Гордыня алчность гнев зависть уныние блуд чревоугодие: Семь смертных грехов в стиле модерн…

Содержание

Семь смертных грехов в стиле модерн…

Смертный грех — так в христианстве называют грехи, которые ведут к гибели души, в скобках даны названия по-латыни:
Гордыня (Высокомерие)(Superbia)
Зависть (Invidia)
Чревоугодие (Обжорство)(Gula)
Блуд (Похоть)(Luxuria)
Гнев (Злоба)(Ira)
Алчность (Жадность)(Avaritia)
Уныние (Лень)(Acedia) 

читать целиком

Избавление от этих тяжких грехов, по мнению св. Предания, индивидуально. Гордыня искореняется смирением. Чревоугодие – постом. И т.д.
Библия не приводит точного списка грехов, но предостерегает от их совершения в десяти заповедях. Список восходит к восьми помыслам Евагрия Понтийского, однако печаль заменена на зависть, а тщеславие объединено с гордыней. Впервые в такой редакции встречается у Григория Великого (VII век). Концепция семи смертных грехов получила распространение после трудов Фомы Аквинского (XIII век).
Вопреки распространённому заблуждению, концепция «Семи смертных грехов» не является частью христианского вероучения, но служит одним из возможных способов описания греховности человека.

Лень (уныние)

Н.В.Гоголь об унынии

Гнев

Гнев — фундаментальная эмоция с яркой вегетативной реакцией: кровь «кипит», лицо «горит», мышцы напряжены.
Слово «гнев» в русском языке обозначает целую гамму чувств, психологических состояний и форм. Среди них — раздражительность, обида, досада, ярость и т. п. Нередко гнев берет своё начало от ложно понятой справедливости. В христианстве гнев считается одним из семи смертных грехов.
Главная причина гнева — гордыня.
Человек, который поддаётся гневу, чувствует себя обиженным или раздраженным, находится в постоянной опасности совершить ужасные поступки и причиняет вред себе и другим.

Чревоугодие

Обжорство (чревоугодие; греч. gasterimargia) — неумеренность и жадность в еде, доводящая человека до скотского состояния. Один из семи смертных грехов (грех против второй заповеди). Обжорство является одной из форм более широкого порока — сластолюбия.
В античности считалось, что обжорство вызывает как телесное страдание, так и страдание души, так как предмет радости сластолюбца не является истинным благом. Борьба с пороком обжорства предполагает не столько волевое подавление позывов к пище, сколько размышление о её истинном месте в жизни. В современной европейской культуре обжорство определяется скорее медицинскими предписаниями, чем нравственными соображениями.

Зависть

Зависть — желание, чтобы кто-либо не располагал тем, чего сам завистливый не имеет в такой же или большей степени (количестве). Зависть — одно из проявлений страсти печали.
Зависть — огорчение по поводу успеха и благополучия других людей. Запрет на зависть содержится уже у Моисея в последней из десяти заповедей.
Зависть, или недоброжелательство — один из семи смертных грехов (лат. invidia), поскольку предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка.
Зависть противоречит христианским добродетелям — великодушию, благожелательству и состраданию.
Зависть родственна унынию, однако отличается предметностью.
Зависть усиливает влияние грехов гнева, алчности и уныния.

Гордыня

Гордыня (лат. superbia) или Высокомерие — желание считать себя самостоятельной и единственной причиной всего хорошего, что есть в тебе и вокруг тебя.
В христианстве гордыня является самым тяжким из семи смертных грехов и считается, что именно он привёл к падению Люцифера, ставшего Сатаной.
Гордыня отличается от простой гордости тем, что обуянный гордыней грешник гордится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. При крайнем проявлении гордыни грешник \\–\же осознавая другие свои грехи, может судить себя сам, подобно Иуде, и совершать грех самоубийства, на что вправе лишь Бог.

Алчность

Алчность, корыстолюбие, стяжательство, жадность (греч. filarguria) — жажда приобретательства.
Алчность (лат. avaritia) — в христианской этике один из семи смертных грехов, поскольку приводит к умножению забот и попечений, ко внутренней злобе и замкнутости, а также непрестанно провоцирует страх утраты и гнев на возможных конкурентов и завистников.
С ней связана жадность (любостяжание), что осуждается во всех народах.
Согласно Иоанну Лествичнику, против алчности враждует грех уныния и добродетель нестяжания.

Похоть
Любодеяние — внебрачные, либо иные осуждаемые христианской церковью половые отношения. Вне религиозных представлений о мире и человеке данные понятия бессмысленны.
Виды любодеяния
Прелюбодеяния, супружеская измена, адюльтер.
Блуд — беспорядочная интимная связь вне брака, измена. Похоть — один из семи смертных грехов.
Тайнобрачие — тайное совершение священником за взятку бракосочетание лиц, не имевших права вступать в брак, то есть тайное сожительство.
Содомский грех, содомия, мужеложство.
Кровосмешение — инцест.
Скотоложество — зоофилия.

Источник – Arin Levindor  Семь смертных грехов в стиле модерн… « Николлетто

Что это такое Главные грехи. Энциклопедия

                                     

1.3. История учения о главных грехах Западная схема семи главных грехов

Число семь, укрепившееся в католической традиции, для главных грехов в западном христианстве ввёл папа Григорий I Великий. Он перечислил семь главных грехов, которые затем включил в катехизис церкви, в сочинении под названием «Толкование на Книгу Иова, или Нравственные толкования» Expositio in librum Iob sive Moralia. В восьмеричной схеме он объединил в один грех печаль с унынием и добавил зависть, но выделил гордость, поставив её началом других грехов. Он писал, что «гордость — это корень всего зла, о котором говорится, как свидетельствует Священное Писание. Гордость — это начало всех грехов. Но семь главных пороков, как её первое потомство, происходят, несомненно, из этого ядовитого корня». Он изменил также последовательность грехов, происходящих из гордости, поставив на первое место тщеславие, а затем другие «душевные» грехи, а «плотские» грехи поставив в конец. В результате список семи главных грехов, происходящих из гордости, составленный папой Григорием, получил следующий вид:

  • Gula чревоугодие
  • Tristitia печаль, уныние
  • Luxuria похоть, блуд
  • Inanis gloria тщеславие
  • Ira гнев
  • Invidia зависть
  • Avaritia алчность

Поэт Данте Алигьери в поэме Божественная комедия около 1307 — 1321, во второй её части, описывает семь кругов чистилища в порядке, соответствующем этому перечислению семи грехов папой Григорием I.

В Средние века большое влияние на развитие учения о семи главных грехах в католической теологии оказал святой Фома Аквинский, который занимался развитием этого учения в фундаментальном труде «Сумма теологии». Фома писал сочинения на латыни и в рассуждениях по этому поводу предпочитал употреблять термин vitium англ. vice, подразумевающий в контексте порок, склад характера, склоняющий к совершению греха. Фома отличал это понятие от греха как неверного с моральной точки зрения действия. Он утверждал, что грех превосходит порок в зле.

Фома Аквинский определил главные пороки в качестве источника множества грехов следующим образом: «главный порок таков, что имеет чрезвычайно желанную цель, так что в её вожделении человек прибегает к совершению многих грехов, которые все берут начало в этом пороке как их главной причине». Фома рассматривал те же семь главных грехов, которые перечислил папа Григорий, но в несколько ином порядке. Тот же самый список главных грехов предоставлял святой Бонавентура в сочинении «Краткое изложение богословия» Breviloquium. Тем не менее в Сумме теологии можно встретить утверждение: «лень — это смертный грех» acedia est peccatum mortale

К XVIII веку учение о семи смертных грехах проникает и в русское православие. В частности, его активно использует Тихон Задонский:

  • Блуд
  • Обжорство или чревоугодие
  • Гнев
  • Гордость — бесчинное желание власти и славы
  • Лакомство сластолюбие — безмерное желание внешних благ, желание иметь богатство и стяжание
  • Зависть
  • Леность или уныние
  • Мозаики алтарной части крипты базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция

Выявление потребностей клиентов и 7 смертных грехов

Любой, кто занимается продажами в какой-то момент понимает — все упирается в правильное выявление потребностей клиента и куплю-продажу ценностей. А любые ценности доведенные до предела во всех религиях называются «грехами«. Обычно их 7-8. Вот список, которые остается неизменным тысячи лет:

8 смертельных грехов

  1. Похоть и блуд
  2. Чревоугодие и обжорство
  3. Жадность и алчность
  4. Праздность и сплетни
  5. Гнев
  6. Зависть
  7. Гордыня, тщеславие
  8. Уныние, печаль, сожаления

Причем тут грехи?  Это «соль» ценностного предложения и продаж. Ниже я постараюсь привести несколько доводов на этот счет.

Давайте пока что пройдем по трем уровням покупки.

Зачем люди покупают iPhone ?

Как понять, что человек на самом деле ценит, а что нет? Очень просто — не нужно его об этом спрашивать, просто посмотрите на выписку по его кредитной карте. Затраты говорят лучше слов. И остаток на счету + история транзакций лучше любого психолога предсказывает будущее поведение и реальные ценности человека.

Итак, берем человека который только что купил новенький iPhone и задаем ему ряд уточняющих вопросов. Зачем он на самом деле его купил, толко честно. Диалог будет примерно такой:

Зачем ты купил iPhone? — > Мне нужно часто звонить, а мой тлефон уже потертый и барахлит (действительно потертый и барахлит?) -> На самом деле он немного поцарапан и внешний вид не тот (действительно так сильно поцарапан?)->Ну еще мне не ловко перед друзьями, у всех новые телефоны, а я как лох хожу со старым (они действительно так считают?) -> Нет конечно, просто я хочу понравиться Тане, а у меня стремный телефон и думаю она меня с таким не полюбит (она тебя только из-за телефона не полюбит?) -> Да, похоже она меня и с телефоном не полюбит. Но тогда мне перед друзьями будет не так стыдно (а перед какими именно друзьями?) — > Да по-хорошему, у меня друзей-то двое Коля и Вася и им честно-говоря все равно — > (Тогда зачем?) — > Ну я просто сам себя уважать начну, а то у меня совсем самооценка что-то низкая (Дело только в самооценке?) -> Выходит да. (То есть ты готов отдать 60 тыс. чтобы просто поднять себе самооценку и это сработает?) — Думаю, что да.

Мы начали с простой функции «звонить», далее прошлись по характеристикам «внешний вид и много функций». Во что мы в конечном счете уперлись? В поднятие самооценки,  «гордыню и тщеславие». Понятно, что все обстоит чуть сложнее. Но для понимания полезно любую продажу разложить на 3 уровня, то что я называю  «тройное дно продаж».

Уровень 1. Что? Решает мою задачу/Проблему или нет Нужно или нет в принципе?
Уровень 2. Как? Где? Сколько? Характеристики: цена/качество, скорость поставки Проходит ли по критериям?
Уровень 3. Зачем? Почему? Надежность, Развитие, Статус Снимает ли мои страхи? Дает ли надежду?

 

Условно,  мы принимаем решения на 3-х уровнях о том подходит нам данный продукт/услуга или нет. На каждом из них происходит фильтрация.  Финальное решение происходит на глубинном уровне «Зачем?» Именно сюда бьют все бренды. Митсубиси (надежность), RedBull (энергия).  На этом же уровне находятся наши «грехи» как крайность наших ценностей и потребностей.

В этой же последовательности хорошие продавцы строят диалог во время общения с клиентом. Сначала  задают простые вопросы (что вы делаете), потом качественные характеристики и только после переходят к глубинным ценностям. Наше ценностное предложение (УТП, offer) должно доноситься на всех 3-х уровнях, чтобы купля-продажа состоялась.

Пройдем по этим 3-м уровням по-порядку.

Уровень  продаж 1. (Что?) Главная полезная функция

В интернет-проектах давно укоренилось правило — 1 сайт должен нести 1 главную полезную функцию. У Google — это поиск. У Facebook и VK на старте это был профиль пользователя, а сейчас «лента новостей друзей». У утюга — «разравнивать поверхность».

Главная полезная функция отвечает на одну главную потребность ЦА — «искать», «перемещаться», «покупать», «находить клиентов».

Короче — выделите главную полезную функцию и отбросьте продукт.  Это и будет 1-я часть предложения. «Приводим клиентов», «Помогаем сделать бизнес» и т.п.  Большинство проектов можно сформулировать 3-4 словами. Какая главная полезная функция вашего проекта?

Уровень продаж 2. (Как?) Описание и сравнение по параметрам

 

Мы как потребители сравниваем все продукты по небольшому количеству параметров.  Их обычно называют конкурентные преимущества. На самом деле — это свойства той главной полезной функции из уровня выше. Список плюс-минус такой:

  1. Цена
  2. Цена/Качество
  3. Скорость поставки / экономия времени
  4. Надежность поставки / гарантии
  5. Дизайн
  6. Уровень сервиса
  7. Скорость реакции на мои запросы
  8. Пост-продажный сервис
  9. Кастомизация под мои запросы, персональный подход
  10. Ассортимент / выбор

И пока у нас нет продукта, мы можем его описывать так, что наш «Продукт X» за счет «секретного соуса Y» работает так, что при прочих равных «скорость поставки в 2 раза выше» или «цена в 2 раза ниже». И тут крайне важно проранжировать эти свойства. Что важнее для ЦА? Уровень сервиса или цена или скорость поставки? 

Во время проблемного интервью один жалуется, что ему не по карману ходить на фитнес (цена), а другой что ему лень туда ходить каждый день (сложно, много барьеров, далеко).

Уровень продаж 3. (Зачем?) Ценности  и эмоции

Как связаны между собой наши потребности, ценности, грехи и страхи и как это применить в продажах ?

Тут есть множество классификаций. Если кратко, то все страхи сводятся к страху смерти, а все потребности к желанию выжить и жить вечно (то есть опять же не умереть).  

Возьмем грех под названием «похоть и блуд». Что это по сути? Это на самом деле одна из наших базовых потребностей (потребность в размножении), просто доведенная до крайности. А откуда в нас возникла потребность в размножении?  Как оказалось абсолютно все наши потребности растут из 1-го страха — страха смерти.

То есть, если размотать логику обратно, получится простая картина: Все страхи растут из 1-го страха (страха смерти) -> Эти страхи рождают базовые потребности ->  Потребности доведенные до крайности называются «грехами» и нещадно эксплуатируются всеми маркетологами мира.

Основные страхи человека можно представить так.

  1. Страх смерти
  2. Страх одиночества –> не проживешь один -> смерть
  3. Страх не понравится противоположному полу -> остался без секса –> не дал потомства –> смерть.
  4. Страх ошибки -> тебя осудили -> тебя выгнали из общины-> ты не смог прокормиться один-> смерть
  5. Страх потерять статус, авторитет — > тебя осудили -> убили или выгнали из общины-> смерть

Некоторые особо злостные продавцы на этом строят свою очень эффективную стратегию продаж.  «Купите наш пылесос или умрете — > Почему? — > В вашей подушке вот такие клещи -> и т.п. » Если ценностное предложение снимает страх — оно более чем продающее.

Если свести воедино ценности, грехи и страхи получится вот такая табличка

потребность если потребность не удовлетворена аналоги с грехами отражение в маркетинге
размножение/секс, привлекательность нет потомства->смерть похоть и блуд Сексуальность
питание, стабильность нет питания->смерть чревоугодие, обжорство Баланс, гармония
ресурсы, территория, контроль, защита нет ресурсов->нет питания и защиты ->смерть жадность, алчность Ресурсы, мощь, энергия, безопасность, контроль
принадлежать сообществу изоляция->недостаточно ресурсов->нет защиты и питания->смерть праздность, сплетни Связь, принадлежность
достижение результатов не получил ресрусы-> нет защиты и питания — > смерть гнев Путешествие, вызов, приключения
повышать статус низкий уровень в иерархии->недостаточно ресурсов защиты и питания ->смерть зависть Надежда на лучшую жизнь, «социальный лифт»
демонстрировать/защищать статус низкий уровень в иерархии->недостаточно ресурсов защиты и питания ->смерть гордыня, тщеславие Трансформация статуса, особенность, избранность
верить в лучшее, оптимизм отсутствие смысла->нет воли достигать->нет ресурсов->смерть уныние, печаль Позитив

Возможно у вас получится другая табличка.  В любом случае есть от чего отталкиваться. 

Все великие бренды построены именно на этих ценностях и глубинных потребностях:

  • Apple — на трансформации статуса, особенности, «think different»
  • Starbucks — на балансе, гармонии и стабильности
  • Facebook — на связи и принадлежности

Покупая что-то вовне, мы при этом покупаем что-то в себе:

  • Собственное спокойствие и безопасность
  • Собственный статус, возможность самоутвердиться и гордость собой
  • Собственный труд, вложенный в эту покупку
  • Возможность пожалеть себя

Как сформулировать ценностное предложение?

Теперь давайте для примера сформулируем ценностное предложение для проекта «загородный отдых в коттеджах в Подмосковье». За основной прием берем общение по 3-х уровневой модели:

  1. Первый уровень. (Что?). Уровень главной полезной функции. У google — это «поиск», у автомобилей это — «перемещение из точки А в точку B». У booking — это «бронь отеля». Ответ на вопрос: что эта штука делает?
  2. Второй уровень (Как? Сколько? Где? Кто?) Уровень описания. На этом уровне идут свойства по которым можно сравнить 2 продукта: цена, скорость поставки, дизайн, гарантии, уровень сервиса и т.п. И впоследствии то, как  это работает.
  3. Третий уровень (Зачем? Почему?) Уровень ценностей и эмоций. Тут мы цепляем базовые потребности человека — безопасность, гарантии, статус, страхи и др.

Вот как может выглядеть табличка «Проблема-Ценностное предложение» на 3-х уровнях для ЦА [москвичи, которые ездят на авто на выходные за город и снимают там коттедж чтобы что-нибудь отпразновть компанией из 4-10 чел.]

Проблема Ценностное предложение
Уровень 1. Что? Функция а)выбрать что-то интересное б)забронировать с гарантией а)Огромный выбор и фильтрация по параметрам б)Простое бронирование с гарантией
Уровень 2. Как? Описание Цена, Наличие мест, Развлечения рядом, Удобства, Что там за люди Большой выбор, прозрачные цены, актуальное наличие мест, заранее можешь поговорить с хозяином, подробные картинки
Уровень 3. Зачем? Ценности Не доверяю отзывам и картинкам. Страх облажаться перед компанией. Страх неизвестных людей. Боязнь скуки реальные отзывы — которые невозможно подделать. Вы все можете выбрать и увидеть профиль хозяина заранее.  Программа для компании

Заметьте, мы пока ничего не знаем о будущем продукте/сервисе. Можем называть его пока «Продукт X».

И мы можем упаковать это в историю-кейс пользователя, например по структуре русских народных сказок (кстати, одна из лучших форм передачи историй).

[ситуация из которой вырастает проблема]  — у моей жены скоро день рождения и мы решили снять дом в помосковье, позвать друзей и провести там выходные.

[появление проблемы] — во первых мы начали долго спорить где отмечать? В Суздале или под Можайском. Чтобы была рыбалка или просто лес. Чтобы отдельно стоящий дом или пансионат? Ресторан или сами готовим на барбекю? Очень сложно было договориться всей компанией по дате-месту. Более менее договорились на дом в  Суздале на выходные в конце июля.

[обострение проблемы] — и тут мы начали искать дом, попадая на какие-то сомнительные объявления, с какими-то странными отзывами. Мы начали спрашивать друзей, порекомендуйте нам что-нибудь. Дело в том, что мы однажды уже сняли дом, а там в разгар веселья вылезли какие-то жильцы.

[решение проблемы] — но вот мы набрели на чудесный сайт, где были понятные картинки и условия, максимальное число разнообразных предложений по Суздалю. Более того — отзывы людей, кто там был с их профилями в facebook и возможность поговорить с хозяином, не с агентом.

[результат, выводы] — мы съездили, оказались довольны. Все было так как на сайте, рекомендуем.

Важный момент, все что я рассказал выше — фикция. Это был рассказ о несуществующем сервисе (кто-то скажет, что это похоже на Airbnb — да похоже, но не совсем)  Но мне ничего не стоило придумать и рассказать вам эту историю. И кого-то она наверняка зацепила. Да?  

Короче, чтобы начать продажи и продавать решение с 1-го дня,  вовсе не нужен готовый продукт или сервис.

Нужна лишь правдоподобная история с проблемой ЦА и решением, точно соответствующим проблеме. В этом решении вскользь может фигурировать некий «Продукт X» или «секретный соус», который решает проблему.

И только после того как мы убедились, что наш «Продукт X» действительно хотят и мы правильно понимаем его на всех 3-х уровнях  — начинаем думать, а что это мог бы быть за продукт такой? Какой «секретный соус» нам действительно нужен?

Но это уже совсем другая история. 

P.S. Бонус-трек. Классификация стартапов «по грехам» и генератор идей для мобильных приложений

Многие популярные мобильные приложения эксплуатируют какой-либо один или несколько грехов в своей основе.  Можете взять для разминки пару грехов и придумать идею какого-нибудь приложения, например:

  • Зависть и гордыня — Facebook
  • Сплетни и блуд — Sekret
  • и т.п.

Напишите идеи в комментариях )

 

 

«Осторожно, люди!»: эволюция списка смертных грехов

  • Сева Новгородцев
  • Би-би-си, Лондон

Я люблю человечество, но недолюбливаю людей. Эгоисты, вруны, пьют, курят, изменяют. А человечество — совсем другое. Оно уже много веков пытается выработать систему самоусовершенствования.

Систему, которая бы, с одной стороны, учитывала все недостатки человека, а с другой, была бы проста для его понимания.

Первым за дело взялся греческий монах Эвагриус из Понта. Он составил список восьми грехов, по мере их тяжести: чревоугодие, блуд, сребролюбие, уныние, гнев, духовную лень, обозначенную у Эвагриуса словом «Акедия» (в России ее нынче называют «пофигизмом»), тщеславие и гордыня.

Принцип Эвагриуса — чем более человек обожествляет себя, тем более грешен. Первородный грех, кончившийся изгнанием из Рая (где-то в иракском междуречье), был проявлением гордыни человека, который решил, что он и сам все понимает.

Вернемся к смертным грехам. В конце шестого века римский папа Григорий Великий отредактировал список, объединил тщеславие с гордыней, духовную лень с унынием, но добавил зависть. Так появилось понятие о «Семи Смертных Грехах».

К XYII веку уныние уже грехом не казалось, его заменили на понятную всем лень. А что такое «грех»? Это то, что ведет к отделению от Бога. А что такое «смертный грех»? Это то, что делает человека для Бога совершенно закрытым.

Поскольку Бог — это дар жизни, то отделение от Него есть смерть.

Человечество так и жило потом по понятиям семи смертных грехов. Но время идет и понятия меняются.

Неутомимые и пытливые исследователи-греховеды пошли в народ, чтобы узнать — какие грехи должны войти в список сегодняшнего дня.

Выяснилось, что ни духовная лень, ни пофигизм, ни тщеславие, ни гордыня, ни гнев, ни чревоугодие в семь смертных грехов не вошли.

Единственный грех, который вспомнили из классического списка — это алчность.

Зато почти каждый второй (39 процентов, чтобы быть точным) назвал грехом жестокость.

11 процентов назвали смертным грехом адюльтер, супружескую измену, по-старому блуд.

8 процентов опрошенных упомянули двуличие, 7 процентов — нечестность, 6 процентов — ханжество и 5 процентов — эгоизм.

Я бы в наш список добавил запах неумытого тела, спиртной перегар и бессвязную матерную речь.

Другие материалы в этом блоге:

Страшны ли нам 7 смертных грехов?

Перечень смертных грехов появился впервые в конце 4 века, а в 13 веке «князь философов» теолог Фома Аквинский ввел в обиход список, существующий и поныне, и состоящий из семи смертных грехов, расположенных в таком порядке: Гордыня, Алчность, Зависть, Гнев, Блуд, Чревоугодие, Уныние. Во всех ортодоксальных (т.е. неукоснительно придерживающихся традиционных взглядов) религиях разными словами и в разном порядке толкуются варианты этих же самых греховных действий и помыслов человека. В древних религиях тоже так или иначе осуждались эти грехи, за исключением, может быть, греха Блуда. И в фольклоре почти всех народов мира эта семёрка всегда подвергалась осуждению либо осмеянию.

Следовательно, порицание этих грехов относится не столько к религиозной, сколько к общечеловеческой морали. Причем настолько древней, что её возникновение теряется во времени, когда человек не имел права быть индивидуумом, а был только кирпичиком в структуре своей общины. Его жизнь подчинялась различным табу. От следования этим запретам зависела жизнь и его самого, и его рода. Однако человеческое общество изменилось. Так ли опасно человеку пренебрегать древними табу теперь?

Так вот, семь смертных грехов — самые страшные, они приводят душу к смерти. А душа — это самое ценное, что у нас есть. Душа в христианском понятии нематериальна, но способна мыслить, чувствовать и свободно действовать. В понятии философов — это все побуждения разума, т. е. разум в чистом виде. Понятие психологов о душе еще более узкое: душа — это совокупные психические явления, в том числе чувства и стремления человека; душа неразумна, она — носительница бессознательного. Согласитесь, насколько привлекательнее выглядит религиозное представление о душе как о безграничном чувствующем разуме, обладающем свободой выбора, к тому же с возможностью бессмертия.

Но на пути к бессмертию души (или к просветлению разума, или к психическому здоровью?) встает препятствие в виде этих самых семи смертных грехов — очень бытовые и привычные нам проявления, которые мы встречаем ежедневно в себе и в людях. Вроде ничего особенного, но, как заметили еще древние, перейдя через некий роковой порог в злоупотреблении грехом, человек теряет душу и превращается в «растение» (если нравится — в «зомби»).

Человек, подверженный Гордыне, приписывает свой успех и достаток только себе самому, своим исключительным качествам. Он общается лишь с теми, кого считает равными себе, ни во что не ставя остальных. Например, навороченный джип не уступит дорогу «Жигулям», ибо водитель считает себя круче крутого. Но Гордыня и самомнение незаметно приводят к отчуждению от всего остального мира. Если же человек утратит основу своей Гордыни (например, разорится), им тут же завладеют Гнев — злоба на обидчиков, Зависть — к своему бывшему окружению и Уныние — опустошённость и апатия от неумения приспособится к своему новому качеству бедняка. Гордыня сковывает разум и имеет в основе тщательно скрытый комплекс неполноценности. А душа? Душа и Гордыня с большим трудом уживаются вместе.

Алчность, жадность, желание подгрести под себя побольше ожесточают человека. Алчность заставляет идти по головам других: посмотрите на бойких карьеристов, на сетевиков, на риэлтеров, страховщиков, часто пренебрегающих совестью. Кроме того, разбогатевший человек начинает опасаться людей и никому не доверять. Алчность — основа большинства преступлений. Она заставляет разум, не считаясь ни с чем, идти к одной узкой цели, а приводит к неврозам и самоизоляции. Душа под воздействием Алчности уменьшается пропорционально росту богатства. Реализованная Алчность порождает Гордыню у самого человека и Зависть и Гнев, направленные на него, — у других.

Зависть — чувство повседневное и нелогичное. «Почему меня обошли и не прислонили к газовой трубе?» — спрашивает старшее поколение. Слово «олигарх» стало почти ругательным. Многие переполнены ненавистью к «богатеньким», причисляя к ним всех, кто живет лучше них. В народе бытует устойчивое мнение: у кого есть деньги — тот вор. Зависть — это, как правило, реакция на чужую Гордыню и порождение собственной нереализованной Алчности. Зависть приводит в итоге к еще одному греху Уныние — к сознательному отстранению себя от дел по принципу: «Я все равно не разбогатею, так зачем стараться». Зависть не дает развиваться разуму, возбуждает самые низменные мысли и действия и отказывает душе в свободе выбора, идя по пятам за предметом вожделения.

Гнев, злость, ненависть — сильные эмоции и чувства с выбросом отрицательной энергии на окружающих, поэтому Гнев — грех против ближнего. Проявления Гнева мы каждый день наблюдаем в очередях, в общественном транспорте, на улицах — грубость, хамство, мат, антиобщественные действия. Гнев реализуется как вспышка или как продуманные действия, но может быть постоянно вынашиваемым чувством. Например, есть антифанаты, ненавидящие людей успешных, заметных в обществе. Каждый человек подвержен Гневу, но единицы способны не вредить другим. Человек в Гневе не владеет своим разумом, его психика расшатывается, а душа — сгорает в пламени ярости или на тлеющих углях ненависти.

Блуд, похоть, разврат — этого добра вокруг полным-полно. Достаточно заглянуть в любой журнал с рекламой картинок для мобильников, и вы приобщитесь к этому греху. Большинство церквей признает только самые простые и строго ограниченные сексуальные отношения между мужем и женой, состоящими в церковном браке. Всё остальное (!) считается Похотью. В общечеловеческом понимании Блуд — извращенные, безразборные или выставляемые напоказ сексуальные действия. Блуд сродни Алчности, желанию иметь как можно больше. Чрезмерный Блуд может привести к болезням, поражающим мозг, а, следовательно, лишающим разума. Расстроенная психика — спутница Похоти. А душа — страдает, когда человек предпочитает её телу.

Чревоугодие, обжорство — грех против себя. Поскольку люди на протяжении своей истории постоянно встречались с голодом, злоупотребление пищей считалось особо аморальным. Сейчас мало кто соблюдает посты и постные дни, и ежедневный обед из первого и второго с обязательным поеданием мяса стал нормой. Плюс — частое употребление деликатесов. В прошлом нашу систему питания сочли бы чревоугодием.

Попадаются и те, кто набивает животы ради набивания — настоящие обжоры. Они живут, чтобы есть. Разум дремлет, когда человек ест, а когда он ест постоянно, — разум засыпает крепко. Чувства притупляются, включая и вкусовые ощущения. А душа, которую предпочли желудку, мертвеет. Чревоугодие — примитивное подобие Алчности, приводящее к греху Уныние.

Уныние, леность, праздность — также грех против себя. Это — обширное понятие, которое включает и нежелание что-то делать, и праздное безделие (жизнь ради удовольствий), и потерю интереса к жизни, и безнадежное отчаяние. Труд, участие в жизни общества — основа человеческой жизни, поэтому этот грех — тяжкий. Сейчас жёсткие требования жизни зарабатывать всё больше и больше так сильно давят на психику людей, что вынуждают прятаться от проблем, срываясь в грех Уныния. Часто мужчины, потерпев неудачу, перестают работать, переваливая все заботы на женские плечи.

Высшая точка этого явления — бомжевание как образ жизни. А чем отличается бомж по убеждению от богатого бездельника? Разум деградирует, человек теряет своё «я», в жизни его ничто не привлекает. Уныние приводит к всевозможным болезням, к алкоголизму. Потерявший себя ведет растительный образ жизни, внешне оставаясь человеком. Уныние может быть следствием любого из других грехов, это — последний удар по душе и заключительная фаза её умирания.

По-видимому, пока жив хоть один человек, концепция семи смертных грехов не устареет. Но вот, насколько важно не допускать в себя эти грехи, решать каждому в отдельности. Верующим людям проще — они следуют морали своей религии, стараются не грешить, а если грешат, то после духовного наказания получают отпущение грехов. Неверующих хранит только желание остаться человеком, не навредить своему разуму и не отягчить что-то зыбкое, называемое совестью. Но совесть основана на страхе перед осуждением, а за что осуждать человека, живущего как все? Хочется пожелать всем побыстрее разобраться со своими грехами без жалости к себе любимому и сделать это — из простого чувства самосохранения.

Гордыня алчность зависть гнев

Татьяна Ефимова предлагает статью на тему: «гордыня алчность зависть гнев» с детальным описанием.

Семь смертных грехов

К анонический список смертных грехов, числом семь, был составлен в VI веке Римским Папой Григорием Великим, на основе труда греческого монаха-теолога Эвагриуса из Понта, который составил список восьми худших помыслов. Григорий Великий отметил гордыню, алчность (жадность), похоть (сладострастие), гнев, чревоугодие, зависть и лень (уныние). Далее концепция семи смертных грехов получила распространение после трудов Св. Фомы Аквинского, который был не только великим теологом, но и великим систематизатором религиозной науки. Существует несколько вариантов порядка следования значимости грехов. К примеру, Григорий Великий упорядочил список по степени противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви), именно по этому порядку следования грехов устроено чистилище в “Божественной комедии” Данте. Большее распространение получили классификации в зависимости от степени серьезности греха, один из таких вариантов: гордыня, алчность (жадность), похоть (сладострастие), зависть, чревоугодие, гнев и лень (уныние).

Списку грехов противопоставляется перечень добродетелей. Гордыне — смирение; жадности — щедрость; зависти — любовь; гневу — доброта; похоти — самоконтроль; чревоугодию — умеренность и воздержание, а лени — усердие. Фома Аквинский среди добродетелей особо выделял Веру, Надежду и Любовь.

Гордыня (высокомерие, тщеславие, лат.superbia)
Гордыня является самым главным грехом потому, что влечет за собой все остальные. Гордыня – это чрезмерная вера в свои возможности, вступающая в противоречие с величием Господа, ведь ослепленный гордыней грешник, гордится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Не стоит забывать и то, что гордыня именно тот грех, который привел к низвержению Люцифера в Ад. Высокомерие влечет за собой заниженную оценку, а затем и презрение, окружающих нас людей, вопреки словам Иисуса Христа: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» Мтф. 7:1-2.

Алчность (жадность, скупость, лат.avaritia)
Под алчностью подразумевается желание материального богатства, жажда наживы, с игнорированием духовного. Этот грех в наше время актуален не менее чем гордыня. Еще две тысячи лет назад Иисус Христос говорил: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» Мтф. 6:19-21.

Похоть (сладострастие, блуд, распутство, лат.luxuria)
Этот грех характеризуется не только внебрачными половыми связями, но и самим страстным желанием плотских удовольствий. Обратимся к словам Иисуса Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» Мтф. 5:27-28. Человек, которого Господь наделил Волей и Разумом, должен отличаться от животных, которые слепо идут на поводу у своих инстинктов. Также к похоти стоит отнести и различные виды сексуальных извращений (зоофилия, некрофилия, гомосексуализм и др.), которые по своей сути противоречат человеческой природе.

Зависть (лат.invidia)
Зависть – это желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации, а также огорчение по поводу успеха и благополучия других людей. Предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка, и зачастую влечет за собой осуждение как окружающих нас людей, так и самого Господа. В Библии по этому поводу сказано: «Всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа Святого не простится вовек» Мтф. 12:31.

Чревоугодие (обжорство, лат.gula)
Чревоугодие в буквальном смысле означает неумеренность и жадность в еде, доводящая человека до скотского состояния. Дело здесь не только в еде, но и в несдерживаемом желании потреблять больше, чем того требуется. Однако борьба с пороком обжорства предполагает не столько волевое подавление позывов к пище, сколько размышление о её истинном месте в жизни. Еда безусловно важна для существования, но она не должна становиться смыслом жизни, тем самым заменяя заботы о душе, на заботы о теле. Вспомним слова Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды» Мтф. 6:25. Это очень важно понять, т.к. в современной культуре обжорство определяется скорее медицинским недугом, чем нравственным понятием.

Гнев (ненависть, злоба, лат.ira)
Гнев включает в себя раздражительность, желание причинить зло. Человек, который легко рассерживается, чувствует себя обиженным или спровоцированным, находится в постоянной опасности совершить ужасные поступки, причинив тем самым неисправимый вред себе и другим. Гнев является полным противопоставлением любви. Иисус Христос в Нагорной проповеди говорил об этом следующее: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» Мтф. 6:44; «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?» Мтф. 6:46.

Праздность (лень, уныние, лат.acedia)
Праздность – избегание физической и духовной работы. Уныние, которое тоже входит в состав этого греха, является состоянием беспредметного недовольства, обиды, безнадежности и разочарованности, сопровождающееся общим упадком сил. По словам Иоанна Лествичника, одного из создателей списка семи грехов, уныние есть «оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». Господь наделил нас Разумом, который способен стимулировать наши духовные поиски. Здесь вновь стоит привести слова Христа из Нагорной проповеди: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» Мтф. 5:6.

Гнев гордыня алчность зависть блуд уныние обжорств

Можно неделю читать этот пост, только какой же чудак станет-то!
Посвящаю рождеству
Стихи о семи пороках

Гнев гордыня алчность зависть блуд уныние обжорство
(Так зову чревоугодье, так понятней для народа, в том числе и для меня)
Я порядок всех пороков перечислил по значенью неприятных на мой взгляд
Главные четыре в списке всем противны, всем вредят

В самом деле, ГНЕВ преступен, так же, как, ГОРДЫНЯ мерзка,
АЛЧНОСТЬ-сука ЗАВИСТЬ-сука, хуже бешеных собак,
Что касаемо, до БЛУДА и УНЫНИЯ с ОБЖОРСТВОМ,
То они не столь противны и простительны вполне

И средь большинства народа всем присущи, даже мне,
Иногда побыть в объятьях женщины, тоски, бутылки
И изысканных закусок, не противно, а приятно,
Хоть душевно неопрятно – это ясно всем и мне.

Но всё же женщины прелестны, любви терзания прелестны
И фрукты нежные прелестны и всё же истина – в вине…
Господь, последние грехи простительно мирские,
А потому не столь мерзки, прости ты их, хотя б России, да и другим

Господь прости – мы будем хорошо вести себя в грехе.
Господь макушку почесал и молвил «Хе-хе-хе…»
_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_,_

Комментарии
Рейтинг 54

Надежда Захарова 09-01-2012 17:13 а что? очень даже

Тиань 12-01-2012 18:38 Замечательное стихотворение получилось: необычное по форме, веселое и дискуссионное по содержанию, и, я бы сказала, даже каноническое. Будучи человеком религиозно несознательным, не могу отнести блуд, уныние и обжорство к грехам. Грех, если что-то из этого сопровождается обманом другого человека, который тебе доверяет, или же иным образом вредит другим людям. А само по себе никого, кроме деятеля, не касается. Живем, как можем. Кому не нравится, может жить иначе.

Предательство. Гордыня, гнев, страх? Как победить?

Что же такое – предательство и почему оно вызывает во всех народах осуждение и презрение? В понятиях Святой Руси предательство – страшнейшее деяние.

1. Предательство — нарушение верности кому-либо или неисполнение долга перед кем-либо. Предательство сурово осуждается большинством религий как тяжкий грех или нарушение табу и порицается морально-нравственными законами общества. (Википедия)
Предательство – измена, вероломство, крамола, лукавство, душепродавство (В.И. Даль).

Синонимы:
вероломство, вероотступничество, дезертирство, измена, израда (др.-русск), иудин поцелуй, кидалово, клятвопреступление, коварство, коллаборационизм, нож в спину, отступничество, отщепенство, переметничество, подстава, ренегатство, стукачество и др.

Противоположность предательству – верность, преданность. Именно эти качества более всего ценятся в человеческих отношениях, в отношении к семье, Отчизне, к БОГУ.

Что толкает человека на предательство? Обычно – самые низменные человеческие качества, страсти и грехи – гордыня, зависть, ненависть, корыстолюбие, эгоизм, самолюбие, самость, алчность и т.п.

2. Но корень всех грехов, самый опасный духовный грех – гордыня!

Гордыня — непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм, зазнайство.
Гордыня – это превозношение себя, своих заслуг, талантов, своей значимости и преуменьшение и низведение до ничтожества значимости других людей, их потребностей, интересов и заслуг.
Гордыня – это чувство внутреннего превосходства над другими, и обратная его сторона – принижение себя до самоуничтожения.

Потому гордыня и называется – сатанинской, что она любыми средствами пытается убить человека. Ибо диавол (сатана) «был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины». ( Ин., 8:44)

Гордыня проявляется как самость, эгоизм, самолюбие, тщеславие, хвастовство, обидчивость, мнительность и др.

Именно из гордыни исходят:

1) страх за свою жизнь, за свой «шкурный» интерес, легко ведущий к предательству.
Такой человек ценит более всего на свете себя, свою «шкуру», свою жизнь в сытом довольстве, комфорт – это для него самое ценное! Лишиться их?! Ни за что! Ради них он готов в любой момент предать и продать всех и всё, и саму душу без колебаний продаст диаволу».
«Продажа собственной души и родины за тридцать сребреников, явные сделки с сатаной из-за выгод — вот куда, в конце концов, ведет мещанский идеал сытого довольства». О.Платонов (Энциклопедия “Русская цивилизация”)

2) вечное недовольство, зломыслие, злословие, гнев и в то же время корыстолюбие, ненасытность, жадность, скупость, алчность Гордеца пожирает зависть, ненависть, мстительность.
Гордец всегда не доволен настоящим. Он считает, что достоин большего, что его не ценят, принижают. Он хочет всего – славы, денег, власти, удовольствий, и побольше! Как можно больше! Больше, чем у других! Больше, чем у всех вместе взятых! Его съедает зависть, злоба, ненависть, мстительность.
Путь его – это путь предателя, который ради выгоды предаст Своего БОГА, свою мать, отца, Родину, свои взгляды, свою веру.

3) досада, сожаление, разочарование, раздражение, неконструктивная критика, претензии, осуждение, обвинения, презрение и неприязнь, злость, ненависть. Причём, все эти чувства обращены не только к другим, но и к самому себе! Это грань гордыни и самоуничижения.
Понятно, что все эти чувства деструктивные, разрушающие личность. Они могут толкнуть человека на предательство, но после предательства только усиливаются и доводят, порой, до самоубийства. И в этом тоже есть истоки Иудина предательства, самобичевания и самоубийства.

4) сомнение, неуверенность, мнительность, ревность, тревога, беспокойство, страх, уныние, тоска, депрессия, обидчивость, жалость к самому себе, чревоугодие, обжорство, блуд, прелюбодеяние, ложь, обман, лицемерие. Проявление гордыни как самоучижения до полного самоуничтожения.
Человек теряет нравственные ориентиры. Самооценка резко снижается. Предательство для него становится нормой.

3. Последствие грехопадения Адама и Евы как повреждённость сатанинской гордыней, увы, есть в каждом из нас. Но в разной степени.
Через грех в человека и в мир вошла смерть.
«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили». (Рим.5:12)

А не найдём ли в этом перечне грехов и страстей, нечто, присущее нам?
И не поборемся ли с этой греховной заразой, чтобы очиститься от всякого зла?
Сами, конечно не победим, но с БОЖИЕЙ помощью, с молитвой: «Господи, помоги!», – всё для нас возможно!

4. С гордыней – корнем всех грехов, сложнее. Её побеждает искренняя забота о ближних, реальная помощь тем, кто нуждается, и, конечно, смирение (не в смысле забитости и бесправности, а в смысле – пребывания с собой и со всеми в мире, добре и любви).

Смирение — добродетель, противоположная гордыне, и одна из самых главных добродетелей в христианской жизни. В духовной жизни проявляется в том, что человек в любых обстоятельствах пребывает в мире с самим собой и Богом, в любви по отношению к ближним, не возвышает себя над кем бы то ни было, имеет в своём сердце убеждение, что всё хорошее, что в нём есть – только от БОГА, а вот плохое – от его греховности, с которой ему необходимо бороться.

Смирение включает в себя : кротость, миролюбие, благорасположение, доброжелательность, душевное спокойствие, прощение, любовь, благодарность за всё БОГУ и людям, заботу о ближнем, сочувствие, сострадание, помощь нуждающимся.

Милость Божья и благодать даруется смиренным людям. Апостол Пётр пишет:
« …облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». (1Пет. 5:5)

ХРИСТОС даёт пример смирения в Великий четверг накануне своей Крестной смерти, омывая ноги своим ученикам.
“Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам”.(Ин.13,14-15)
Говорит ХРИСТОС нам, людям: “научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. (Мф.11:28-29)

Именно христианским смирением побеждается корень всех грехов и самый опасный духовный грех – гордыня!

Смертные грехи в православии: путь к гибели души

Содержание статьи

  • Смертные грехи в православии: путь к гибели души
  • Чем в христианском осмыслении блуд отличается от прелюбодеяния
  • Всегда ли самоубийство грех

Гордыня, алчность, сладострастие

Гордыня – это преувеличенная гордость. Корень гордыни – завышенное мнение о себе и презрение к другим. Она заставляет унижать и критиковать окружающих и выносить осуждения. Такой человек – закоренелый эгоист, хам и наглец. Он будет переступать через все, чтобы доказать свое первенство. Гордыня представляет собой основной источник злобы и жестокости.

Алчность – стремление к материальной наживе, которое становится центральным в жизни человека. Эта черта личности заставляет позабыть о духовных ценностях, переступая через них на пути к обогащению. Алчные люди часто руководствуются совсем не честными методами. Достижение материального благополучия не приносит облегчения, появляется тревога за сохранность этих ценностей. Причина алчности – неудовлетворенный в свое время духовный голод.

Сладострастие – желание плотских наслаждений и следование им. Человек вступает в добрачные отношения и ни во что не ставит ценности института семьи. Развратные мысли также являются греховными, потому как показывают готовность согрешить. Человек отличен от животного, он наделен разумом и волей. Потому грех идти на поводу у собственных телесных побуждений.

Зависть, чревоугодие, гнев, праздность

Зависть – раздражение из-за лучшего положения других людей, желание обладать не принадлежащим. Завидовать можно как счастью, так и материальному благополучию. Завидующий не может успокоиться, зная об этом. Очень часто зависть толкает на жестокие и бесчестные поступки, чтобы испортить положение других. Согласно православию, Бог дает каждому человеку именно то, что ему нужно. Потому хотеть что-то чужое означает противоречить Божьему замыслу.

Чревоугодие включает не только неумеренность в еде, но и пристрастие к алкоголю и наркотикам. Все это – источник низменного удовольствия. Такой человек возводит свое чрево в ранг идола. Он не может остановиться, потребляя намного больше, чем в действительности нужно организму для здоровья. С культом еды необходимо бороться на уровне сознания.

Гнев – такое состояние человека, когда под влиянием негативных эмоций он может обидеть кого-то или причинить ему вред. Необходимо учиться справляться с гневом, потому как он приводит к непоправимым поступкам. Частыми причинами гневливости являются завышенное самомнение и себялюбие, неспособность признавать свои недостатки и ошибки.

Праздность – избегание любой работы. Сюда же входит состояние уныния, когда человека посещает упадок душевных и физических сил. Анализируя свою жизнь, он ощущает разочарование и обиду. Это означает обвинение Бога в немилосердности и отсутствии человеколюбия. Между тем, человек наделен разумом, который помогает ему в его духовных изысканиях.

Орден Восточных Тамплиеров

Ordo Templi Orientis

Ложа Убежище Пана

Pan’s Asylum Lodge

Орден Восточных Тамплиеров

Ordo Templi Orientis

Телемитский взгляд на семь смертных грехов

«Семь покровов у танцовщицы в гареме, которым владеет ОНО….Семь евнухов с мечами наголо охраняют Ее… Семь голов у Зверя, которого она оседлала…»

Да, традиционное, каббалистическое, толкование этой семерки, всем нам известно. Но есть и другие семь засовов, которые охраняют ту, что ждет преодолевших соль желаний земных, есть и другие семь голов дракона, каждая из которых может сожрать Мага, недооценивающего ее опасность.

Так или иначе, эти семь завес упоминаются в любом духовном учении, провозглашающем Бессмертие. Например, в христианстве они определены так: Гордыня, Зависть, Гнев, Лень, Алчность, Чревоугодие, Сладострастие. Смертные грехи – то есть, то, что влечет за собою потерю спасения души.

Наше восприятие часто навязывает подобным рекомендациям неприятную дидактическую интонацию. Но виною тому – лишь кажущаяся усеченность провозглашенного пути. Имеется табличка с именем пункта назначения, однако не объясняется – а зачем, собственно, по нему идти, какие духовные бонусы гарантированы страннику. А те объяснения, которые есть, слишком уж привязаны к энергиям Малкут, что возмущает сердце потенциального сталкера. Однако отсутствие путеводителя с подробным описанием маршрута вовсе не означает, что мы не можем попробовать составить его самостоятельно – понять, почему семь «смертных» грехов и в Телеме являются дверями, преграждающими путь к Бездне. Не воспринимать эти предупреждения буквально, но взглянуть на них с эзотерической точки зрения.

Должно быть, любое направление, в котором имеет место быть линейное развитие личности, в качестве неприятного побочного эффекта плодит гордецов особенной, пошлейшей масти. Знаете ли вы что-нибудь более жалкое и забавное, чем гордыня воспарившего духа?

Церемониальная магия в этом смысле особенно опасна, ибо на ее плодородном поле грех гордыни являет себя во всем своем полноцветии и словно из рогатки отбрасывает назад тех, кто, вроде бы, интеллектуально безупречен. Изначально ритуальными практиками интересуется огромное количество романтиков, склонных к позерству – их влечет храмовая эстетика и перспектива мрачного манипуляторства. Ничего дурного в этом нет – разумеется, в том случае, если человек способен перейти от эффектной позы к осмыслению символизма своих деяний и непосредственно к Творению Воли.

Четыре добродетели Сфинкса – Желать, Сметь, Знать, Молчать. Часто выходит так, что тот или иной адепт ну никак не может проМОЛЧАТЬ, если вдруг обнаруживает, что его Знание более весомо по сравнению с интеллектуальным багажом прочих Желающих и Посмевших.

Для Орла пребывание в Небе – естественное состояние. Возгордившиеся же отросшими крыльями скорее напоминают птиц, с ликующим кудахтаньем воспаривших к полутораметровому потолку курятника.

Каббала предупреждает нас о трех основных завесах, ограждающих от знания тех, чья психика пока не готова впитать и переработать их. На самом деле таких завес – в контексте каждой личности с ее уникальным опытом, знаниями, травмами – гораздо больше. И подступ к каждой из них предсказуемо сопровождается торжественным предвкушением Бога. Обыватель, который оторвал голову от вкусного бутерброда, задумчиво потаращился в небесную гладь, подумал о том, что мир – явно глубже и шире сформулированных о нем представлений, прочел несколько книг, тоже ведь ждет, что вот-вот сама Бездна взглянет ему в глаза, разглядев в нем Равного. Но высунув нос за Завесу Профанов, он видит, казалось бы, все то же – дуальность понятий, тернистость путей. Он- то ждал два заслуженных крыла, а получил – каторжный труд в дремучем лесу.

Гордыня – это жажда результата как она есть.

Гордыня – это полное отсутствие таланта и навыка видеть Звезду в каждом обращенном на тебя взгляде.

Гордыня – это нежелание видеть сложные взаимосвязи Вселенной.

Истинный телемит – это отчасти Джордано Бруно, который понял и провозгласил, что центр Вселенной – не Эго, не собственная самость, которую принято ставить во главу угла в современном обществе. Иногда за подобные мысли твои же внутренние инквизиторы готовы возвести тебя на костер самоуничижения. Однако не стоит забывать, что самоуничижение – лишь вторая сторона той же медали, а на другом полюсе относительно Гордыни находятся Уважение и Любовь.

Хорошо о Гордыне сказал дон Хуан Матус (пером Карлоса Кастанеды): «Пока человек чувствует, что наиболее важное и значительное явление в мире – это его персона, он никогда не сможет по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, он не видит в нем ничего, кроме самого себя. Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Быть магом означает быть легким и текучим. Чувство собственной важности – главнейший и самый могущественный из врагов человека».

Кроули, разумеется, тоже много говорит об избавлении от чувства собственной важности. Например, в «Мистицизме и Магии» он пишет о той необыкновенной свободе, которую получает человек, переживший интенсивный опыт дхьяны (самая важная часть которой, по словам Кроули – как раз исчезновение Эго). «Вселенная перестает существовать для него, а он сам – для Вселенной. Поэтому отныне его Воля может передвигаться к своей цели беспрепятственно». Только тому, кто преодолел Гордыню, «помогает инерция всей Вселенной».

Не может Гордец нести на себе Проклятие Степени Мага – говорить Истину. То есть, возможно, в иные моменты он и провозгласит ее, но это будет выступление попугая, повторяющего веселую чушь на потеху толпе. Осмыслив истину невозможно, если ты видишь внутреннего Бога только в себе самом, а в других – нет.

Зависть и Алчность

Телемит – это человек с самоощущением Звезды. «Каждый мужчина и каждая женщина – звезда».

Зависть же – это полное отсутствие самоуважения (а значит, нежелание согласиться с телемитской концепцией личности, неумение увидеть собственную уникальную орбиту, которая никак не пересекается с орбитами других Звезд). Это желание травмы и смерти, потому что, как писал Алистер Кроули в «Магии в теории и на практике», «каждый человек имеет право на полную самореализацию – которое по сути своей есть право на самосохранение.

Для телемита Завись должна восприниматься не столько пороком, сколько сигналом. Если она всплыла на поверхность, значит, таким вот способом САХ подает сигнал SOS. Еще цитата из «Магии в теории и на практике»: «Каждый человек по сути своей самодостаточен. Но он не удовлетворен собою до тех пор, пока не установил правильные для себя отношения со Вселенной». Если траектория другой звезды кажется более совершенной и выверенной, это говорит всего лишь о том, что Магия (а каждое наше деяние, как мы помним, есть священная Магия) – не работает, надо остановиться, прислушаться к себе, «осознаться», пойти по другой дороге.

Алчность пасется на соседнем поле с Завистью. По сути, это тоже жажда результата. Кроме того, жадность отнимает у алчущего настоящий момент, ориентируя его на достижения будущего. Тот, кто не умеет удержать в ладонях каждую проходящую сквозь них минуту, никогда не обретет Осознанности, никогда не сможет практиковать Пратьяхару.

В «Мистицизме Алистера Кроули» Дэниэл Гантер весьма внятно говорит об архетипическом значении Света и Тьмы. Он дефинирует Ад как бессознательное самого человека. «Очередное возвращение к сознательному состоянию укрепляло саму волю к осознанности. Развивающийся разум отождествлял самого себя с миром света и сознания; бессознательное же ассоциировалось с тьмою, смертью и сном».

Тот, кто выбрал для себя путь Телемы, ежедневно препарирует собственное бессознательное, пытается пролить на него Свет, завоевать Сознанием новые темные территории. Медитируя на Старшие Арканы Таро, входя в измененные состояния сознания в процессе ритуальной работы, испытывая внетелесные состояния, Маг работает с бессознательным, погружается в его тёмные воды, пытаясь «взять» глубину, где личное бессознательное переходит в коллективное. Но на пути к проникновению в архетипы сталкера подстерегают не только перспективы интереснейшей работы по расшифровке многослойных символов, но и такие чудища морские, что мало не покажется.

Гнев – первый из списка семи ограждающих врат, который приходит к нам из самых донных глубин личного Ада, бессознательного. Вслед за ним бок о бок идут Чревоугодие и Сладострастие. Эти головы Зверя объединяет то, что человек, в котором они просыпаются, будто бы перестает быть хозяином себе самому. Его сознание больше не Творит, у руля оказывается бессознательное, а уж в какие штормовые моря оно заведет каждое конкретное суденышко, зависит исключительно от везения слабого капитана, так легко и дешево отдавшего штурвал непонятно кому.

Как часто можно услышать в качестве извинения от гневливой особи примерно такие слова: «Не знаю, что мною руководило» или «Как будто бы кто-то в меня вселился». В синонимическом ряде к слову «разгневаться» можно встретить и фразеологизм «выйти из себя».

Маг и телемит – это человек, который всегда, в любых обстоятельствах, остается собою. Именно поэтому все, кто выбрал для себя путь внутренней алхимии, рано или поздно приходили к идее обожествляющего равновесия. В «Учении и ритуале» Элифас Леви писал: ««Равновесие в идеях – мудрость, в силах – могущество. Равновесие строго: соблюдайте закон – оно существует, нарушьте закон хотя бы слегка – нет больше равновесия». Почему Кроули такое большое значение придавал йоге, почему он считал, что это первичная подготовка Мага, то, с чего начинается Путь? Асана – это путь к идеальному равновесию. Тело словно подает сигнал сознанию – каким должно быть то состояние, которое помогает идти вперед. В «Мистицизме и магии» Кроули пишет о сути асан вот что: «Есть некая золотая середина между напряженностью и расслабленностью: мышцы не должны быть туго натянуты, но не должны и провисать». Слово «мышцы» тут можно запросто заменить на «мысли» – и мы получим описание священного состояния Мага – состояния внимания и присутствия. Обретенное равновесие помогает человеку всегда оставаться собою, ни в каких ситуациях не становиться послушной марионеткой собственного же бессознательного.

Сладострастие и Чревоугодие проявляют себя не так ярко и разрушительно, как Гнев. Эти головы Зверя не то чтобы общественно порицаются – на них реагируют разве что снисходительным «ай-ай-ай», массовое же искусство и вовсе поощряет гедонизм в его самых опасных, машинальных, формах.

Есть и другой лагерь, в которое приводит искателей Бездны не что иное, как дуальное мышление. В этом лагере в качестве преодоления греха Чревоугодия предлагается его святая противоположность – аскеза, рецептом же преодоления Сладострастия предсказуемо становится целибат. Однако искусственное воздержание от любви и пищи скорее похоже не на чистоту бескрайнего неба, а на чистоту накрахмаленной наволочки. Это смешно.

Это другой берег той же самой пропасти.

Дверью, закрывающей знание от искателя оного, является вовсе не сам акт поглощения пищи или принятия любовной ласки от того, в ком ты разглядел Звезду – а машинальность этого акта. Чувственность – один из важнейших ресурсов познания, поэтому один из величайших возможных грехов – расходование ее впустую, на автоматизированное действо.

Вроде бы, Телема поощряет поглощение во всех его разновидностях. Однако это всего лишь иллюзия. Ибо в том же тексте, который призывает к чувственной усладе, содержится и такое, например, предупреждение: «глупцы да не поймут любовь превратно; ибо есть любовь – и любовь». То же текст, который прославляет изобилие сладостей и пряностей, предупреждает, что все это допустимо лишь « в любви ко мне». Все это есть призыв к осознанности. Потому что любовь чувственное удовольствие – это потенциальная дверь в запредельное. И тающая на языке конфета, и объятия любовника – все это возможность выйти в открытый космос, туда, где нет времени и пространства, а существует только настоящий момент, который длится вечно.

Никогда не сможет возлечь на лоне Нуит тот, кто позволяет драконам бессознательного встать у руля.

В профанном мире Лень считается скорее слабостью, нежели убивающим душу грехом. И только тот, кто сделал хотя бы несколько шагов на Пути, знает точно, что Лень – это медленное убийство внутреннего Бога. Сама формула «Великая Работа» подразумевает то, что Лени не место в сознании Мага. Алистер Кроули настаивал на практиках в ежедневном режиме – и это, по его мнению, лишь начало дороги, в дальнейшем же необходима сакрализация любого будничного действа. Телемит – это человек, который принял на себя ответственность за свои мысли, слова и деяния. Кроули много писал о взаимосвязях Вселенной – он считал, что малейший жест вызывает изменения в организме человека и в окружающей среде. Поэтому растрачивание драгоценнейшего ресурса – отведенных каждой Звезде минут в актуальном воплощении – это тяжелое преступление против собственной Истинной Воли. «Каждому человеку, – писал он, – следует превратить Магию в лейтмотив своей жизни. Следует изучить ее законы и жить в соответствии с ними».

Поэтому тот незадачливый странник, чей ум периодически отсутствует за ненадобностью, тот, кто привык нежить себя в теплом болотце автоматических действий, никогда не посмотрит в глаза собственному Ангелу.

Астанайское Православное Молодёжное Движение

Всякий грех разлучает человека с Богом, источником жизни. Грех ведет к смерти все человечество в независимости от его вероисповедания. Знайте своего врага в лицо, запомните семь смертных грехов.

В этой небольшой статье я не буду претендовать на абсолютизм утверждений, в том числе и того, что христианство чем-то главнее других мировых религий. Поэтому я заранее отвергаю все возможные нападки в этом ключе. Целью статьи является предоставление информации о семи смертных грехах, отмеченных в христианском учении.

Но сначала о том, с чего это я вдруг решил написать об этом. Поводом к этому послужил фильм «Семь», в котором один товарищ возомнил себя орудием Господа и решил покарать избранных индивидуумов, как говорится, по пунктам, то есть каждого за какой-то смертный грех. Просто я вдруг к своему стыду обнаружил, что не могу перечислить все семь смертных грехов. Вот и решил восполнить этот пробел.

Смертный грех в христианстве — тяжёлый грех, влекущий за собою потерю спасения души в случае отсутствия покаяния. Этот термин широко используется в католической теологии, где развито вероучение, различающее тяжёлые и обыденные грехи. Похожим образом термин используется также в некоторых не католических церквях, включая православие. Но там отсутствует такое определение смертного греха, которое содержится в конкретной католической доктрине.
Википедия

В этой статье я постараюсь напомнить читателю и обратить его внимание на грех ведущий к смерти. Цель напомнить о том, чему мы перестали предавать значение и внимание. Грех не продлевает жизнь, а наоборот её угасает. С проявление греха мы сталкиваемся каждый день, он проявляется в различных сферах нашей жизни. Мы видим это в окружении в реальной жизни в интернете и на телевидении. Важно понимать и не забывать, что греховная природа окружает тебя и тот мир в котором ты находишься, помнить об этом и быть во всеоружии, не допустить грех в свою жизнь.

Смертный грех не основывается на библейских текстах и не является прямым откровением Бога, но Библия открывает и предупреждает о каждом из этих семи грехов, по возможности я постараюсь об этом донести.

Кратко о том, откуда появилось учение о семи смертных грехах:

Сначала греческий монах-теолог Эвагриус из Понта (Evagrius of Pontus) составил список из восьми худших человеческих страстей. Ими были (в порядке убывания серьёзности): гордыня (pride), тщеславие (vainglory), духовная леность (acedia), гнев (anger), уныние (sadness), алчность (avarice), сладострастие (lust) и чревоугодие (gluttony). Порядок в этом списке определялся степенью ориентации человека на себя, на своё эго (то есть гордыня – это самое эгоистическое свойство человека и поэтому самое вредное).

В конце VI века папа Римский Григорий I Великий сократил список до семи элементов, внеся понятие тщеславия в гордыню, духовную леность – в уныние, а также добавив новое – зависть (envy). Список был чуть переупорядочен, на этот раз по критерию противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви и поэтому является самой вредной).

Более поздние христианские теологи (в частности, Фома Аквинский) возражали против именно такого порядка смертных грехов, однако именно он стал основным и действует по сей день. Единственным изменением в списке папы Григория Великого стала замена в XVII веке понятия уныние на леность (sloth).

Вследствие того, что в составлении и доработке списка семи смертных грехов принимали активное участие представители преимущественно католической церкви, смею предположить, что это не совсем применимо к церкви православной и тем более к другим религиям. Однако я считаю, что вне зависимости от конфессий и даже для атеистов этот список будет полезен. Его действующий вариант резюмируется в следующей таблице.

Интересной может показаться статья «7 смертных грехов и здоровье», рассматривающая влияние этих грехов на человеческий организм с точки зрения современной науки. Ну и, конечно, дело не могло обойтись без «научного» оправдания тех природных свойств человеческой натуры, которые попали в список наиболее худших.

Давайте рассмотрим эти семь грехов, а так же что об этом говорит Святое Писание. Библия имеет достаточное слово для того, чтобы отвести человека от греха. Попрошу не судите строго, если я неполно смог это проиллюстрировать.

1. Гордыня – это чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречия с величием Господа. В библии в книге пророка Иеремии написано

(Иер.50:31-32) “Вот, Я – на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф, ибо пришел день твой, время посещения твоего. И споткнётся гордыня, и упадет, и никто не подымит его; и зажгу огонь в городах его, и пожрет все вокруг его.”

Этот стих ясно показывает нам, как Господь Бог поступает с гордыней.

2. Зависть – неудовольствие при виде чужого счастья и удовольствие в его же не счастье. В Святом писании в книге притчей Соломоновых очень доходчиво сказано о зависти.

(Прит. 14:30) “Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.”

3. Гнев – это чувство сильного возмущения и негодования.

(Прит.27:3) “Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.”

4. Леность – это избегание духовной и физической работы. В слове Божьем написано

(Прит. 26:13-16) “Ленивец говорит; «лев на дороге! лев на площадях!» Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей. Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести её до рта своего. Ленивец в глазах своих мудрее, семерых отвечающих обдумано.”

5. Алчность – это чрезмерное желание материального обогащения, жажда наживы, отвержение и игнорирования духовных принципов.

(2Кор. 9:6) “При сём скажу; кто сет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт.”

6. Чревоугодие – это не сдерживаемое желание потреблять пищи больше чем требуется для организма. В книге Иисуса сына Сирахова

(Сир 37. 33) написано; Ибо от многоедания бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры.”

7. Сладострастие – это страстное желание плотских удовольствий.

(Гал.5:19) “Дела плоти известны; они суть, прелюбодеяние блуд, нечистота непотребство.”

(1Ин. 2:1-2) “Дети мои сие пишу вам, что бы вы ни согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая перед Отцом, Иисуса Христа праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.”

Теологи утверждают, что каждый человек, без исключения, со времён Адама и Евы повреждён грехом. Грех помрачает ум, ослабляет и пленяет волю, сдавливает сердце человека печалью и унынием. Блажен тот, кто осознаёт причину своего горя – греховность, а не жизненные обстоятельства или действия других людей. Правильный диагноз ведёт и к исцелению, – через стремление к праведности, через смирение, покаяние и кротость.

Нам нужно не забывать о том, что любой грех удаляет нас от Бога – источника жизни, не забывать о том, что грех опасен, так как неизбежно влечет за собой другие грехи.

Алчность, гнев и зависть

Ко всем прочим, наверное, можно отнести, только один грех – это не видение рядом стоящего. Тогда появляются чувства, сходные с завистью, алчностью, переходящие в гневливое отношение к ближнему.

Жить в коллективе, распространяющем патологическое влияние, очень нелегко, а “гневливость”, часто похожую на патологическое кривляние, переносится и того труднее.

Патологическая гневливость сходна с навязчивыми ругательствами в пространство, и является заразной сама по себе. Попав в такой коллектив, даже неискушенный его член рано или поздно переймет повадки референтной группы (группы, в которой оказался новый член и на поддержку и оценку которой он полагается).

Часто так случается, что в произвольные группы попадают произвольные люди, как же так, жизненный случай может выкинуть все, что угодно. Но вернемся к нашей патологии.

Патология характера обычно очень редко изживается обычными мерами воздействия. Что такое характер?

Это приобретенные качества, поведенчески уже закрепленные в привычку. Есть привычка к зависти – она проявится. Есть привычка к оскорблениям – ждите и их. Если есть привычка к рукоприкладству или другому унижению ближнего – ждите неотвратимых последствий.

Есть привычка врать? В темном переулке пока что все кошки серы, а на войне все способы хороши, кроме одного – нанесения физического вреда.

Как вырваться из замкнутого круга.

Пойти неожиданным путем. Как говорится в одной умной книжке, даже хорошие девочки умеют просить, ну, а нестандартные девочки умеют принимать нестандартные решения. Обычно эти девочки не очень хороши для совместной жизни в патологической прослойке, потому, что только тот, кто всего добивается сам, обычно использует все возможные рычаги давления не только на свою референтную группу взамен тех, что она же использует против него, но и на те слои, которые ему в чем-то могут быть полезны.

Какова психология этого механизма?

Зная физику, я могу сказать лишь о том, что лишний в цепочке шар обязательно рано или поздно будет выбит из этой цепи. Предвидя подобное, люди часто принимают целый ряд судьбоносных для себя и других решений.

Тогда гнев превращается в спортивную злость, алчность вырастает до размеров начал предпринимательства, а зависть перестает терзать и так уже обмеревшие сердца горе-болельщиков.

Чем меньше болельщиков, тем больше достижений, и чем больше прагматизма в них, тем выше возможный доход.

Что такое референтная группа, которая получает приказ убить вас и потом убивает, восторгаясь от одной мысли, что сейчас все они будут алкать вашу кровь прямо из вашего же еще не зажившего желудка?

Это зависть соперников, которых вы уже когда-то обошли.

Что такое референтная группа, которая втихаря подсматривает за вашим следующим шагом и алкает вашу возможную неудачу? Это та группа, которую вы уже обошли после.

Что такое референтная группа, которая вдохновлена вашими известиями о возможных неудачах? Это та группа, которую вы обошли в третий раз.

И, наконец, что такое нормальная жизнь?

Это жизнь с абсолютной победой в достижениях и свобода от предрассудков. Поэтому вернемся к первой референтной группе, войдем в ее положение, и внимательно рассмотрим причину всех своих бед.

Избавившись от своегь предрассудка грамотно заполнять документы в полицейские участки, можно будет решить и эту проблему, если бы только было время остановить ход своей жизни и хоть на одну минуту отвлечься от того, что тебе действительно ценно.

Автор статьи: Татьяна Ефимова

Позвольте представиться. Меня зовут Татьяна. Я уже более 8 лет занимаюсь психологией. Считая себя профессионалом, хочу научить всех посетителей сайта решать разнообразные задачи. Все данные для сайта собраны и тщательно переработаны для того чтобы донести как можно доступнее всю необходимую информацию. Перед применением описанного на сайте всегда необходима ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ консультация с профессионалами.

✔ Обо мне ✉ Обратная связь

Оценка 5 проголосовавших: 3

Семь смертных грехов. — Ангел престола — православная социальная сеть «Елицы»

Человечество давно ищет ответы на вопрос, в чем причина социальных потрясений, эпидемий, экономических кризисов, экологических и промышленных катастроф, природных катаклизмов и жестоких терактов, которые с каждым годом все чаще обрушиваются на нас.

А между тем причина проста — и о ней было сказано еще две тысячи лет назад. Это наши грехи, главные из которых — гордыня, алчность, зависть, гнев, чревоугодие, уныние, блуд. Существует некая критическая масса греха, когда злодеяния людей переполняют землю и она перестает выполнять свои функции, то есть умирает. И человек исчезает с этой земли. Так на протяжении истории человечества было уже не раз. Предчувствия приближающегося конца света не обманывают человечество.Но сегодня семь смертных грехов так привычны, распространены, что давно не считаются чем-то предосудительным. Однако все духовные учения утверждают, что, идя на поводу у этих страстей, человек совершает куда более тяжкие поступки: обманывает, предает, клевещет, ворует, насилует, убивает других или себя самого, то есть совершает преступления, которые караются и на земле, и на небе.
Но почему мы, люди цивилизованные и свободные от всяких церковных догм, должны руководствоваться какими-то списками грехов? А уж название — «смертные» явно придумано для запугивания легковерных прихожан!

Однако все не так просто. Наш мир устроен так, что мы постоянно должны выбирать между тьмой и светом, добром и злом, Богом и дьяволом. Кто-то мудрый сказал: «Победа дьявола в том, что он внушил людям, что его не существует». И потому выбираем тьму, а не свет, дьявола, а не Бога.
Открытия современной физики и биологии говорят о том, что это совсем не метафоры. Каждый из нас повинен в одном, нескольких или даже всех смертных грехах сразу, даже не подозревая об этом. А те, кто знает, машут рукой в отчаянии: все равно уже столько нагрешил, что ничем не поможешь! Но только от нас зависит, закрутит нас эта страшная воронка или мы сможем выкарабкаться из нее, спастись.
В фильме подробно рассказано о том, как появился список семи смертных грехов, почему именно они считаются главными среди человеческих пороков. Об их воздействии на человека, о последствиях, к которым они приводят, расскажут богословы, преподаватели, священники различных конфессий, ученые, а также простые люди, на себе испытавшие разрушительную силу этих грехов.
Всего смертных грехов семь (в скобках даны названия по-латыни):
Гнев (Ira)
Похоть (Luxuria)
Чревоугодие (Gula)
Зависть (Invidia)
Уныние (Acedia)
Гордыня (Superbia)
Алчность (Avaritia)

Производство: Телеканал «РОССИЯ» Режиссер: Александр Смирнов

Что такое главные грехи? | GotQuestions.org

Ответ

Римский католицизм учит, что главные грехи являются корнем и источником всех других грехов. Самый ранний предшественник этого учения был написан в четвертом веке монахом по имени Евагрий Понтийский, который первоначально перечислил восемь «злых мыслей»: чревоугодие, похоть или блуд, скупость, уныние или печаль, гнев, уныние или вялость, тщеславие и гордость. . Позже эта группа из восьми предметов была сокращена до семи папой Григорием Великим в шестом веке.Григорий превратил тщеславие в гордость и уныние в печаль и добавил зависть, таким образом формально создав список, в который вошли только семь «смертных грехов» или «смертных грехов». Сегодня список смертных грехов выглядит следующим образом: гордыня, жадность, похоть, зависть, обжорство, гнев и леность.

Заглавные грехи получили свое название от латинского caput , что означает «голова». Позже Фома Аквинский назовет их не «грехами», а «пороками». Фома Аквинский заявил, что главный порок — это то, что имеет желаемый конец, так что, желая его, человек совершает много грехов.Все грехи можно проследить до определенного порока как коренного источника. Чтобы проиллюстрировать это, если мужчина испытывает вожделение к жене своего соседа, этот порок может заставить его совершить прелюбодеяние, солгать многим людям, пренебречь своей семьей или отказаться от нее и, возможно, даже причинить людям физический вред. Умножение человеческих грехов вызвано главным грехом похоти.

Это правда, что гордыня, жадность, похоть, зависть, чревоугодие, гнев и леность — это грехи, и это правда, что такие злые желания в сердце могут привести к другим грехам (см. От Матфея 15:19).Но было бы неправильно думать о семи смертных грехах, или семи смертных грехах, как о худшем в глазах Бога, чем любой другой грех. Все грехи в глазах Бога равны; все они «промахиваются». Воровство не хуже гордости, а жадность не хуже лжи; нет маленьких грехов или больших грехов, потому что все грехи одинаково оскорбительны для нашего святого и чистого Бога. Бог не может и не позволит ни одного греха в Своем святом присутствии — ни одного (Аввакум 1:13).

Смертные грехи или смертные грехи не называются в Библии как группа; однако Господь действительно упоминает некоторые вещи, которые Он ненавидит, и даже составляет их список: «Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь, семь ненавистны Ему: надменные глаза, лживый язык, руки, проливающие невинную кровь, сердце придумывает нечестивые планы, ноги, которые быстро бросаются на зло, лжесвидетель, изливающий ложь, человек, разжигающий конфликты в обществе »(Притчи 6: 16–19).Всякий грех приводит к смерти (Римлянам 6:23). Слава Богу за то, что через кровь Иисуса Христа все наши грехи прощены — даже «главные грехи».

Семь смертных грехов

семь смертных грехов , также известные как главных пороков или кардинальных грехов ,
это группировка и классификация пороков в христианских учениях.
Поведение или привычки относятся к этой категории, если они непосредственно порождают другие безнравственные поступки.Согласно
стандартный список, они гордость,
жадность, похоть, зависть,
чревоугодие, гнев
и лень, которые также противоречат
семь добродетелей. Эти
грехи часто считаются злоупотреблениями или чрезмерными
версии своих природных способностей или страстей (например, обжорство злоупотребляет желанием есть).

Эта классификация произошла от отцов пустыни,
особенно Евагрий Понтийский, определивший семь
или восемь злых мыслей или духов, которые нужно было преодолеть.Ученик Евагрия
Джон Кассиан со своей книгой Институты принес
классификация в Европу, где она стала фундаментальной для католической конфессиональной практики, как видно из руководств по покаянию,
проповеди, такие как «Рассказ пастора» из
Кентерберийские рассказы и произведения искусства, подобные Данте.
Чистилище (где изображены кающиеся из горы Чистилище
как сгруппированные и наказанные в соответствии с наихудшим смертным грехом, который они совершили).Католическая церковь использовала концепцию
смертные грехи, чтобы помочь людям обуздать свою склонность к злу до того, как могут произойти ужасные последствия и проступки; в
учителя-лидеры особенно сосредоточены на гордости (которая считается грехом, отделяющим душу от Благодати, и тем, что
является представителем и самой сутью всего зла) и жадностью, оба из которых рассматриваются как изначально греховные и лежащие в основе
все другие грехи нужно предотвратить. Чтобы вдохновить людей сосредоточиться на семи смертных грехах, пороки обсуждаются в трактатах и
изображен на картинах и скульптурных украшениях католических церквей, а также в старых учебниках.

История

Греко-римские предки

Хотя семь смертных грехов, какими мы их знаем, возникли не от греков или римлян, были древние прецеденты.
для них. Аристотеля
Никомахова этика перечисляет несколько положительных, здоровых
человеческие качества, достижения или добродетели. Аристотель утверждает, что для
У каждого положительного качества есть два отрицательных порока, которые обнаруживаются на каждой крайности добродетели.Например, смелость — это
человеческое превосходство или добродетель перед лицом страха и риска. Излишнее мужество вызывает сыпь, а недостаток
мужество делает человека трусливым. Этот принцип добродетели, находящийся посередине или «среднее» между избытком и недостатком, является
Аристотелевское понятие золотой середины.
Аристотель перечисляет такие добродетели, как мужество, умеренность или самообладание, щедрость, «величие души», надлежащая реакция на
гнев, дружелюбие и остроумие или обаяние.

Римские писатели, такие как Гораций, превозносили ценность добродетели при перечислении
и предупреждение от пороков. В его первых посланиях говорится, что «бежать от порока — начало добродетели, а избавиться от
безумие — начало мудрости ».

Происхождение признанных в настоящее время семи смертных грехов

Современное представление о семи смертных грехах связано с произведениями четвертого века.
монах
Евагрий Понтийский, перечисливший восемь злых мыслей в
Греческий следующим образом:

  1. Γαστριμαργία ( gastrimargia ) обжорство
  2. Πορνεία ( porneia ) проституция,
    блуд
  3. Φιλαργυρία ( philargyria ) скупость
  4. Ὑπερηφανία ( hyperēphania ) гордость — иногда оказываемая
    как самооценка
  5. Λύπη ( lypē ) печаль — в
    Philokalia , этот термин переводится как зависть, печаль
    на чужую удачу
  6. Ὀργή ( orgē ) гнев
  7. Κενοδοξία ( kenodoxia ) с
  8. Ἀκηδία ( akēdia ) acedia — в Филокалии этот термин
    воспринимается как уныние

Они были переведены на латынь западного христианства (во многом благодаря трудам
Иоанна Кассиана), тем самым став частью западной традиции
духовные пиеты (или
Католические богослужения), а именно:

  1. Гула (обжорство)
  2. Luxuria / Fornicatio (похоть, блуд)
  3. Avaritia (скупость / жадность)
  4. Superbia (гордость, высокомерие)
  5. Тристиция (печаль /
    отчаяние / уныние)
  6. Ира (гнев)
  7. Vanagloria (тщеславие)
  8. Acedia (ленивец)

Эти «злые мысли» можно разделить на три типа:

  • похотливый аппетит (чревоугодие, блуд и жадность)
  • вспыльчивость (гнев)
  • разложение разума (тщеславие, печаль, гордость и уныние)

В 590 году нашей эры Папа Григорий I пересмотрел этот список, чтобы сформировать более
общий список.Грегори объединил tristitia с acedia и vanagloria с superbia ,
и добавил зависть, на латыни: invidia . Список Григория стал стандартным списком грехов.
Фома Аквинский использует и защищает список Григория в своем
Summa Theologica , хотя он называет их
«главные грехи», потому что они являются главой и формой всех остальных. В
Англиканская община,
Лютеранская церковь и
Методистская церковь, среди других христианских конфессий,
продолжать сохранять этот список.Более того, современные евангелисты, такие как
Билли Грэм объяснил семь смертных грехов.

Исторические и современные определения, взгляды и ассоциации

Большинство смертных грехов, за исключением лени, Данте Алигьери определяет как извращенные или коррумпированные версии.
любви к тому или иному: похоть, обжорство и жадность — все это чрезмерная или беспорядочная любовь к добру; лень — это недостаток
любовь; гнев, зависть и гордость — это извращенная любовь, направленная на зло другим.В семи смертных грехах есть семь путей к вечной смерти.
Главные грехи от похоти до зависти обычно связаны с гордыней, которую называют отцом всех грехов и т. Д.

похоть

Вещи здесь

Обжорство

Я был действительно амбициозен

Жадность

А потом я очень устал

Ленивец

Но я думаю, что понял суть

Гнев

И я надеюсь, что получу полную оценку

Зависть

Это происходит все время

Гордость

Это так грустно

Откуда взялись 7 смертных грехов? — EpicPew

Люди боролись с грехом с тех пор, как Адам и Ева ослушались воли Господа в саду Евы.Но мы изо всех сил пытались классифицировать и систематизировать грехи, чтобы понять их серьезность.

Введите понятие семи смертных грехов. «Пороки можно классифицировать по добродетелям, которым они противостоят, или же их можно связать со смертными грехами, которые испытывают христиане. . . их называют капиталом, потому что они порождают другие грехи, другие пороки », — говорится в Катехизисе.

Но знаете ли вы, что список семи смертных грехов менялся на протяжении веков? Вот краткий обзор истории семи смертных грехов и того, как мы пришли к списку, который знаем сегодня!

Раннее происхождение

Хотя первоначальный список смертных грехов восходит к христианской традиции, разговор на эту тему начался с греков и римлян.

Аристотель составил списки человеческих достоинств и достоинств. Он утверждал, что в конце каждой крайности добродетели можно найти два порока. Он настаивал, что добродетель находится посередине. Он назвал эту концепцию «золотой серединой».

Восемь злых мыслей

Евагрий Понтийский был монахом и подвижником, жившим в четвертом веке. Один из самых влиятельных богословов конца 300-х годов и одаренный писатель, Евагрий также обучал святых Иоанна Кассиана и Палладия Галатского (преданного ученика святого Иоанна Златоуста).

В своих трудах Евагрий перечисляет восемь злых мыслей по-гречески. Они следующие:

  • Γαστριμαργία ( gastrimargia ) обжорство
  • ορνεία ( porneia ) проституция, блуд
  • Φιλαργυρία ( philargyria ) скупость
  • περηφανία ( hyperēphania ) pride
  • Λύπη ( lypē ) печаль о чужой удаче
  • Ὀργή ( orgē ) гнев
  • Κενοδοξία ( kenodoxia ) с
  • κηδία ( akēdia ) acedia

Западное понимание

Святой Иоанн Кассиан позже перевел мысли Евагрия на латынь.Перевод Иоанна стал западным пониманием смертных грехов. Его список гласит:

  • Гула (обжорство)
  • Luxuria / Fornicatio (похоть, блуд)
  • Avaritia (скупость, жадность)
  • Супербия (гордость, гордыня)
  • Тристиция (печаль, отчаяние, уныние)
  • Ира (гнев)
  • Ванаглория (тщеславие)
  • Acedia (ленивец)

Эти грехи подразделяются на три типа.Первый — это грехи, связанные с похотливым аппетитом, в том числе обжорство, блуд и жадность. Во-вторых, это грехи, связанные с гневом, в том числе гнев. Наконец, грехами, которые привели к развращению ума, были тщеславие, печаль, гордость и уныние.

Папа Григорий I и семь грехов

В 590 году папа Григорий I скорректировал список Иоанна Кассиана, чтобы он больше походил на список, к которому мы привыкли сегодня.

Григорий объединил Тристицию (печаль, отчаяние) с Аседией. Катехизис определяет acedia как «духовную лень». В четвертом веке католические монахи считали, что те, кто находится в агонии аседии, страдают от состояния духовной депрессии, приводящей к духовной непривязанности.

Грегори также объединил Vanagloria (тщеславие) с Superbia (гордость). Григорий считал неоправданное хвастовство формой гордости, поэтому с гордостью включил его в свой список грехов.

Напоследок добавил инвидиа , (завидую). После его исправлений католическая церковь осталась с семью смертными грехами, которые мы признаем и сегодня.

В списке Григория грехи считаются менее или более смертоносными, в зависимости от того, как они нарушают любовь. Его список от самого серьезного до наименее значимого гласил:

  • Гордость
  • Зависть
  • Гнев
  • Печаль
  • Жадность
  • Обжорство
  • Похоть

Не нашли в списке «грусть»? Это потому, что в семнадцатом веке католическая церковь разъяснила это, назвав это «праздностью».

Love2

Семь грехов, семь добродетелей>

Да, добродетели и грехи. Мы выросли, слыша о них, мало осознавая, насколько эти концепции занимают центральное место в нашей жизни. Как их понимание может повлиять на поведение и т. Д., Этот текст необходимо закончить. В «Никомаховой этике» Аристотеля перечислено несколько положительных, здоровых человеческих качеств и достоинств. Аристотель утверждал, что для каждого положительного качества есть два отрицательных порока на каждой крайности добродетели.Например, смелость — это человеческое превосходство или добродетель в противостоянии страху и риску. Излишняя смелость делает человека опрометчивым, а недостаток мужества — трусливым. Этот принцип добродетели, находящийся в середине или «среднем» между избытком и недостатком, является представлением Аристотеля о золотой середине. Аристотель перечислял такие добродетели, как храбрость, умеренность или самообладание, щедрость, величие души, надлежащая реакция на гнев, дружелюбие, а также остроумие или обаяние.
Римские писатели, такие как Гораций, превозносили ценность добродетели, перечисляя и предостерегая от пороков.В своем первом послании он сказал, что «бежать от порока — это начало добродетели, а избавление от глупости — начало мудрости».
Современное представление о семи смертных грехах связано с трудами монаха IV века Евагрия Понтийского, который перечислил восемь злых мыслей на греческом языке следующим образом:
гастримаргия обжорство
porneia проституция, блуд
филаргирия скупость
гиперефания гордость, иногда называемая самооценкой
лайпе печаль. В «Филокалии», одном из первых сборников тестов, этот термин переводится как зависть, то есть печаль по поводу чужой удачи
orge гнев
kenodoxia с
акедия акедия. Филокалия называет этот термин унынием
Кассиан и другие перевели эти «злые мысли» на латынь западного христианства, таким образом сделав их частью духовных пиет (или католических богослужений) западной традиции, следующим образом:
Гула чревоугодие
Luxuria / Fornicatio похоть, блуд
Avaritia скупость / жадность
Супербия гордость, гордыня
Тристиция печаль / отчаяние / уныние
Ванаглория тщеславие
Acedia ленивец
Ира гнев
злые мысли можно разделить на три типа:
похотливый аппетит чревоугодие, блуд и скупость
порча разума гордость, печаль, тщеславие и лень
гнев гнев

В 590 году нашей эры Папа Григорий I пересмотрел этот список, чтобы сформировать список большего числа соратников.Григорий соединил tristitia с acedia, vanagloria с superbia и добавил зависть на латыни invidia. Список Григория стал стандартным списком грехов. Фома Аквинский использовал и защищал список Григория в его Su a Theologica. Англиканский союз, лютеранская церковь и методистская церковь, среди других христианских конфессий, продолжают сохранять этот список. Более того, современные евангелисты, такие как Билли Грэм, объяснили семь смертных грехов.
Большинство смертных или смертных грехов, за исключением праздности, были определены Данте Алигьери как извращенные или порочные версии любви: праздность — это недостаток любви; похоть, обжорство и жадность — все это чрезмерная или беспорядочная любовь к добру; гнев, зависть и гордость — это извращенная любовь, направленная на причинение вреда другим.В семи смертных грехах есть семь путей к вечной смерти. Все, от похоти до зависти, обычно связаны с гордыней, которую называют отцом всех грехов.

ПРИМЕЧАНИЕ. Вышеизложенное частично основано на статье в Википедии «Семь смертных грехов», где вы можете прочитать гораздо больше.

Переосмысление семи смертных грехов

от Laurie Israel

В последнее время я думал о Семи смертных грехах. Не знаю почему. Возможно, мои размышления о покаянии в сентябре заставили меня задуматься о грехах, которые я совершил за последний год.

Семь смертных грехов не входят в иудейскую религию, но я помню, как слышал о них в начальной школе. Я не уверен, было ли это в школьном классе. В начальной школе мы читали молитву «Отче наш» в классе каждое утро сразу после клятвы верности. Только когда я стал взрослым, я узнал, что молитва — это молитва Иисуса и взята из Нового Завета, а слово «Господь» относится к Иисусу, а не к моему еврейскому Богу. В те дни религия очень беззастенчиво смешивалась с государственными школами.

Я спросил бывшую католичку, что такое Семь смертных грехов, ожидая, что список вылетит у нее из-под катехизиса. Но все, что она могла вспомнить, было «вожделение». Может, она их подавляла. Или выбросил их с кучей другого багажа. Единственное, что я мог вспомнить (правда, помимо «похоти»), было «обжорство». Я думаю, если вы спросите разных людей, вы получите разные выборочные воспоминания от каждого человека.

Как посредники мы учимся «переосмысливать» проблемы. Это способ разрядить гнев, избавиться от горячих слов и убедиться, что наши клиенты-посредники не нападают друг на друга и не отталкивают друг друга.Если вы используете технику рефрейминга, где это возможно, уровень враждебности и негативных реакций не вырастет и не помешает правильной работе медиации.

Например, если вы посредничаете при разводе, и мужчина говорит: «Моя жена ленива; Я работаю весь день, а она сидит дома ». Это не очень полезный или мирный комментарий. Это имеет тенденцию препятствовать продуктивному обсуждению и исследованию потенциальных условий развода.

Итак, как посредник, вы могли бы сказать что-то вроде: «Итак, вы чувствуете, что большая часть ответственности за работу и поддержку своей семьи лежит на ваших коленях…» Это ослабляет враждебность и успокаивает эмоции.Он переходит от его положения (его жена ленива, что может быть правдой) к его интересам и заботам (он очень много работает, он устал и находится под давлением). Он считает, что его жена не делает от нее справедливой доли. Вы изменили враждебный язык на более нейтральный. Рефрейминг также подавляет изменчивые эмоции, которые могут сорвать посредничество.

Я начал задаваться вопросом, можно ли было преобразовать «Семь смертных грехов» во что-то более позитивное? Итак, я поискал в Википедии (мой первоначальный исследовательский источник) и нашел прекрасную, хорошо проработанную и очень информативную статью о семи смертных грехах.

А именно: похоть, чревоугодие, жадность, леность, гнев, зависть и гордыня. Я немного их просмотрел, примеряя их все на размер. Я обнаружил, что, возможно, я страдаю от одних (я не разделяю их), но другие практически исчезли с моим преклонным возрастом. (Старение имеет несколько замечательных преимуществ для разума, хотя тело становится все более и более уязвимым. Я с радостью принимаю этот компромисс.)

Итак, я начал использовать свои навыки посредничества, чтобы переосмыслить «Семь смертных грехов».Может, они все-таки не так уж и плохи.

Вот что я придумал:

1. Похоть

Давайте переосмыслим «вожделение» как «встречу с физическим телом другого человека с любовью». Что ж, это не совсем то, что есть, потому что, как правило, вожделение возникает до того, как вы встречаетесь с физическим проявлением человека. Так как насчет того, чтобы назвать это «намерением или фантазией о встрече с физическим проявлением другого»? Теперь это более нейтральная формулировка. В любом случае, как только вы действительно столкнетесь физически (или секс больше не запрещен), похоть исчезнет, ​​и это станет просто скучным, обычным сексом.Спроси кого угодно.

И задумайтесь: похоть не должна быть такой уж плохой, потому что она не указана в Десяти заповедях. Может, это допустимо. По крайней мере, это может быть разрешено, если вы не католик, потому что католики должны соблюдать Семь смертных грехов, а другие — нет. Как бы то ни было, Джимми Картер сделал это («Я много раз совершал прелюбодеяние в своем сердце…»), по крайней мере, в своем сознании, где это чаще всего происходит. А Джимми Картер — хороший человек, и даже христианин. Я думаю, что где-то есть даже библиотека, названная его именем.

Я действительно смеюсь над одержимостью авторов Библии (как Ветхого, так и Нового Завета) сексом, особенно прелюбодеянием. Когда эти писатели упоминают какой-либо грех, первым и обычно единственным, который они выказывают, является прелюбодеяние. Может быть, они проектируют? Жаль, что Фрейда не было во время написания Библии, чтобы пролить свет на это.

2. Обжорство

Можно перефразировать это как «жадное поедание съедобных вещей». Что касается христианина, вы могли бы сказать: «съесть щедрость земли, чтобы претворить в жизнь дух Иисуса.Или, если вы еврей, вы можете сосредоточиться на том, что «Бог дал нам эту чудесную пищу, и с каждым глотком мы должны думать о Боге и благодарить Бога за эту поддержку». Или, если вы буддист, вы можете подумать: «Это искушение — вызов для меня, и я буду практиковать осознанное питание». Или если вы мусульманин… Нет, я не пойду туда.

Так что, может быть, даже обжорство не так уж и плохо.

3. Жадность

Иногда жадность может быть хорошей вещью, по крайней мере, если вы не имеете в виду желание накапливать вещи.Например, плохое ли желание прочитать книгу или поиграть на музыкальном инструменте (особенно на педальном органе)? Это ведет к обучению, обмену опытом и улучшению своей жизни и жизни окружающих ее людей. Книгу можно читать вслух или обсуждать. Музыкой можно делиться с другими. Все это может привести к большему миру и взаимопониманию. Жадность жить и делиться жизненным опытом в полной мере в то ограниченное время, которое у нас здесь, может быть неплохим.

4. Ленивец

А как насчет того, чтобы переосмыслить «лень» как «расслабление» или «расслабление»? В нашей современной жизни, когда все так много работают, чтобы заработать на жизнь, мы забыли, как успокаиваться.Мы выполняем несколько задач одновременно, и нас отвлекает многократный ввод информации. Ничего не делать — даже иногда быть ленивым — может быть хорошо.

5. Гордость

Самовлюбленность действительно разрушительна и обычно указывает на то, что человеку на самом деле не хватает уверенности в себе и он плохо думает о себе. Но как насчет гордости за достижения другого человека? Это добродетель. Вы можете продемонстрировать и выразить гордость за достижения и храбрость (и щедрость) членов вашей семьи, друзей, людей на вашем рабочем месте и других людей, с которыми вы встречаетесь.Подробнее об этом читайте в моей статье на HuffPost «Я действительно горжусь тобой!» Но заметьте, я не очень горжусь этой статьей, хотя я беззастенчиво связал вас с ней. Я просто делюсь с вами этим, как в Facebook.

6. Гнев

Wrath можно даже переосмыслить. Например, недавно я испытал вспышку гнева, в результате чего пошутил. Оглядываясь назад на то, что я сделал, я сразу понял, что шутка не была смешной, а на самом деле была очень критичной по отношению к человеку, вызвавшему мой гнев.Мне было так плохо из-за этого, что я раскаялся как минимум три часа. На самом деле покаяние было для меня прекрасной возможностью расти как человеческое существо, хотя, поступая так, я причинил вред себе и, возможно, другому человеку. (Иногда я при всей своей вине задаюсь вопросом, католик ли я. Моя супруга тоже задается вопросом.)

В связи с грехом «гнев» я также считаю полезным комментарий Раши. Он был известным еврейским раввином XI века, который сказал: «Принимайте с простотой все, что с вами происходит.«Если вы последуете этому, вы не рассердитесь или рассердитесь. Фактически, вы станете настоящим Буддой, чтобы не мутить религиозные воды больше, чем я.

Обратите внимание, что «гнев» происходит от древнеанглийского «мучимый» или «извращенный». Остерегайтесь этого. Используйте его как возможность для роста каждый раз, когда он мигает.

7. Зависть

Это трудно переосмыслить. В более ранних версиях «Семи смертных грехов» этот грех сформулирован как «печаль» или «уныние», а не «зависть».Эти более ранние формулировки кажутся очень отличными от «зависти», если только это не печаль, вызванная именно удачей другого человека. Но, как правило, удача вам не дается в жизни; вы должны создать это для себя. Так что работайте усерднее, и все придет к вам, и зависть исчезнет.

Итак, «Семь смертных грехов», возможно, не так уж и плохи (или смертельны, если хотите). Вам просто нужно их «переосмыслить». Тогда вы сможете безнаказанно совершать их и при этом оставаться в безопасности от риска будущих проклятий, в том числе от риска сгореть в аду.И когда вы начнете этим заниматься, переосмысление будет для вас развлечением и полезным во всем, что связано с вашей внутренней жизнью и вашими отношениями с другими людьми.

Как опубликовано на Huffington Post. © 2017 Лори Исраэль.

Лори Исраэль — основатель Israel Van Kooy Law, LLC, юридической фирмы, расположенной в Бруклине, штат Массачусетс. Она совмещает практику семейного права с имущественным планированием, налогами, посредничеством и совместным правом. Лори — бывший член правления Массачусетского совета по семейной медиации и Массачусетского совета по совместному праву.Ее работы включают статьи о разводе, посредничестве, супружеском посредничестве и брачных соглашениях. Вы можете найти ее статьи на сайтах www.ivkdlaw.com, Huffington Post и Mediate.com. Она является автором книги «Щедрое воспитание: как поддержать свой брак и избежать ловушек» , доступной на Amazon. Последние сообщения Лори Исраэль (посмотреть все)

Семь современных смертных грехов «Служение Илии

Семь современных смертных грехов

Слово Божье учит, что есть семь вещей, которые Бог ненавидит.Согласно Притчам 6: 16-19:

Эти шесть вещей ненавидит Господь, да, семь — мерзость для Него: гордый взгляд, лживый язык, руки, проливающие невинную кровь, сердце, замышляющее нечестивые планы, ноги, быстрые в беге ко злу, лжесвидетель кто говорит ложь и сеет раздор между братьями.

В Новом Завете предупреждал апостол Павел:

Теперь дела плоти очевидны, а именно: прелюбодеяние, блуд, нечистота, разврат, идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздоры, зависть, вспышки гнева, эгоистичные амбиции, раздоры, ереси, зависть, убийства, пьянство, разгулы и т. Д. и тому подобное; о чем я говорю вам заранее, как я уже говорил вам в прошлом, что поступающие так не наследуют Царства Божьего »(Галатам 5: 19-21).

В прошлом церковь стремилась обобщить дела плоти и греховные наклонности человека, которые ненавидит Бог, в том, что мы знаем сегодня как семь смертных грехов. Исторически сложилось так, что некоторые грехи, входящие в список, были взаимозаменяемыми, в то время как другие грехи добавлялись или вычитались из списка в зависимости от церковной эпохи и руководства. На протяжении большей части истории список семи смертных грехов включал гордость, жадность, зависть, гнев, похоть, обжорство и леность.

Обратите внимание, такие грехи, как убийство, не были включены.Многие думают, что убийство должно входить в список отвратительных действий, нарушающих святые заповеди Бога. Смысл этих семи грехов в том, что они порождают другие преступления. Это нечестивая корневая система, порождающая всевозможные бедствия, поражающие сынов человеческих.

Гордость

К.С.Льюис сказал это о первом грехе в списке — гордыне. Он заявил:

Главный порок, величайшее зло — это ГОРДОСТЬ. Нечисть, гнев, жадность, пьянство и все, что по сравнению с ними — пустяки: именно через Гордыню дьявол превратился в дьявола… именно Гордыня была главной причиной страданий каждой нации и каждой семьи с момента зарождения мира.Иногда людей могут сближать и другие пороки: вы можете найти хорошее общение, шутки и дружелюбие среди пьяных и целомудренных людей. Но гордость всегда означает вражду — это вражда. И не только вражда между человеком и человеком, но и вражда к Богу.

Жадность

Жадность следующая. Апостол Павел писал: «Деньги есть корень всех зол» (1 Тимофею 6:10). Очевидно, он имел в виду не настоящую любовь, а скупость. Жадность — это неконтролируемая жадность, которая никогда не может удовлетворить свою участь в жизни или накопленные материальные блага.Жадность выходит за рамки здорового стремления стать лучше; это движущий дух, порождающий менталитет прикосновения Мидаса, поработившего многих.

Миф о Мидасе демонстрирует, как алчность может привести к гибели. Вы можете вспомнить, как Мидас был одержим обретением богатства. Эта погоня заставила его пожелать, чтобы все, к чему он прикасался, превратилось в золото. Желание было исполнено, и он, к своему ужасу, обнаружил, что не может жить со своим горячим желанием. На самом деле это оказалось катастрофой. Он не только не мог есть, его магическое прикосновение оказалось фатальным для его дочери, к которой он прикоснулся, не задумываясь.Апостол Павел предупреждал: «Ибо любовь к деньгам есть корень всех видов зла, из-за которых некоторые отступили от веры в своей жадности и пронзили себя многими скорбями».

Зависть

Если человечество не будет беречь свои сердца, зависть может разрастись, как ядовитый сорняк. Зависть — это состояние, при котором человеческое сердце начинает обижаться на имущество или преимущества в жизни других людей. Без контроля это может привести к лжи, клевете, воровству и убийству. Сегодня политика зависти отравила управление нашей страной.Обманывающие политики используют зависть, классовую борьбу и последующие идеологии социализма и коммунизма для расширения возможностей государства, наказания законных достижений с целью перераспределения богатства и создания зависимого класса.

Гнев

Хотя есть такая вещь, как «праведный гнев», проявляемый нашим Господом, большинство людей просто безумны. Вспышки гнева не только вредны для нашего тела и ума, но и включены в список грехов апостола Павла в послании к Галатам.Он предупредил, что «те, кто поступают так, не наследуют Царства Божьего».

Книга Притчей широко предупреждает о глупости, связанной с грехом гнева. В Притчах 19:11 говорится: «Благоразумие человека замедляет его гнев, и слава его — не замечать проступка». С другой стороны, вспыльчивые люди представляют опасность для себя и других. Они взрываются яростью и оставляют после себя разрушения. Раскаяние и сожаление — это плоды вспышек гнева.Люди и народы отчаянно нуждаются в цепи Евангелия, чтобы связать дикого зверя гнева, скрывающегося в человеческом сердце.

Похоть

Америка — нация, охваченная похотью. Это большой бизнес. Большая часть нашей культуры поверила менталитету «Дон Жуана», который празднует сексуальные завоевания. Таким образом, новый лозунг нашей страны, кажется, звучит так: «Тот, кто умирает с большим количеством дел, побеждает». Ниже приводится краткая критика г-на Хуана как человека, которого заботят только свои похотливые выходки, автор Э.Т. А. Хоффманн:

Дон лихорадочно кидается от одной красивой женщины к другой, жадно напивая их чар, пока не насытится и не опьянит. Вечно разочарованный, но всегда стремящийся достичь идеала, который удовлетворил бы его стремления, он находит жизнь скучной и утомительной, начинает презирать все человечество и упивается существом, которое, когда-то воплощение его идеального видения, так сильно разочаровало его. Когда он берет женщину, это уже не акт сексуального удовлетворения, а бессмысленное оскорбление Бога и природы.

Мы должны помнить, что любовь дает за счет себя, чтобы принести пользу другим, в то время как похоть поглощает других, чтобы принести пользу себе. Притчи 27:20 предупреждают: «Ад и разрушение никогда не полны; так что глаза человека никогда не будут удовлетворены ». Что делает похоть настолько разрушительной, так это то, что она никогда не может сказать: «Довольно». Как огонь, он будет поглощать, пока не останется ничего, что можно было бы поглотить. И даже тогда потребуется больше. Безудержная похоть может превратить человечество в чудовищный импульс, в котором никакие извращения не могут утолить его адские аппетиты.

Обжорство

В современных христианских кругах я сомневаюсь, что обжорство вошло бы в список семи смертных грехов. Кажется, это единственный грех, которому мы подмигиваем сегодня, когда проповедники с избыточным весом и христиане работают в условиях излишеств. Однако, согласно Википедии, прожорливость составляет:

.

Произведено от латинского обжорства, означающего глотать или глотать, обжорство (лат. Gula) — это чрезмерное потакание и чрезмерное потребление чего-либо, вплоть до расточительства. В христианских религиях это считается грехом из-за чрезмерного желания есть и отказа от пищи нуждающимся.Из-за этих сценариев чревоугодие можно интерпретировать как эгоизм; по сути ставит заботу о своих интересах выше благополучия или интересов других.

Средневековые церковные лидеры (например, Фома Аквинский) придерживались более широкого взгляда на обжорство, утверждая, что оно также может включать в себя навязчивое ожидание еды и постоянное употребление деликатесов и чрезмерно дорогостоящих продуктов. Фома Аквинский дошел до того, что составил список из шести способов совершения чревоугодия, включающий:

  • Praepropere — есть слишком рано.
  • Лаутэ — жрет слишком дорого.
  • Нимис — слишком много ест.
  • Ardenter — слишком жадно ест.
  • Studiose — слишком вкусно поесть.
  • Forente — дико ест.

Сегодня многие говорят о «еде для комфорта» или «еде для вознаграждения». Однако в прошлом это было известно как обжорство. Один из уроков, которые я хотел преподать своим детям, — это правильное отношение к еде. Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть. Это понимание может помочь людям утолить здоровый аппетит, не злоупотребляя данным Богом благословением пищи.

Ленивец

Ленивость можно легко определить как отвращение к напряжению или работе. Другое слово для обозначения праздности — лень. Это греховное состояние, о котором подробно говорится в книге Притчей. Это состояние крайнего промедления и апатии, при котором ленивец оправдывает свое поведение словами: «Снаружи лев! Я буду убит на улице »(Притчи 22:13).

Есть физическая лень, которая ищет пропитания малыми усилиями или вообще без них. В Притчах это прискорбное состояние описывается следующим образом: «Ленивый опускает руку в чашу; Ему утомительно возвращать это в уста свои »(Притчи 26:15).Существует также духовная леность, которая пленяет нас Духом века. Духовная леность мешает христианам следовать предопределенной Богом судьбе во Христе.

Об этом духовном недуге говорится в книге Джона Буньяна «Путешествие паломника». Если вы помните, Ярмарка тщеславия стала камнем преткновения, препятствовавшим путешествию христиан и верных, когда они стремились благополучно добраться до Небесного города. Их отвлекли отвлечения Vanity Fair. Это привело к духовной лености у христиан и верующих, поскольку они все больше увлекались дьявольскими замыслами.

Грех и спасение

Современный человек не полностью отвергает понятия греха и спасения; они просто отвергают их версии, представленные Богом. Многие американцы утратили страх перед Богом; это воодушевило их пересмотреть эти важные концепции. Таким образом, спасение больше не есть Христос, спасающий души людей от временного и вечного разрушения через Свое крестное служение. Нет, спасение теперь достигается через гражданское право и государственную политику. Левые политические тяготеют к правительственным властям, чтобы стать социальными инженерами Дивного нового мира — мира, где их правила совершенствуют человека на этой земле.

В то время как Бог указывает, что источник греха и зла исходит изнутри человека, гуманизм считает, что источником зла является окружающая среда, нечто вне человека (Матфея 15: 16-20). Божье решение греха состоит в том, чтобы спасти человека по благодати через веру в Иисуса Христа, которая начинается изнутри и прокладывает себе путь наружу. Гуманистическое спасение направлено на манипулирование окружающей средой для совершенствования человека извне. Наша страна имеет триллионы долларов в долгах, поскольку Вашингтон, округ Колумбия, разоряется, продвигая программы «Бог как правительство», чтобы «спасти» жизни американских граждан.

Изменилось не только представление о спасении, но и представление о грехе. Прошли те времена, когда мысли, поступки и поступки людей, нарушающие святые заповеди Бога, считались грехом. Грех все еще существует, но смысл греха радикально изменился. Таким образом, семь смертных грехов прошлых лет должны развиться, чтобы оправдать нынешние нравы современного человека.

Семь современных смертных грехов

В произвольном порядке важности, вот компиляция того, что можно было бы считать основными семью смертными грехами, которые были пересмотрены нашей современной американской культурой.

Решение

Вчера ценились здравомыслие, поскольку люди руководствовались библейскими принципами в своих решениях. В современной культуре проницательное суждение — это порок, которого следует избегать. Однако всякий раз, когда вы становитесь свидетелями призыва «не судить», вы должны признать, что этот образ мышления не проистекает из почитания Бога или Его Слова. По большей части это исходит от скомпрометированной церкви и распущенного общества, которое хочет грешить мирно. В ответ я предпочитаю судить о непредвзятости той эпохи, которая судит христиан за праведные суждения.

Многие христиане и нехристиане одинаково берут Матфея 7: 1 (не судите) вне контекста, чтобы сделать это предлогом. Это один из способов, которым осуждение стало смертным грехом в сознании большинства американцев.

Чтобы мы не забывали, одна из функций Слова Божьего — судить мысли и намерения человеческого сердца (Евреям 4:12). Суд, осуждаемый Богом, — лицемерный суд. Апостол Павел обратился к этому двуличному суду в Послании к Римлянам 2: 1-4. Он заявил:

Посему тебе непростительно, о человек, кто бы ты ни был, судья, ибо в чем ты осуждаешь другого, ты осуждаешь себя; для вас, кто судит, практикуют то же самое.Но мы знаем, что Божий суд справедливый против тех, кто так поступает. И ты думаешь, о человек, ты, судящий тех, кто так поступает и поступает так же, что ты избежишь суда Божьего?

Иисус, праведный судья, не только учил «не судить» таким образом, он пояснил: «Не суди по внешнему виду, но суди праведным судом» (Иоанна 7:24). Обратите внимание на три истины в этом утверждении. Нам не разрешено судить по внешнему виду.Иисус критиковал фарисеев, разоблачая их внутреннюю греховную реальность, замаскированную внешней религиозностью. Он прогремел:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы очищаете чашу и блюдо снаружи, а внутри они полны вымогательства и баловства. Слепой фарисей! Очисти прежде чашу и блюдо изнутри, чтобы очистились и они снаружи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Ибо вы подобны белоснежным гробницам, которые внешне кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты.Так и вы внешне кажетесь людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и беззакония (Матфея 23: 25-28).

Во-вторых, Иисус призвал к суду. Он сказал: «Но судите праведным судом». Апостол Павел соглашается: «Духовный же судит все, а сам никем не судится по праву» (1 Коринфянам 2:15). Если люди продолжат читать Евангелие от Матфея 7, где встречается знаменитый отрывок «Не судите», они найдут это дальнейшее озарение:

И почему ты смотришь на соринку в глазу твоего брата, а доску в твоем глазу не замечаешь? Или как ты можешь сказать своему брату: «Позволь, я выну соринку из твоего глаза»; и посмотри, в твоем же глазу доска? Лицемер! Сначала снимите доску с вашего собственного глаза, и тогда вы ясно увидите, как удалить пятнышко из глаза вашего брата (Матфея 7: 2-5).

Обратите внимание, Иисус призывает к оценке до вынесения приговора. Мы должны сначала удалить доску из нашего глаза, прежде чем мы сможем удалить (судить) пятнышко в глазу нашего брата. Однако, как только мы это сделали, Иисус по-прежнему призывал убрать пятнышко. Решение все еще вынесено. Позже в Евангелии от Матфея 7 Иисус сказал: «Не давайте святыню псам; и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, и не свернули, и не растерзали вас »(Матфея 7: 6). Наш Господь сравнил людей с «собаками» и «свиньями».«Мне кажется, что наш Господь вынес нелепый приговор. Наш Господь — лицемер, противоречащий самому себе? Скорее всего, не! Возможно, его понимание «не суди» сильно отличается от современной интерпретации.

В-третьих, наши суждения должны основываться на нормах праведности. Где найти этот эталон? Он обнаружен в шестидесяти шести книгах, составляющих Святую Библию. Иисус — Слово Божье, ставшее плотью (Иоанна 1: 1-14). Поэтому он может честно заявить: «И все же, если я сужу, мое суждение верно; ибо не я один, но я с пославшим меня Отцом »(Иоанна 8:16).

Нетерпимость

Хотя наша нация научилась истинной терпимости на протяжении всей своей истории, наше стремление к терпимости сегодня стало невыносимым. Нетерпимость — это новый идол, которому американцы должны поклониться, чтобы считаться ортодоксами. Чтобы быть настоящим американцем, мы должны терпеть все мыслимые мировоззрения, образ жизни и поступки, какими бы извращенными или аморальными они ни были. Терпимость ко злу теперь является добродетелью; нетерпимость ко злу — новый непростительный грех. Знаменосцы морального суждения, те, кто разоблачает зло, считаются «группами ненависти», которые должны быть побеждены образцом терпимости.Почему? Потому что пропаганда греха во всех его «разнообразных» формах — это новая борьба за гражданские права, которая определяет большую часть этого кривого поколения. Эти образцы терпимости оборачивают свои извращения в американский флаг, чтобы помочь санации своего зла. Теперь считается неамериканским путать их с правдой. Самая большая ирония состоит в том, что те, кто больше всего кричит о терпимости, являются самыми нетерпимыми из всех.

Правда

Пастор Адриан Роджерс однажды сказал:

Лучше разделиться истиной, чем объединиться в заблуждении.Лучше говорить правду, которая причиняет боль, а затем исцеляет, а затем ложь, которая утешает, а затем убивает. Это не любовь и не дружба, если мы не раскрываем всю волю Бога. Лучше ненавидеть за правду, чем любить за ложь.

Это понимание истины и лжи, любви и ненависти сегодня «упало на улицы» в Америке. Тем не менее, именно это соблюдал пророк Исайя в свои дни (Исайя 59:14). В Америке правда не только «упала на улицы», наш постмодернистский мир отвергает представление о том, что правда вообще существует.Таким образом, утверждать правду в нашем обществе — это серьезный проступок. Поскольку истины не существует, на самом деле нет необходимости в моральных абсолютных принципах, выражающих праведный приговор. Узнаем ли мы здесь закономерность?

Что заменило истину (как истина в Иисусе)? Это философия релятивизма. Релятивизм — это система убеждений, которая пронизывала большую часть нашей культуры — правительство, школы и, к сожалению, некоторые церкви. Его предпосылка основана на заблуждении о том, что все идеи, философии и религии имеют одинаковую ценность.Согласно релятивизму, нет ничего выше в знаниях, мудрости и понимании, и нет ничего хуже. Все идеи имеют равную ценность, и все культуры имеют свои достоинства. Если некоторые культуры учат «люби ближнего, как самого себя», а некоторые культуры практикуют поедание своих соседей, кто мы такие, чтобы судить о ценностях и практике других?

Подпитываемый релятивизмом, современный мир пытается убедить людей и народы в том, что христианство — всего лишь одна из «основных» мировых религий. Популярные наклейки на бамперы предполагают, что «Бог слишком велик, чтобы вписаться в чью-либо религию.Некоторые ошибочно полагают, что Бог подобен вершине горы и что есть разные пути (религии), ведущие к одной и той же вершине. Это правда? Не дай бог!

Иисус учил: «Я путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня »(Иоанна 14: 6). Иисус не только заявил, что он был единственным путем, истиной и жизнью, но и имел наглость объявить все другие религии и религиозные лидеры «ворами и разбойниками» (Иоанна 10: 1). Неудивительно, что наш мир терпит под солнцем все, кроме него!

Постмодернизм оставляет человека самому себе, чтобы попытаться разобраться в человеческом состоянии.Он продвигает идею о том, что каждый человек может построить свою собственную систему истины, которая не лучше и не хуже любой другой (независимо от того, согласуется она с соответствующей реальностью или нет). Достаточно того, что плывет по вашей лодке, ведет вас по жизни и работает на каждого человека. Мантра дня: «Я в порядке, ты в порядке, и все в порядке. Хорошо?» Если это правда, то где же долгожданная нирвана? Как мы можем объяснить все страдания, невзгоды, смерть и разложение, которые все еще преследуют людей и загоняют их в бездну уныния, отчаяния и разрушения? И что очень важно, почему тот Человек, висевший на кресте две тысячи лет назад, восклицает: «Отче! Прости им, ибо они не знают, что делают» (Луки 23:34).

То, во что искренне верит человек, не определяет истину. Божья истина должна определять то, во что верит человек. Истина есть правда, независимо от того, сколько ее отвергают, а ложь — это ложь, независимо от того, сколько ей верят. Истина несет в себе семена собственного выживания, а ложь несет в себе семена собственного разрушения.

Сексуальная мораль

Сексуальная чистота до брака — это еще одна «мерзость», которой следует избегать в нашем обществе, пропитанном порнографией. Фактически, с появлением гомосексуальной повестки дня фундаментальная природа установленного Богом брака должна измениться, чтобы приспособиться к новой версии семи смертных грехов.Блуд, прелюбодеяние, гомосексуальность, инцест и зоофилия больше не считаются грехами. Это просто ориентации. Кто в здравом уме может осуждать ориентации? Ответ — никто. Америка доказала, что мы разрушаем брак ради секса (супружеской измены и гомосексуализма). Мы убьем за секс (аборт) и умрем за секс (ВИЧ СПИД).

Индивидуальность

По мере того, как Америка движется от нации, зародившейся в свободе, к социализму и коммунизму, концепция личности становится подозрительной.Вот почему он вошел в список семи современных смертных грехов. Америка в течение многих лет пересматривала и переписывала нашу историю, чтобы дистанцировать современных американцев от нашего христианского наследия. Одна из жертв этого безумного погони — потеря понимания того, что индивидуальная совесть является священным достоянием. Однако сегодня человек должен преклониться перед коллективом. Индивид существует для удовольствия государства. Если отдельный человек восстает против возвеличивания государства, он согрешил и лишен славы государства.

Срок погашения

Есть много имен для определения этого текущего поколения. Если бы у меня была возможность присвоить им звание, это было бы поколение «Питер Пэн». Это поколение, которое отказывается взрослеть. Бесконечная юность, которая способствует формированию менталитета прав, захватила большую часть существования этого поколения. В результате зрелость стала серьезным нарушением.

Бегство от зрелости — новая добродетель. Этому поколению нужны все преимущества взрослого сообщества, но не его обязанности.Они жаждут вознаграждения с наименьшими усилиями. Это создало избалованное поколение. Чем больше они получают, не зарабатывая, тем требовательнее и неблагодарнее становятся. Достижение карается, а лень награждается. Если социальные чеки, талоны на питание и другие государственные программы перестанут распространяться на это поколение «Питера Пэна», начнется ад, чтобы жестоко критиковать нашу нацию.

Патриархат

Америка превратилась в феминизированную нацию, наполненную пассивными, безответственными мужчинами и контролирующими, доминирующими женщинами.Это привело к тому, что общество гендерного смешения гордится сексуальной неразберихой, преследующей это поколение. Дух Иезавели сокрушает историческое христианское представление о рыцарстве. Библейское мужество, которое посвящает свою жизнь защите, защите и обеспечению женщин и детей, является архаичной концепцией, которая теперь считается тяжким грехом, который следует отвергать любой ценой. При беглом взгляде на телевизионные ситкомы отец (семейный правитель) изображен слабоумным идиотом, жена — целиком, а дети — всем остальным.Это полная противоположность Божьему замыслу для семьи.

Согласно Исаии 3:12, власть женщин была позором и проклятием. Он обрушился на народы, чьи слова и дела были против Господа. Сегодня он волшебным образом превратился в знак нашего национального прогресса и просвещения. Мы мало понимаем, что это предвестник больших бед, поскольку патриархат входит в список семи современных смертных грехов.

Очевидно, нашему народу нужна большая доза подлинного христианства, которое когда-то перевернуло мир с ног на голову.В Деяниях 17: 6, 7 говорится: «Но, не найдя их, они затащили Ясона и некоторых братьев к правителям города, крича:« Сюда пришли и те, кто перевернули мир. Ясон приютил их, и все они действуют вопреки указу Цезаря, говоря, что есть еще один царь — Иисус ». Мир перевернулся, и церкви нужно снова подняться, чтобы перевернуть его правильной стороной вверх. Мы делали это раньше и можем сделать это снова, если просто перейдем черту послушания, чтобы встать и говорить во имя могущественного Иисуса!

Человеческие страсти и борьба с ними

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Завтра, братья и сестры, мы вступаем в Страстную неделю.Страсти Христовы, Божественные Страсти, принесли человечеству жизнь и восстановление человеческой природы до прежнего безупречного состояния. Напротив, человеческие страсти ведут нас к смерти и деградации.

Что Церковь учит нас о человеческих страстях и борьбе с ними? По мнению Отцов Церкви, все многообразие грехов — результат безудержных страстей. Они выделили восемь различных типов страстей — обжорство, блуд, любовь к деньгам, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость.Есть два типа страстей: естественные, возникающие из естественных потребностей, таких как чревоугодие и блуд, и неестественные, то есть те, которые не имеют своих корней в человеческой природе, например, любовь к деньгам. Некоторые из них действуют только в теле и через тело, например, чревоугодие и блуд, а некоторые проявляются без участия тела, например, уныние и печаль. Из-за этого страсти также делятся на плотские и духовные. Духовные страсти зарождаются в душе и действуют на душу, иногда в ущерб телу.

Восемь страстей имеют разные источники и разные влияния, но шесть из них (чревоугодие, блуд, любовь к деньгам, гнев, печаль и уныние) связаны между собой, так что избыток в одной порождает следующие. Таким образом, обжорство естественным образом порождает похоть, похоть — любовь к деньгам, любовь к деньгам — гнев, гнев — печаль, а печаль — уныние. С этими страстями нужно бороться в том же порядке. Чтобы победить уныние, вы должны сначала изгнать печаль; чтобы изгнать печаль, вы должны сначала изгнать гнев; чтобы погасить гнев, вы должны победить любовь к деньгам; чтобы освободиться от любви к деньгам, вы должны подчинить себе плотскую похоть; чтобы сокрушить плотскую похоть, нужно обуздать страсть чревоугодия.Как видите, братья и сестры, чревоугодие — мать остальных страстей. Две последние страсти, тщеславие и гордыня, также связаны между собой: тщеславие порождает гордость, а чтобы уничтожить гордыню, вы должны сокрушить тщеславие. При этом тщеславие и гордыня никак не связаны с первыми шестью страстями. Мы особенно поддаемся этим двум после того, как победили другие страсти. Восемь основных страстей действуют в паре следующим образом: плотская похоть соединяется с обжорством в особом союзе, гнев — с любовью к деньгам, унынием и печалью, гордость — с тщеславием.

Как нам бороться со страстями? Борьба с обжорством происходит через воздержание от еды, но одно и то же правило нельзя применять ко всем, потому что не у всех одинаковая физическая сила. Святые отцы определили меру нашего воздержания от пищи так: мы должны перестать есть, пока мы еще хотим есть.

Борьба с блудом — самая продолжительная, и очень немногие побеждают в этой битве. Эта страсть возникает в период полового созревания и не прекращается, пока не будут побеждены все остальные страсти.Его источник двоякий — в теле и в душе — и поэтому требует двойного лекарства. Одного поста недостаточно, его нужно сочетать с раскаявшимся и сожалеющим характером и безжалостными молитвами. Победа над этой страстью возможна только через полное очищение сердца, потому что наш Господь говорит нам: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, блудодеяния…» (Матф. 15:19). это смирение, без которого не может быть победы над страстью.

Любовь к деньгам — чуждая страсть, чуждая нашей природе. Он приходит к человеку в более позднем возрасте, и вначале от него легко избавиться. Однако, если она пустит корни в нашем сердце из-за нашей апатии и постоянного пренебрежения, она станет более разрушительной, чем другие страсти, и, следовательно, ее будет очень трудно устранить. По словам апостола Павла, укоренившаяся любовь к деньгам является «корнем всех зол». (Тим 6:10) Можно заболеть любовью к деньгам, не имея денег.Вот почему мы должны быть очень осторожны, чтобы избежать греховного желания разбогатеть.

Гнев дан нам Богом, чтобы мы могли использовать его против наших страстей и грехов, против манипуляций дьявола, но, конечно, не против наших соседей или врагов. Гнев ослепляет наш разум, и мы не можем правильно отличить добро от зла, нам не хватает зрелости, чтобы давать советы или твердо держаться истины. В Псалмах есть несколько предупреждений против гнева. Чтобы бороться с гневом, нужно, во-первых, осознать, что это греховная склонность и болезнь, а во-вторых, правильно использовать свой гнев против страсти гнева.

Всепоглощающая печаль, если она согласится с нами, ослабит и сокрушит нас. Отняв у нас все способности рассуждать, печаль сделает нашу душу глупой и мрачной. Иногда печаль вызвана какой-то страстью: гневом, похотью или желанием разбогатеть, а иногда — прямым результатом атак врага. Худший тип печали — это то, что вызывает разрушительную депрессию. Мы боремся с печалью, пытаясь оживить душу видениями будущей радости.Уныние, или меланхолия, сродни печали и испытывают в основном одинокие люди, особенно беспокоит аскетов.

Тщеславие часто очень трудно заметить и распознать, и поэтому от него трудно защитить себя. Другие страсти просты и неизменны, но нападки тщеславия исходят от всего — одежды, физического строения, голоса, работы, поста, молитв, знаний и так далее. Когда мы боремся с другими страстями, они ослабевают и ослабевают с каждым днем. Однако тщеславие часто остается в живых, обманывая человека, что он одержал победу над ним.

Падение и изгнание Адама и Евы из Рая были вызваны гордостью. Исторически гордость была первой страстью, которая возникла. Нет другой страсти, подобной гордости, которая могла бы искоренить все добродетели и лишить человека праведности. Это становится особенно опасным, когда подчиняет себе людей с высоким духовным положением. Другие страсти имеют свои ограничения, возникающие только против одной избранной добродетели. Например, обжорство нарушает требования воздержания, похоть оскверняет целомудрие, гнев отгоняет терпение.В результате покорение одной из страстей не лишает человека других добродетелей. Но когда гордость захватывает душу, она лишает человека защиты смирения, полностью разрушая его духовную основу. Своими собственными усилиями мы не можем избавиться от гордости, для этого нам нужна помощь Божьей благодати.

Братья и сестры, невозможно преодолеть любую страсть без глубокого и искреннего смирения. Есть три добродетели, побуждающие людей подавлять свои страсти: страх адских мучений, желание получить Царство Небесное и любовь к добродетелям.Апостол Павел призывает нас: «Ибо плоть вожделеет против духа, а Дух противной плоти; и они друг другу противятся, так что вы не делаете того, чего хотите. Но если вы водимы Духом, вы не под законом »(Гал. 5: 17-18). После грехопадения Адама и Евы идет непрерывная война страстей, бушующих в членах нашего тела. В этой войне наша задача — следовать за Духом — это единственный способ преодолеть наши страсти. Вступая в Страстную неделю, нам нужно проявлять смирение, следуя смирению Господа нашего Иисуса Христа, когда Он вознесся на Голгофу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *