны на питание, транспортная помощь или пособия по делам ветеранов.

• Восемнадцать подали заявку и получили программу Medicaid, которая предоставила компенсацию в размере 81 000 долларов США больницам, которые их лечили. Восемнадцать подали заявление и получили дополнительный страховой доход или дополнительное страхование по инвалидности.

• Двадцать два человека вышли из дома престарелых полностью выздоровевшими; 17 человек перешли в стабильное жилье.

• Многие клиенты реже обращались в отделение неотложной помощи. По словам Фаулера, один пациент, который раньше посещал больницу 15 раз в год, с момента его освобождения посещал отделение неотложной помощи только дважды в год.

«Болезнь открывает людям возможность перемен, — сказал Камерон Фаулер, менеджер программы. «Они принимают поддержку».

Фрейсон считает своим долгом выздоровление программе восстановительного лечения.

«Это было благословение», — сказала она. «Я чувствую, что Бог открыл мне дверь в нужное время».

[email protected]; 912-2506

детей в AdoptUSKids — AdoptUSKids

Зарегистрированные семьи могут искать детей по ряду критериев, включая пол, возраст, условия и поведение

На AdoptUSKids зарегистрировано более 5000 детей. Каждый из них нуждается в надежном постоянном доме; однако их характеристики не соответствуют характеристикам всех из более чем 120 000 детей и подростков, находящихся в приемных семьях, ожидающих усыновления.

На нашем сайте представлены дети из большинства штатов и территорий. Как и все дети, находящиеся в приемных семьях, дети, зарегистрированные в AdoptUSKids, были помещены в приемные семьи из-за жестокого обращения или отсутствия заботы.

  • 34 процента детей на сайте AdoptUSKids в возрасте 13–19 лет; 36 процентов — 9–12 лет; 30 процентов — моложе 8 лет.
  • 31 процент зарегистрированы в фотолисте как минимум с одним братом или сестрой.
  • 59 процентов — мальчики и 41 процент — девочки.
  • 42 процента — белые; 35 процентов — черные; 14 процентов — латиноамериканцы или латиноамериканцы; 6 процентов — это более чем одна гонка.

Использование нашего фотолистинга для поиска детей

Дети зарегистрированы на AdoptUSKids агентством или штатом, ответственным за планирование их постоянного проживания. Некоторые агентства регистрируют всех детей в своей рабочей группе. Другие выборочно регистрируют детей на нашем сайте, в зависимости от потребностей каждого ребенка и наличия местных возможностей.

При регистрации ребенка на AdoptUSKids социальный работник предоставляет информацию о возрасте, происхождении, интересах, способностях и условиях ребенка. Большую часть этой информации могут просматривать только семьи, которые зарегистрировались на нашем сайте. Все эти семьи имеют текущее утвержденное домашнее обучение и активно ищут места для приемных детей.

Подробнее о фотолистинге AdoptUSKids.

Часто задаваемые вопросы

Специалисты по приемным семьям и усыновлению AdoptUSKids отвечают на сотни вопросов о приемных семьях и усыновлении, а активное сообщество семей всегда обменивается информацией на нашей странице в Facebook.Здесь мы отвечаем на некоторые из часто задаваемых вопросов о детях, представленных на AdoptUSKids.

Все ли дети, перечисленные на acceptuskids.org, доступны для усыновления?

Дети на нашем веб-сайте либо свободны для усыновления, либо усыновление — это их план постоянного проживания. В некоторых штатах родительские права будут прекращены только после того, как будет определено место усыновления.

Это дети из всех 50 штатов, отмеченные как усыновители.орг?

Почти все штаты работают с AdoptUSKids, чтобы найти дома для детей, находящихся в приемных семьях.

В некоторых штатах перечислены все дети, в некоторых штатах перечислены только те, для которых они не могут найти место в своем родном штате, а в третьих перечислены все дети, соответствующие заранее определенному набору критериев — например, старшая молодежь, которую мы знаем по получить опыт труднее, потому что очень много семей хотят усыновить детей младшего возраста.

В вашем штате может быть собственный фотолистинг, в котором перечислены все дети.Чтобы узнать, есть ли в вашем штате собственный список, см. Наш список фотолистов штата.

Что означает усыновление детей из другого штата?

Усыновления в разных штатах регулируются Межгосударственным договором о размещении детей (ICPC). Это соглашение между всеми 50 штатами, включая Вашингтон, округ Колумбия, и Виргинские острова США, гарантирует, что ребенок, находящийся за границей штата, будет помещен в безопасную, подходящую среду и с людьми, имеющими квалификацию для ухода за ребенком.

Межгосударственное усыновление требует дополнительных документов и более тесного взаимодействия между судом и системами защиты детей по всему штату. Запущенная в 2013 году система электронного обмена данными под названием NEICE сокращает время, необходимое для перемещения детей через границы штата. Узнайте больше о NEICE и ICPC на веб-сайте Ассоциации администраторов Межгосударственного договора о размещении детей.

Несмотря на то, что есть дополнительные проблемы, над которыми нужно работать, семьи могут усыновлять и усыновляют детей вне границ штата каждый день.Вы можете прочитать некоторые из их историй в нашем блоге.

Что делать дальше:

Определение слова Frisson по Merriam-Webster

fris · сын

| \ frē-ˈsōⁿ

\

множественное число фриссонов \
frē- ˈsōⁿ (z)

\

: кратковременный момент эмоционального возбуждения : дрожь, трепет

вызвать настоящий дрожь беспокойства — Патрисия Крейг дрожь удивления дрожь восторга

Организация психического здоровья по борьбе со стигмой психических заболеваний Программа психического здоровья Центра Картера

Андреа Болл
Репортер
Остин, американский государственный деятель
Остин, Техас, США

ТЕМА: Напишите полнометражную статью, в которой описывается эмоциональное и психологическое бремя, окружающее семью, переживающую преждевременные роды.

Фонд Роуздейла
Фонд Роуздейла предоставил Саванне Борден право голоса.

«Включая Самуила» ставит отношения в будущее
Я вздыхаю, когда вижу на своем столе «Включая Самуила».

Новый центр обслуживает детей с особыми потребностями (ссылка больше не доступна)
Толпа была слишком шумной, свет был слишком ярким, очереди были слишком длинными для 6-летнего мальчика из Джорджтауна, страдающего аутизмом. Походы в магазин в итоге заканчивались слезами и истериками.

Mike’s Place одинаково помогает пациентам с памятью и их опекунам
Сегодня среда, полдюжины пожилых людей сидят в Mike’s Place.

Помощь больным и бездомным
Верта Фрейсон много лет пил и принимал наркотики. Она попала в тюрьму, потеряла семью, спала в лагерях для бездомных и боролась с проблемами сердца, почек и кровяного давления.

Программы психического здоровья сильно пострадали в результате предлагаемого сокращения бюджета
Более 20 000 техасцев, получающих услуги по охране психического здоровья, финансируемые государством, потеряют медицинскую помощь из-за сокращения бюджета, предложенного на этой неделе Департаментом здравоохранения штата.

Знакомство с бездомными
Джим Бриггс многое пропустил, когда был бездомным.

После смерти мужа женщина пытается продолжать жить с ней
Ким Ярбро светится гордостью, демонстрируя небольшой храм, который она построила для своего покойного мужа Ллойда.

лет после капитального ремонта психического здоровья, новые потребности появляются (ссылка больше не доступна)
Шесть лет назад руководители Техаса знали, что государственная система психического здоровья находится в плохом состоянии.Они знали, что это не может помочь всем; что пациенты получали мало услуг; что общинные центры психического здоровья не всегда оценивали эффективность программ; эта помощь варьировалась от центра к центру.

Должны ли правительства запретить R-Word?
Клаудия Карденас всю жизнь слышала слово «р».

Крошечные младенцы, хрупкие семьи
Около месяца назад я писал о писательнице Андреа Болл, которая просила помощи у недоношенных родителей. Посетите веб-сайт американского государственного деятеля Остина , чтобы прочитать серию.В сериале рассказывается о борьбе одной семьи с преждевременными родами.

Джаред Лафнер и стигма и реальность психического заболевания (ссылка больше не доступна)
Поскольку 8 января в продуктовом магазине Тусона, штат Аризона, в продуктовом магазине в Тусоне, штат Аризона, были ранены шесть человек, средства массовой информации сосредоточили свое внимание на психическое здоровье Джареда Лофнера, обвиняемого в стрельбе. Они подробно рассказали о его политических разглагольствованиях на YouTube и MySpace. Они внимательно изучили его странное поведение на уроках в колледже.

Бездомный уходит с улицы, хочет помочь
Другие Деннис Моррис жил в лагере для бездомных, пил, принимал наркотики и спал в палатке, когда решил, что с него достаточно.

Грант, чтобы помочь United Way сосредоточиться на вопросах психического здоровья (ссылка больше не доступна)
Мальчик из Остина, которому сейчас 6 лет, только что был усыновлен из Эфиопии и приспосабливался к новой жизни в новой стране, на языке которой он не знал ‘Т понять. И его разочарование проявилось в Центре развития ребенка Тринити.

Сообщества выздоровления помогают людям с химической зависимостью и психическими заболеваниями
Сообщества выздоровления, предлагающие поддержку людям с психическими заболеваниями или химической зависимостью, получают свое имя, пытаясь расширить сферу своей деятельности. На этой неделе исполнительный директор Майклэнн Херст подробнее расскажет о том, чем занимается эта некоммерческая организация и в каком направлении она движется.

Центр психического здоровья Face Big Cuts
Он не в тюрьме, не в больнице, не живет под мостом. Мужчина Бастроп — обычный парень, 53-летний сварщик, который держит свою болезнь под контролем с помощью местного центра психического здоровья.По его словам, без этой заботы у него были бы большие проблемы.

Потерянная жизнь: одна женщина пытается — и терпит неудачу — ориентироваться в сужающейся системе психического здоровья Техаса
Бездомный нашел Саманту Харви на велосипедной тропе Таун-Лейк, ее безжизненное тело свисало с ветви высокого кипариса .

На факультете психологии UT, Сохранение искусства Лимерика в живых (ссылка больше не доступна)
Глубоко в недрах кампуса Техасского университета группа мошенников поддерживает одну из наименее уважаемых форм поэзии: лимерик.Раз в год на крупнейшей конференции факультета психологии профессора представляют спикера с индивидуальным литературным указанием. Они также переписываются с коллегами, а иногда и со студентами.

Новые правила разрешают бездомным инвалидам сидеть на тротуарах (ссылка больше не доступна)
Постановление 6-летней давности, направленное на то, чтобы бездомные не задерживались перед магазинами, домами и барами в центре города, теперь делает исключения для людей с ограниченными возможностями. инвалидность.

Дон Заппоне: взгляд назад (ссылка больше не доступна)
Их проблемы были повсюду: наркотики, аутизм, гнев, синдром дефицита внимания, плохая успеваемость в школе.Вы называете это, Заппоне видел это. И каждый ребенок, по его словам, заслуживает возможности преодолеть эти препятствия.

Патрисия Фрисон стала первой смертью от COVID-19 в Иллинойсе. Она была их сестрой.

Когда ей было 11 лет, ее родители, Дэн и Эффи Фрисон, которые переехали в Чикаго из Арканзаса в конце 50-х, отправили Патрицию Фрисон жить на юг.

Ее дедушка умер, и она должна была жить со своей бабушкой в ​​Хелене, штат Арканзас.

Здесь она выросла, закончила среднюю школу в Бартон Хай в Бартоне, штат Арканзас., продолжит обучение по программе медсестер в Phillips Community College и получит там лицензию медсестры.

Фризон, шестой в семье из девяти братьев и сестер — остальные выросли в Бронзевилле до того, как семья переехала в четырехкомнатную квартиру в Оберн-Грешеме в середине 70-х — скончалась в понедельник в возрасте 61 года, у нее остались семь братьев и сестер, и ее семеро любимые племянницы и племянники.

Мир теперь знает Фрисона как первого человека, умершего от нового коронавируса в Иллинойсе.

Но в то время как ее имя несет эту трагическую запись в истории, одна семья из Саут-Сайда, в которой она играла центральную роль — ее квартира в этой четырехкомнатной квартире, являющейся центром любого собрания, — скорбит.

«Быть ​​первым, кто умрет здесь, — это всего лишь преграда для нашего горя. Это могло быть 10-е, неважно. Все дело в том, что ее здесь больше нет, — сказал брат Патрисии Фрисон, Энтони Фрисон. Предоставлено фото

«Все это ошеломляет», — сказал ее брат Энтони Фрисон, 57 лет, в среду в интервью газете Chicago Sun-Times.

«Быть ​​первым, кто умрет здесь, — лишь преграда для нашего горя. Это могло быть 10-е, неважно. Все дело в том, что ее здесь больше нет », — сказал он, пока семья боролась с суровой реальностью смерти от COVID-19, которая включает:

  • Когда член семьи заболевает — до того, как подозревается или диагностируется COVID-19 — семья сплачивается вокруг него — навещает, обнимает, любит. Воздействие — ключевой вопрос.
  • Когда члену семьи поставлен диагноз и помещен в карантин в медицинском учреждении, семья может , а не сплотиться вокруг него, может , а не посетить, может не быть у смертного одра, если и когда они умрут.
  • Если член семьи уходит, похороны и другие услуги становятся проблемой. Большие собрания запрещены, и семьям за пределами города будут предъявлены ограничения на поездки.

«Нам не разрешили приехать в больницу, чтобы увидеться с Пэт, и это очень больно во всем этом. Мы понимаем почему », — сказал ее брат.

«Но в конце концов, это действительно сложная вещь — изоляция. В конечном итоге вы испытываете печаль от того, что не можете быть с ней, когда она уходит, печаль от этого кажется, что они одни, когда вы знаете, что это не так.”

Патрисия Фрисон, имея большую семью, никогда не была одна.

Ее первая медсестра была в доме престарелых, затем в больнице в Западной Хелене, штат Арканзас, а затем в региональной больнице через реку в Миссисипи. Затем она обратилась к медсестре, которая на разное время возила ее в больницы на юге, а позже вернулась в больницу в Миссисипи, чтобы быть рядом с бабушкой.

«Пэт заботилась о моей бабушке до ее смерти в 1988 году», — сказал ее брат.

«Мой отец скончался в 1989 году, и Пэт вернулась в Чикаго в конце 90-х, чтобы заботиться о моей маме, пока она не скончалась в 2002 году. Примерно в то время ее собственные физические недуги — тяжелая астма, лимфедема и другие проблемы — заставили ее по инвалидности », — сказал он.

«Она не могла так много передвигаться, но она прекрасно сохранила свою независимость. Время от времени ее астма требовала медицинского лечения, и ее ложили в больницу, где ее перенастраивали, и она выздоравливала как новенькая.”

Когда две недели назад у нее обострилась астма, казалось, она шла к привычной рутине, но ей все больше и больше приходилось дышать. К 12 марта все было серьезно. Семья отвезла ее в срочную помощь в Медицинский центр Чикагского университета.

«Они поставили ей красный флаг из-за астмы и того факта, что у нее проблемы с дыханием, а затем перевели ее в отделение неотложной помощи, где ей в конечном итоге поставили диагноз пневмония», — сказал ее брат. «Ее госпитализировали и проверили на COVID-19.”

Семья была с ней до этого момента. Сейчас она была в реанимации — на карантине.

К воскресенью тест на коронавирус оказался положительным, и Фризон был на искусственной вентиляции легких.

Ее семья поддерживала связь с врачами, стараясь не заваливать их звонками о ней. В понедельник врачи позвонили , им . Семья обратилась в больницу. Сестре и племяннице разрешили подняться и увидеть ее, разделенные стеклом. Она была объявлена ​​мертвой в 21:40.

«Пэт хотела кремировать. Мы выполняем этот процесс. Позже у нас будет поминальная служба, — сказал ее брат.

«Но еще одна ужасная вещь заключается в том, что когда вы говорите даже о поминальной службе, на нас надевают наручники. У вас не может быть больших собраний. Для семьи из города выезд ограничен ».

Итак, когда они скорбят, они также волнуются.

«Дом Пэта был главным центром любого собрания. Итак, мы обнимаемся, целуемся.У нас не было никаких ограничений. Мы не знали, что у нее вирус », — сказал ее брат, который находится на карантине, ожидая результатов своего собственного теста.

«Быстрая перемотка вперед. У нее диагностировали этот ужасный вирус. Это очень заразно. Все были вокруг нее. Нам сказали, что мы все должны действовать в предположении, что у нас может быть вирус », — сказал он.

«Итак, мы не только пытаемся справиться с потерей члена нашей семьи, но и заботимся об остальной части нашей семьи.Воздействие этого вируса настолько велико, что вы даже представить себе не можете, пока не столкнетесь с ним ».

У Патрисии Фрисон, сидящей справа, с сумкой, остались семь братьев и сестер и семь ее любимых племянниц и племянников. Предоставлено фото

Начало капитального ремонта цепочки поставок Lowe в Нэшвилле

Цепочки поставок не могут быть восстановлены в одночасье. Генеральный директор Lowe Марвин Эллисон знает об этом и не боится говорить об этом как аналитикам, так и инвесторам.Тем не менее, после того как в июне за рулем Lowe’s, вызванного высокими ожиданиями, последовало не самое звездное выступление в Черную пятницу из-за серьезного технического сбоя, Эллисону нужно продолжать обнадеживающий рассказ о преобразованиях, созданных его приходом в компанию.

Во время телефонного разговора с отчетами в августе он объяснил, что цепочка поставок Lowe будет иметь решающее значение для возвращения компании к конкурентной славе. А во время другого разговора с инвесторами и аналитиками в среду Эллисон и исполнительный вице-президент по цепочке поставок Дональд Фрисон углубились в работу, которую предстоит проделать ритейлеру.

Frieson объяснил, что сеть распределения и выполнения заказов была построена по традиционной модели «ступица и спица» и не была настроена для эпохи омниканальности, которая по существу достигла своей емкости, что перекладывает бремя инвентаризации и выполнения заказов на магазины.

Так как же быстро обновить устаревшую систему для эпохи омниканальности, не потерявшись в сорняках постепенных улучшений? Lowe’s делает ставку на то, что склад площадью 1,1 миллиона квадратных футов в Большом Нэшвилле — хорошее начало.

Огромный комплекс, достаточно большой, чтобы вместить 22 футбольных поля, открылся на прошлой неделе в Купертауне, штат Теннесси. Предприятие помещает 75% территории США в двухдневную зону доставки и может обрабатывать 100000 посылок в день. В электронном письме для Supply Chain Dive Фризон назвал склад «критически важным» для операций Лоу.

«Это сократит пропускную способность нашего постоянного тока за счет обработки перерывных пакетов для всей сети», — сказал Фрисон инвесторам в среду, добавив, что второй новый объект на западном побережье рассматривается, чтобы обеспечить двухдневную доставку для остальных 25% страна.

Фризон далее сообщил Supply Chain Dive, что это будет наиболее технологически продвинутый объект ритейлера.

«Он использует самую современную автоматизацию, включая технологию сортировки и индивидуального отбора товаров, которая позволяет предприятию эффективно выполнять заказы клиентов», — сказал Фризон в электронном письме Supply Chain Dive.

Но ни одно предприятие, каким бы большим оно ни было, не может обеспечить быструю доставку, которую требуют потребители, а розничные торговцы гонятся за ней в вакууме.

Народная сила

Расположение

Теннесси делает его популярным выбором для логистических объектов: склад в Купертауне размещает склад между центрами FedEx и UPS.

Но это также означает, что Lowe’s придется конкурировать с другими крупными работодателями в районе Нэшвилла. Еще до открытия этого склада у Lowe’s было 2500 сотрудников в Нэшвилле, и Фрисон сказал, что компания наняла 200 из 600 сотрудников, которые компания наймет к 2023 году, только для одного объекта в Купертауне.

«Обильная и высококвалифицированная рабочая сила в районе Нэшвилла была одной из основных причин, по которой мы решили открыть там центр выполнения заказов», — сказал он, добавив: «Региональная рабочая сила составляет более полумиллиона человек, и только округ Робертсон. имеет местную рабочую силу 32 000 человек.«

В частности, в округе Робертсон, где расположен склад, Фрейсон сказал, что склады не так распространены, как в других частях штата. 60% рабочей силы уезжает из округа в поисках работы.

Lowe’s планирует побороться за работников с тем, что Фрейсон назвал «конкурентоспособными» льготами и заработной платой, а также возможностями для продвижения по службе.

«Благодаря современному центру выполнения заказов и возможностям роста в Lowe’s мы уверены, что продолжим находить лучших специалистов для заполнения 600 рабочих мест, которые центр создаст к 2023 году», — сказал он в интервью Supply Chain Dive. .

Путешествие на 5 лет

По словам Фризона,

Lowe’s собирается потратить 1,7 миллиарда долларов и пять лет на переключение своей старой цепочки поставок на новую. Так как строительство в округе Робертсон заканчивается, работы для Lowe’s только начинаются.

В среду финансовый директор Дэвид Дентон изложил следующие несколько лет: «В 2019 году мы сосредоточимся на стабилизации и модернизации. Затем, в 2020 году, мы обеспечим быстрое улучшение функциональности и развертывание возможностей. В 2021 году и далее мы продолжим делать постоянные стратегические инвестиции в наш бизнес.«

Дентон предупредил инвесторов, что финансовые свидетельства всей этой работы не повлияют на прибыль в следующем году, но это необходимая работа.

«Единственный способ выиграть — это обслуживать клиентов так, как они хотят, чтобы их обслуживали… Когда клиент размещает заказ, на счету каждая минута», — сказал Фризон.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *