Обряд развенчания в православной церкви что для этого нужно: процедура развенчания церковного брака, можно ли, причины и обряд

Содержание

что это такое, причины и правила процесса, мнение священников

Молодые пары, идущие под венец, четко знают, если Бог благословил союз, люди его разрушить не могут (Мат. 19:6). Таинство венчания в том и состоит, что из двух отдельных личностей возникает христианская семья, где муж и жена две половинки одного целого.

На каком основании священник, стоящий перед Творцом и благословляющий от имени Создателя, через какое-то время признает это действие незаконным, утратившим силу?

Как тогда относиться к другим Таинствам? Что же делать разлюбившим один другого супругам, как развенчаться после развода, чтобы обзавестись новой семьей?

Читайте о других Таинствах:

В каких случаях церковь признает распад брака

Позволялось ли развенчание сто лет тому назад

До революции 1917 года церковь признавалась людьми на государственном уровне. По законам того времени венчанная пара не имела права на развод. Неудачные отношения, отсутствие понимания и любви в семье считались наказанием Небес, эдаким крестом, который оба супруга вынуждены были нести всю жизнь.

Создание новой семьи было возможно только в одном случае — смерть одного из супругов. Женщины, брошенные мужьями, уходили в монастыри, ибо у них не было никакой возможности обеспечить себя самостоятельно. Вырастить детей, вывести их в люди было законом жизни. При этом никто и думать не мог о разрушении церковного венчания.

Никто не утверждает, что все христианские пары, а других в то время не было, были счастливы. Многие мужчины жили на две семьи, рождались дети вне брака, но все эти действия не поощрялись Богом и людьми.

Официальный церковный брак всегда был под защитой Создателя, которого почитали, признавали и боялись все, богатые и бедные.

Признает ли развенчание современная церковь

Нелогично даже говорить о том, что распад христианской пары, особенно, если в ней уже растут дети, благословлен церковью, это чисто человеческое решение.

Иисус, живший как человек, видел воочию похотливую человеческую душу, оставил только одно условие прекращения взаимоотношений между мужем и женой — измена.

Таинство венчания — это завет любви, подписанный Самим Богом. Разорвать брачные отношения можно только после установления факта прелюбодеяния. При этом четко сказано, что вступать в союз с людьми, совершившими прелюбодеяние, означает покрыть себя грехом блуда. (Мат. 19:9)

Церковный союз основан на взаимоотношении жениха Иисуса и невесты Церкви.

Христос и невеста Церковь

Церковь может поменять жениха, но это уже не будет православие. Когда во главе церкви восстанет антихрист под личиной Бога, настанет конец света.

Важно! Таинство венчания подчеркивает, что новая семья становится малой церковью, частичкой Невесты Христовой. Главная задача современной Церкви — привести людей к спасению, в этом ей должна помогать каждая православная ячейка.

Объединительной чертой Невесты и Иисуса является Божественная любовь людей к Создателю мира и между собой.

В каких случаях церковь признает распад брака

В современном мире царит беззаконие, свобода действий и отсутствие боязни перед Богом. Некоторые православные решили, что могут самостоятельно вершить свои судьбы и переступают через заветы, данные у Божьего алтаря.

В результате неограниченной свободы даже среди православных христиан появились хронические алкоголики, наркоманы, прелюбодеи, которые своими греховными усилиями разрушили семейные отношения, сделав жизнь противоположной половины невыносимой.

Русская Православная Церковь признает брачный союз расторгнутым в особых случаях:

  • доказанное прелюбодеяние;
  • новый союз без благословения церкви;
  • уход одного из супругов из Православия;
  • противоестественные наклонности;
  • заболевание сифилисом, СПИДом;
  • душевные болезни;
  • длительное тюремное заключение;
  • посягательство на здоровье и жизнь одного из членов семьи;
  • аборт, совершенный женщиной без согласия мужа.

Развенчание в православной церкви

Перечитывая этот список, становится страшно, ведь выше перечислены действия совершаются православными христианами, которые не раз приходили к Исповеди и Причастию. Чем эти поступки лучше предательства Иуды, ведь за каждого верующего, которого Христос назвал Своим дитем, заплачена Его Кровь.

Трагедию в семье способна остановить только усиленная молитва, особенно обоюдная. Человек может оступиться, упасть по слабости своей греховной натуры, его надо поддержать или отпустить.

Совет! Каждая пара должна до последней возможности бороться за свое существование, и если ничего не получается, просить Бога явить Его всеблагую волю на дальнейшую жизнь.

Развенчание или повторный брак?

Нет такого понятия в православии, как развенчание. Совершенное перед лицом Творца по Его благословению не может быть изменено, Бог не человек. Другое дело, получить разрешение на повторный союз.

О семье и браке:

Православный верующий, мужчина или женщина, не виновные в распаде предыдущего брака, могут найти нового супруга и получить на это церковное благословение.

Важно! Развенчаться после развода можно только по причинам, указанным в Уставе церкви, по личному разрешению епископа епархии.

Только глава епархии, архиерей, епископ может дать разрешение повторно венчаться, выслушав все причины развала предыдущей семьи. Безусловно, при очень сильном желании повторно венчаться, виновные в разрушении прежнего брака, могут скрыть истинную вину, обманув при этом не архиерея, а самого Бога, взяв на себя всю вину за это.

Таинство венчания — не просто красивый обряд, это действие, совершаемое на Небесах и имеющее продолжение на земле.

Священник, венчавший такую пару, не несет ответственности перед Богом за скрытую или неправдивую информацию, грех ложится на новосозданную пару. Станет ли новый союз успешным, если начался с обмана и греха, решать только паре, идущей под венец.

Милостивый Господь никогда не закрывает Свои двери для покаяния и исповеди. Супруги, принявшие решение сообщить в церкви о разводе, должны знать, что в случае желания возобновить брачные отношения, венчание между ними невозможно.

По законам Православной Русской Церкви идти под венец можно только два раза в жизни. Второе венчание после предоставления документов о разводе, веских доказательств нехристианского поведения другой половины, возможно с разрешения главы епархии. Епископ может дать разрешение на новый союз, аннулировав при этом первое венчание.Возможно ли повторное венчание

Развод и повторное венчание, что для этого нужно

Хотя в церковном Уставе нет понятия, как разрыв освященных церковью уз, Священство с пониманием относится к тому, что в жизни встречаются разные ситуации. Священник проводит обряд нового венчания, постоянно напоминая, что метания между выбором супругом не приветствуется церковным Уставом.

Планируя второе венчание, те супруги, которые уже были у алтаря в первом или втором браке, обязаны подать заявление главе епархии и копию свидетельства о разводе.

Число современных православных разводов достигло таких размеров, что в епархии имеются стандартные бланки для подачи заявления о разводе, разрешении на второе венчание. При себе необходимо иметь паспорт для подтверждения личности.

Внимание! Положительный ответ епископа на поданное заявление является разрешением на церковный развод, развенчание, и повторный союз.

При этом нет никакой информации об оставленных детях, физическом и душевном состоянии второй половины. Вся ответственность перед Всевышним лежит только на людях.

Ни один священник не имеет полномочий совершить Таинство второго венчания без разрешения с епархии, а на это может уйти несколько недель. Данную информацию следует учесть, планируя дату венчания.

Людям, вступающим в брак по церковному обряду второй раз, следует быть готовым к тому, что венчание будет проводиться по «второму чину» без возложения венцов.

При условии, что один из брачующихся, жених или невеста, не были венчаны прежде, Таинство венчания проходит со всей торжественностью.

Венчальные атрибуты, оставшиеся от предыдущего брака, не несут в себе никакой мистической силы. Свечи можно сжечь, атрибуты раздать.

Если разрешение на второе венчание просит человек, ставший причиной развода предыдущего союза, то церковь накладывает на грешника епитимию для искреннего раскаяния в совершенных проступках по отношению к прежнему венчанному супругу. Срок епитимии зависит от величины греха, и заранее никто определить его не сможет.

После развала семейного очага христиане находят утешению в молитве, по которой Бог дает новые отношения.

Совет! Тщательно проанализировав свои проступки, неправильные действия в первом союзе, проанализировав их с духовным наставником, можно просить священство о развенчании и разрешении на последующий союз.

Как происходит процедура развенчания церковного брака

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

https://ria.ru/20190806/1557190444.html

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак — РИА Новости, 15.03.2021

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака,… РИА Новости, 15.03.2021

2019-08-06T08:00

2019-08-06T08:00

2021-03-15T14:19

религия

россия

аналитика — религия и мировоззрение

вциом

русская православная церковь

москва

семья

общество

религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/155720/47/1557204796_0:161:3071:1888_1920x0_80_0_0_8d6da6ceabbfcb6e92f713a872b9d092.jpg

МОСКВА, 6 авг — РИА Новости, Артем Буденный. По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака, из-за чего разводятся даже религиозные люди и как психологи помогают не «наступать на те же грабли» — разбирался корреспондент РИА Новости.Бедность не порок»Ссоры начались почти сразу: жена меня не слушалась, чуть что — уезжала к маме», — рассказывает Валерий Сутормин, основатель движения «Развода нет» за сохранение венчанных браков. В середине нулевых Валерий, молодой семинарист из Москвы, думал принять монашество, но познакомился с сестрой милосердия, и вскоре пара получила благословение на брак. Из-за ссор Валерий даже хотел отложить венчание. «Она заявила тогда: если отложим, ничего не получится, да и благословение уже было», — продолжает он. Как и следовало ожидать, после венчания конфликты не прекратились.По данным Росстата, в 2018 году в России на 917 тысяч браков пришлось 584 тысячи разводов. Около половины венчанных браков распадается, и ситуация ухудшается, свидетельствуют священники из разных епархий Русской православной церкви. Но централизованного учета, официальной статистики нет. «Да и неофициальные данные получить непросто», — признается протоиерей Александр Дягилев, председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии. Задача отца Александра — побеседовать с желающим развестись, постараться помочь сохранить семью. Ну а если это уже невозможно, «минимизировать последствия развода и сделать так, чтобы в следующем браке ситуация не повторилась». У отца Александра два высших образования, духовное и психологическое. Для дополнительных консультаций есть контакты врачей — наркологов и психологов. Убедившись, что семью не сохранить, он отправляет человека к архиерею за справкой, что брак «признан утратившим каноническую силу».Главная причина разводов в России — бедность, отсутствие работы и возможности прокормить семью, считают 46% участников июльского опроса ВЦИОМ. На супружеские измены указали 22%. Но это касается официально зарегистрированного гражданского брака, в венчанном все немного иначе.»На первом месте — супружеские измены, на втором — алкоголизм. И только на третьем то, что муж недостаточно обеспечивает семью», — говорит отец Александр.По его словам, до недавнего времени в обществе было сильно искаженное представление о христианском идеале семейной жизни: «муж прежде всего снабженец, а жена не работает, рожает много детей и сидит дома». «Дело в том, что большинство церковных книг о семейной жизни написано до революции. Воспроизвести идеал патриархальной библейской семьи, который там описан, в XXI веке практически невозможно», — объясняет он. В венчанных браках, по его впечатлениям, развод инициируют чаще женщины.Укрощение строптивой»Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви», — цитирует Валерий Сутормин апостола Павла. И от себя добавляет: «Жена должна быть послушна мне во всем».Валерий вспоминает, как ограничивал общение жены с подругами, которые «плохо на нее влияли», и настаивал на том, что к ее родителям нужно ездить только вместе. Через пять лет брака жена ушла с двумя детьми.»Брак — это не формальность, а личные отношения людей, тогда есть семейное счастье и радость, — уверен протоиерей Михаил Потокин, председатель комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы. — Чтобы добиться этого, нужно стать личностью, а это значит — уважать личность другого человека». По его словам, Домострой — это как раз не про уважение.»Есть заповедь — люби ближнего. Церковь стремиться дать человеку свободу, чтобы он любил и радовался. Но это любовь не сильного к слабому, а равных личностей. К сожалению, в паре зачастую не считают себя равными», — сетует отец Михаил.Он отмечает, что многие недовольны, потому что брак «не такой, как у родителей». «Женщина возмущается мужем, но не знает почему, а просто он не пьет, а ее отец — пил. Она этого не признает, но для многих создать семью — это в первую очередь установить такие отношения, как были у родителей».Как психолог, отец Александр выделяет и другую тенденцию — люди не решаются создавать семью, поскольку не хотят воспроизводить «кошмар из детства»: «Девочка не хочет идти по пути мамы, которую бил пьяный отец, а мальчик не принимает роль отца, которого не уважала мать».Священник считает, что масштаб проблемы колоссальный: «Прежде чем дать человеку права на управление автомобилем, его отправляют в автошколу. А в наши дни людей нужно учить — в теории и на практике — быть супругами и родителями. Необходимы специальные программы». Сам он запустил два проекта: «Супружеские встречи» — для потенциальных и реальных супругов и «Школа для родителей и воспитателей», где обучают мам и пап. «Если подобные проекты будут тиражироваться, есть шанс, что ситуация с разводами начнет меняться в лучшую сторону», — заключает отец Александр.Пока смерть не разлучитПо данным ВЦИОМ, 89% россиян считают развод в принципе допустимым, 30% его не поддерживают, если семья фактически не распалась, а десять процентов категорически против расторжения брака.Для Валерия Сутормина разводы не имеют ничего общего с православием. Он верит, что венчание — таинство, которое совершает Бог, и ни человек, ни Церковь не могут его отменить. «Понятий «развод» или «прекращение брака» в Священном Писании нет. В Библии сказано, что муж может «пустить» жену — и то в одном случае: если она прелюбодействует, — говорит он. — Но и тогда она связана законом, то есть «числится» женой. Прелюбодейка должна оставаться одна до смерти».Валерий считает, что люди, доверяя священникам, получают справку и, думая, что брака нет, вступают в новую связь, а фактически прелюбодействуют, то есть грешат. «И если они, не раскаявшись, умрут, то попадут в ад», — утверждает он.»Уйдя от меня, жена сожительствовала с другим и родила, — возмущается Валерий. — И кто-то на этот грех ее подтолкнул». С 2013 года он судится (в церковном суде) со священниками, которые, по его мнению, способствовали развалу семьи. КлятвопреступлениеСлово «развенчание», которое часто мелькает в обиходе, вообще некорректно, замечает отец Александр. «Церкви дана заповедь: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Церковь не может разрушить чей-то брак через обряд, она способна только признать, что брака больше нет с точки зрения церковных канонов. Но это не Церковь его разрушила, а люди — своими грехами», — объясняет священник.Есть мнение, что «и таинство прекращает действие». «По этой логике, супруги должны снова венчаться, если опять сошлись. Однако Церковь не венчает воссоединившиеся пары. Значит, таинство существует и после расставания», — парирует Валерий. Для отца Александра развод — это клятвопреступление, нарушение клятвы, данной Богу. «Но действие Духа Святого не уничтожает свободу выбора, и даже крещеный христианин может отречься от веры. Просто с точки зрения Церкви он тогда не христианин. Впрочем, если он принесет покаяние и будет восстановлен в единстве с Церковью, мы не станем его крестить второй раз», — уточняет священник.Причины для признания брака недействительным указаны в Основах социальной концепции РПЦ и документе «О канонических аспектах церковного брака». Это, в частности, измена, неизлечимая болезнь, алкоголизм, наркомания, фактическое отсутствие одного из супругов. Причем даже это обязывает священников не «разводить», но лишь рассмотреть вопрос. Кроме того, нужно согласие архиерея, возглавляющего епархию. С момента официального светского развода до рассмотрения прошения о признании брака утратившим силу должен пройти по меньшей мере год.»В этих сложностях я вижу большую пользу: нужно, чтобы люди не разводились скоропалительно, на эмоциях. Если развод «свежий», есть время проработать ситуацию и даже примириться, но это единичные случаи, — добавляет отец Александр. — Чаще всего люди уже несколько лет не живут вместе, у них есть новые семьи, а тут они вспомнили, что венчаны и приходят за справкой». Считается, что это открывает путь ко второму венчанию. Хотя венчанием это, строго говоря, уже не является. «Второе «венчание» — это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, — покаянные», — рассказывает протоиерей Михаил Потокин. У мирян есть три попытки обрести семейное счастье (включая и венчанные, и «обычные» браки). У белого духовенства вовсе один шанс: овдовел, развод — живи один.И все же отец Михаил призывает не отказываться от венчания, исходя из логики «мы еще не знаем, сможем ли быть вместе до старости». «Венчание дает возможность построить глубокие, настоящие отношения с человеком — это дар, а не обязывающий документ. Конечно, ты можешь отказаться от дара, но тогда ты просто многое потеряешь», — заключает протоиерей.

https://ria.ru/20180708/1524151070.html

https://ria.ru/20190721/1556736262.html

https://ria.ru/20171203/1510056685.html

россия

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/155720/47/1557204796_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_67aa57fb73df727067cbd21fc3f1ccaf.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, россия, аналитика — религия и мировоззрение, вциом, русская православная церковь, москва, семья, общество

МОСКВА, 6 авг — РИА Новости, Артем Буденный. По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака, из-за чего разводятся даже религиозные люди и как психологи помогают не «наступать на те же грабли» — разбирался корреспондент РИА Новости.

Бедность не порок

«Ссоры начались почти сразу: жена меня не слушалась, чуть что — уезжала к маме», — рассказывает Валерий Сутормин, основатель движения «Развода нет» за сохранение венчанных браков.

В середине нулевых Валерий, молодой семинарист из Москвы, думал принять монашество, но познакомился с сестрой милосердия, и вскоре пара получила благословение на брак. Из-за ссор Валерий даже хотел отложить венчание. «Она заявила тогда: если отложим, ничего не получится, да и благословение уже было», — продолжает он. Как и следовало ожидать, после венчания конфликты не прекратились.

По данным Росстата, в 2018 году в России на 917 тысяч браков пришлось 584 тысячи разводов. Около половины венчанных браков распадается, и ситуация ухудшается, свидетельствуют священники из разных епархий Русской православной церкви. Но централизованного учета, официальной статистики нет. «Да и неофициальные данные получить непросто», — признается протоиерей Александр Дягилев, председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии.

Задача отца Александра — побеседовать с желающим развестись, постараться помочь сохранить семью. Ну а если это уже невозможно, «минимизировать последствия развода и сделать так, чтобы в следующем браке ситуация не повторилась». У отца Александра два высших образования, духовное и психологическое. Для дополнительных консультаций есть контакты врачей — наркологов и психологов. Убедившись, что семью не сохранить, он отправляет человека к архиерею за справкой, что брак «признан утратившим каноническую силу».

Главная причина разводов в России — бедность, отсутствие работы и возможности прокормить семью, считают 46% участников июльского опроса ВЦИОМ. На супружеские измены указали 22%. Но это касается официально зарегистрированного гражданского брака, в венчанном все немного иначе.

«На первом месте — супружеские измены, на втором — алкоголизм. И только на третьем то, что муж недостаточно обеспечивает семью», — говорит отец Александр.

По его словам, до недавнего времени в обществе было сильно искаженное представление о христианском идеале семейной жизни: «муж прежде всего снабженец, а жена не работает, рожает много детей и сидит дома». «Дело в том, что большинство церковных книг о семейной жизни написано до революции. Воспроизвести идеал патриархальной библейской семьи, который там описан, в XXI веке практически невозможно», — объясняет он. В венчанных браках, по его впечатлениям, развод инициируют чаще женщины.

Укрощение строптивой

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви», — цитирует Валерий Сутормин апостола Павла. И от себя добавляет: «Жена должна быть послушна мне во всем».

Валерий вспоминает, как ограничивал общение жены с подругами, которые «плохо на нее влияли», и настаивал на том, что к ее родителям нужно ездить только вместе. Через пять лет брака жена ушла с двумя детьми.

«Брак — это не формальность, а личные отношения людей, тогда есть семейное счастье и радость, — уверен протоиерей Михаил Потокин, председатель комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы. — Чтобы добиться этого, нужно стать личностью, а это значит — уважать личность другого человека». По его словам, Домострой — это как раз не про уважение.

«Есть заповедь — люби ближнего. Церковь стремиться дать человеку свободу, чтобы он любил и радовался. Но это любовь не сильного к слабому, а равных личностей. К сожалению, в паре зачастую не считают себя равными», — сетует отец Михаил.

Он отмечает, что многие недовольны, потому что брак «не такой, как у родителей». «Женщина возмущается мужем, но не знает почему, а просто он не пьет, а ее отец — пил. Она этого не признает, но для многих создать семью — это в первую очередь установить такие отношения, как были у родителей».

Как психолог, отец Александр выделяет и другую тенденцию — люди не решаются создавать семью, поскольку не хотят воспроизводить «кошмар из детства»: «Девочка не хочет идти по пути мамы, которую бил пьяный отец, а мальчик не принимает роль отца, которого не уважала мать».

Священник считает, что масштаб проблемы колоссальный: «Прежде чем дать человеку права на управление автомобилем, его отправляют в автошколу. А в наши дни людей нужно учить — в теории и на практике — быть супругами и родителями. Необходимы специальные программы». Сам он запустил два проекта: «Супружеские встречи» — для потенциальных и реальных супругов и «Школа для родителей и воспитателей», где обучают мам и пап. «Если подобные проекты будут тиражироваться, есть шанс, что ситуация с разводами начнет меняться в лучшую сторону», — заключает отец Александр.

8 июля 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Как жить сегодня Петру и Февронии»: Церковь решает семейный вопрос

Пока смерть не разлучит

По данным ВЦИОМ, 89% россиян считают развод в принципе допустимым, 30% его не поддерживают, если семья фактически не распалась, а десять процентов категорически против расторжения брака.

Для Валерия Сутормина разводы не имеют ничего общего с православием. Он верит, что венчание — таинство, которое совершает Бог, и ни человек, ни Церковь не могут его отменить. «Понятий «развод» или «прекращение брака» в Священном Писании нет. В Библии сказано, что муж может «пустить» жену — и то в одном случае: если она прелюбодействует, — говорит он. — Но и тогда она связана законом, то есть «числится» женой. Прелюбодейка должна оставаться одна до смерти».

Валерий считает, что люди, доверяя священникам, получают справку и, думая, что брака нет, вступают в новую связь, а фактически прелюбодействуют, то есть грешат. «И если они, не раскаявшись, умрут, то попадут в ад», — утверждает он.

«Уйдя от меня, жена сожительствовала с другим и родила, — возмущается Валерий. — И кто-то на этот грех ее подтолкнул». С 2013 года он судится (в церковном суде) со священниками, которые, по его мнению, способствовали развалу семьи.

21 июля 2019, 12:55Религия и мировоззрениеВ Москве мощам святых Петра и Февронии поклонились более 75 тысяч человек

Клятвопреступление

Слово «развенчание», которое часто мелькает в обиходе, вообще некорректно, замечает отец Александр. «Церкви дана заповедь: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Церковь не может разрушить чей-то брак через обряд, она способна только признать, что брака больше нет с точки зрения церковных канонов. Но это не Церковь его разрушила, а люди — своими грехами», — объясняет священник.

Есть мнение, что «и таинство прекращает действие». «По этой логике, супруги должны снова венчаться, если опять сошлись. Однако Церковь не венчает воссоединившиеся пары. Значит, таинство существует и после расставания», — парирует Валерий.

Для отца Александра развод — это клятвопреступление, нарушение клятвы, данной Богу. «Но действие Духа Святого не уничтожает свободу выбора, и даже крещеный христианин может отречься от веры. Просто с точки зрения Церкви он тогда не христианин. Впрочем, если он принесет покаяние и будет восстановлен в единстве с Церковью, мы не станем его крестить второй раз», — уточняет священник.

Причины для признания брака недействительным указаны в Основах социальной концепции РПЦ и документе «О канонических аспектах церковного брака». Это, в частности, измена, неизлечимая болезнь, алкоголизм, наркомания, фактическое отсутствие одного из супругов. Причем даже это обязывает священников не «разводить», но лишь рассмотреть вопрос. Кроме того, нужно согласие архиерея, возглавляющего епархию. С момента официального светского развода до рассмотрения прошения о признании брака утратившим силу должен пройти по меньшей мере год.

«В этих сложностях я вижу большую пользу: нужно, чтобы люди не разводились скоропалительно, на эмоциях. Если развод «свежий», есть время проработать ситуацию и даже примириться, но это единичные случаи, — добавляет отец Александр. — Чаще всего люди уже несколько лет не живут вместе, у них есть новые семьи, а тут они вспомнили, что венчаны и приходят за справкой». Считается, что это открывает путь ко второму венчанию. Хотя венчанием это, строго говоря, уже не является.

«Второе «венчание» — это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, — покаянные», — рассказывает протоиерей Михаил Потокин. У мирян есть три попытки обрести семейное счастье (включая и венчанные, и «обычные» браки). У белого духовенства вовсе один шанс: овдовел, развод — живи один.

И все же отец Михаил призывает не отказываться от венчания, исходя из логики «мы еще не знаем, сможем ли быть вместе до старости». «Венчание дает возможность построить глубокие, настоящие отношения с человеком — это дар, а не обязывающий документ. Конечно, ты можешь отказаться от дара, но тогда ты просто многое потеряешь», — заключает протоиерей.

3 декабря 2017, 08:00Религия и мировоззрениеБраки заключают на небесах — до трех раз: РПЦ установила лимит на венчание

Развенчание. Как развенчаться в церкви?

Как развенчаться в церкви? Существует ли такой обряд в принципе? На эти вопросы ответит священник Михаил Самохин в данной статье.

Как совершить развенчание в церкви?

 

Раз – венчание, два – венчание…

Священник Михаил Самохин

Честно признаюсь, слово «развенчание» режет мне слух. И не только потому, что в нем есть некая терминологическая или филологическая неправильность. Скорее, настороженность вызывает отношение к Таинству Брака, сквозящее в этом слове. Сошелся – разошелся. Обвенчался – «развенчался». Все просто, буднично, обыденно и поправимо. А самое главное – в наших руках.

 

На самом деле распад православной семьи – трагедия. Хотя когда на сайт или лично люди приходят с вопросом о «развенчании», как раз трагичности они не осознают.

 

А ведь Господь задумал семью как союз двух людей на всю оставшуюся жизнь: «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует». (Мф. 19, 9) Простое и ясное повеление.

 

Строгое целомудрие было не только оградой от языческой распущенности, царившей вокруг первых христиан. Оно естественно вытекало из понимания того, что брак — это земной образ небесного союза Христа и Церкви. Не может быть у Христа двух Церквей, а у Церкви — кого-то, кроме Христа. Такими же мыслятся отношения мужчины и женщины, соединившихся в христианском браке. Так писал о семье, например, святитель Иоанн Златоуст.

 

И сейчас мы вкладываем в Таинство именно такой высший смысл, воспринимая семью как малую Церковь, задача которой – духовное спасение всех, кого она объединяет. Есть и еще одна важнейшая черта, объединяющая Церковь и семью. Это действующая в них сила любви. Друг к другу и к Господу.

 

Таким образом, Церковь, как провозвестница Евангельской истины, не знает развода, как знали его древние или современные люди. Развода, как возвращения добрачной свободы друг от друга. Но есть случаи, когда люди сами разрушили свой брак. И закрывать на это глаза невозможно.

 

Руководствуясь словами Господа, Церковь признавала факт распада семьи в случае измены одного из супругов. И до сих пор список причин, по которым брак может быть признан распавшимся, невелик. Для точности процитирую официальный документ – «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви»:

 

«В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в «Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью» признал в качестве таковых, кроме прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак, также отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. В настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа».

 

Скорбный список. И очень не хочется, чтобы что-то из него стало реальностью семейной жизни кого-то из читателей. Но, очень может быть, если Вы читаете эти строки, тема церковного развода коснулась лично Вас. Семья распалась. И теперь понятно, почему это называют трагедией. Что же делать? Конечно, молиться. Или о сохранении семьи, или о том, чтобы Господь управил дальнейшую жизнь по Своей всеблагой воле.

 

И только тогда, когда в ответ на молитву Вы обретете того, с кем захотите пройти по жизни, когда Вы придете к решению скрепить свой союз Божиим благословением, нужно идти в храм. Там подскажут, как обратиться к правящему архиерею епархии за благословением повторного брака.

 

Заметьте, это решение настолько важно для Церкви, что принять его может только епископ. А право повторного брака дается только тому, кто не виноват в распаде первой семьи. Не правда ли существенная разница? Не «развенчание», а повторный брак. Не свобода, а снова семья, малая церковь.

 

Это важно. Кардинально важно. Но я, как и многие собратья – священники, считаю неуместным омрачать торжество брака словами о разводе. И потому об этом удается поговорить только во время подготовки к венчанию. Может быть, на исповеди. Но для некоторых то, как понимает Церковь Таинство брака, остается неизвестным. А само Таинство – красивым обрядом.

 

Поэтому мне очень хочется, чтобы мои нерадостные размышления прочитали, прежде всего, не те, кто расспрашивает о «развенчании». А те, кто радостно готовится к Таинству брака. Не потому что мне нравится омрачать чью-то радость. Но, чтобы молодожены осознали всю важность и ответственность предстоящего события. И пусть немногая полезная информация, изложенная здесь, никогда и никому не пригодится!


Вы прочитали статью «Развенчание. Как развенчаться в церкви?«. Читайте также:

 Развод

 Таинство венчания

Развенчание в православной церкви: правила и документы

В жизни могут случиться разные неприятные ситуации, которые в итоге приводят к семейному краху. В ЗАГСе разводят достаточно быстро и особо не интересуются причиной. И даже если один из супругов против и желает сохранить семью, то в любом случае, разведет суд через какое-то время. А вот как развенчаться в церкви после развода, и возможно ли развенчание в принципе, узнаете на сайте svadbagolik.ru.

Развенчание церковного брака

Процедуры развенчания нет, в отличие от развода в отделении записи актов гражданского состояния. В церкви не аннулируют венчание, и не выдают документ о развенчании.

Как можно развенчаться?

По факту развенчание – это получение одобрения на повторное венчание. Но получить его может совсем не каждый, кто ранее состоял в церковном браке. По православным законам союз возлюбленных, заключенный перед Господом, нерасторжим. Но исключения есть в любых правилах, поэтому могут быть следующие причины развенчания:

  1. смерть одного из супругов,
  2. долгое отсутствие,
  3. неспособность жить супружеской жизнью,
  4. смена веры,
  5. измена,
  6. аборт без одобрения супруга,
  7. болезнь, которая может передаться детям,
  8. порочный образ жизни (преступность, алкоголизм и т.д.),
  9. сводничество.

По этим причинам по правилам, установленным в православной церкви, возможно развенчание.

Процедура развенчания

Перед тем, как развенчаться в церкви, ваш брачный союз, зарегистрированный в отделении ЗАГСа, должен быть прекращен. Условия прекращения следующие:

  • смерть мужа (жены),
  • недействительный брак с момента его регистрации,
  • расторжение официального брака, развод.

В зависимости от причины прекращения брака, в ЗАГСе вы должны получить соответствующий документ. А также, так как расторгнуть церковный брак значит получить разрешение на второй такой, вам необходимо свидетельство о законной регистрации нового союза. С этими двумя документами обращаетесь в Епархиальное управление и на имя правящего архиерея пишите прошение о разрешении. Его форма так же различна и зависит от причины прекращения первого брачного союза. Подать заявление о снятии венцов может один из супругов, присутствие обоих не требуется.

Почему могут отказать?

Как вы уже поняли, не всем позволяют венчаться во второй раз. Следующие причины не являются вескими для того, чтобы провести обряд развенчания в православной церкви:

  • не сошлись характерами,
  • муж/жена мало зарабатывает и не может содержать семью,
  • брак по расчету,
  • просто прошла любовь.

После того, как вы подадите прошение о разрешении, вам предстоит беседа со священником, который и будет решать, насколько объективны причины вашего развода.

Итак, можно ли развенчаться после развода? Ответ на этот вопрос: «Нет, можно лишь получить благословение и венчаться повторно». И если причины не уважительные для церкви, то вам откажут.

Церковное развенчание: как проходит обряд?

Развод с первым супругом (супругой) позади, вторая свадьба уже состоялась, а беседа со священником прошла успешно. А значит, вы получили благословение и можете во второй раз заключить союз перед Богом.

Повторное венчание

Напомним, что процедура развенчания – это повторное заключение церковного брака. В процессе беседы священник выясняет причину распада семьи, и кто является основным виновником. Одобрение повторного церковного венчания получает лишь неповинный супруг. Второму же навсегда воспрещается венчаться, но регистрация в ЗАГСе не запрещена.

Второе венчание проходит так же, как и первое. Однако над головами новобрачных не держат венцы, даже если один из них венчается впервые.

Популярные вопросы

В чем суть процедуры развенчания после официального развода? Расторжение церковного союза возможно только в самой крайней невозможности сохранить семью. Происходит это посредством создания нового церковного брака. В таком случае повторно венчаться дозволено лишь тому, кто неповинен в разводе.

Можно ли развенчать первый церковный брак без вступления во второй? Нет, даже если вы уже разведены и состоите в отношениях с другим человеком, развод в церкви состоится лишь при венчании во второй раз. Портал Свадьбаголик.ru напоминает, что церковь не приветствует гражданские браки (не официальные, сожительство). По православным меркам это называется «Жизнь в грехе».

Какие документы нужны для второго венчания?

  1. Паспорта новобрачных.
  2. Свидетельство о разводе.
  3. Свидетельство о втором браке.
  4. Заявление на имя правящего архиерея о снятии венцов.

Необходимо ли присутствие второго супруга для развенчания? Так как расторгнуть первый церковный брак можно лишь вступив в новый, то присутствие бывшего супруга не требуется.

Как оплачивается? За венчание, и тем самым развенчание, не предусмотрена плата. Только добровольное пожертвование, размер которого либо называет священник храма, либо вносится на ваше усмотрение.

Создание крепкой семьи – это сложное и энергозатратное дело. И если кто-то не был до конца готов к этому, то в итоге наступает время разводиться. Но бывают и неподвластные человеческим действиям ситуации, приводящие к тому же. Пусть ваш брак будет счастливым и крепким.

Процедура развенчания церковного брака: сложно ли добиться?

Далеко не все люди осознают всю серьёзность такого мероприятия, как венчание, ведь союз перед Богом не так просто разорвать по сравнению с регистрацией в ЗАГСе, когда достаточно написать заявление и развестись при помощи печати. В церкви же это будет процедура развенчания церковного брака – разрыва священного союза, которая сопровождается рядом определённых документов.

 

Какие причины признаёт церковь для совершения развенчания

В православной церкви существует ряд поводов, чтобы отказать супругам в развенчании и это необходимо учесть при подаче заявления. Можно выделить следующие причины для развенчания союза.

 

  • Супружеская измена числится первой в списке важных поводов для развода.
  • Отказ от православной религии либо смена одним из супругов своей веры.
  • Регистрация одним из супругов или обоими второго брага в ЗАГСе или церкви.
  • Отсутствие возможности вместе жить из-за нанесения себе опасных травм одним из супругов.
  • Наличие заразных заболеваний у одного из новобрачных – СПИДа, сифилиса и других.
  • Достаточно долгое (не меньше пяти лет) отсутствие супруга (пропал без вести).
  • Угроза жизни члену семьи.
  • Греховное сводничество и снохачество.
  • Душевное заболевание у одного из супругов в результате которой он не можетадекватно реагировать на происходящие с ним события и проживание с ним становится невозможным.
  • Тюремное пребывание супруга.
  • Наличие такой патологии, как бесплодие у партнёра.
  • Брак не зарегистрирован в ЗАГСеили между родственниками, что недопустимо.
  • Наличие у партнёра алкогольной или наркотической зависимости.
  • Аборт без согласия супруга также может стать причиной к разводу. За исключением медицинских показаний, которые подтверждают необходимость этой процедуры.

 

Если православная церковь подтверждает и одобряет согласие супругов на развод, то далее следует сам процесс развенчания. В чём он заключается?

 

Как происходит процедура развенчания и что для этого нужно

Если люди совершили обряд венчания, то, казалось бы, логичным, существование обратного обряда, но церковь отрицаетразвод и как такового разрыва священного союза не признаёт. Обряд развенчания должен происходить так, чтоб были учтены определённые правила. Церковь будет положительно относиться к желанию пары повторно обвенчаться лишь в случае смерти венчанной половины. Батюшка проведёт беседу с каждым из супругов и постарается отговорить пару разводиться. Однако, если их намерения будут непоколебимы то

чтобы развенчаться в церкви, нужны такие документы:

– документ о венчании, если такой есть,
– паспорта, удостоверяющие личность,
– документ о разводе из ЗАГСа,

– прошение о разрыве священного союза.

Для развенчания, прежде всего, нужно грамотно составить письменное прошение, которое передаётся епархиальному архиерею. Что обязательно должно быть в этой бумаге:

– история брака;

– дата венчания;

– место проведения обряда;

– причина развода.

В конце стоит попросить прощения за разрыв брака. Прошение о расторжении брака будет рассмотрено епархиальным архиереем, после чего он примет решение. Важно написать в этом документе согласен ли второй супруг на разрыв их союза. Стоит писать вескую причину, по которой люди решили развенчаться. К прошению обязательно нужно прикрепить такие документы:

– копию свидетельства о венчании, если таковое есть;

– согласие второго супруг на развенчание.

Комиссия священников должна проанализировать предоставленные документы, учесть причину развода, провести беседу с обоими супругами и в течение 10 дней принять решение. Если православная церковь принимает решение удовлетворить прошению о разрыве священного союза, то в церковной Епархии на предоставленных бумагах ставится резолюция и документ отдают уже развенчанным супругам.

 

Что делать после развенчания

Если после развенчания вы стали одиноки, то это не значит, что так будет всегда. Просите у Бога человека, который будет вам по душе. Старайтесь учесть ошибки прошлого при построении новых отношений и прощайте новому супругу его недостатки, ведь все мы не идеальны.

Важно понимать, что после развенчания вы обязательно встретите свою половинку ине будете одиноки. Но не спешите совершать таинство вторично, хорошенько всё обдумайте.

Если люди решили во второй раз повенчаться, то им следует написать заявление о разрыве церковного союза по специальному образцу. Далее оно отправляется в управление церковной Епархии. Обязательно нужно иметь при себе свидетельство о разводе из ЗАГСа.

Священник сам не разрешит второй раз обвенчаться. Но с получением положительного ответа от Епархии это можно будет сделать. Учтите, что если будущие супруги венчаются вторично, то венцы не будут возложены им на головы. Если лишь один из молодых уже был венчан, то венчание будет проводиться как обычно.

Что касается икон и свечей, которые остаются после венчания, то их лучше убрать с глаз долой дабы они не напоминали о бывшем супруге. Свечи можно зажечь дома или поставить в храме, а можно спрятать подальше в шкаф. Иконы также не принесут никакого вреда, но лучше не передавать в чужие руки венчальные атрибуты.

Одним словом, после развода вы еще можете найти свою любовь и даже вторично повенчаться.

Сегодня входит в моду обряд венчания, потому что молодым людям нравится интересные фотографии с этого события, необычный процесс венчания, новые эмоции и впечатления, а может быть просто хочется, чтоб было не как у всех одна лишь свадьба.

Поэтому и вопрос развенчания союза становится очень актуальным. Очень важно, чтобы новобрачные подошли серьёзно вопросу совершения венчания, обдумали его необходимость, ведь союз, заключённый перед Богом, желательно постараться сохранить. Если же есть веская причина развенчаться, то стоит знать, как происходит эта процедура и что для этого нужно.

 

Для лучшего понимания процесса следует посмотреть видео о развенчании.

 

 

 

Как развенчаться в церкви после развода, развенчание церковного брака

Венчание – величественное и красивое таинство православной церкви. Считается, что брак, заключенный с «божьей помощью», будет крепким и удачным. Но реалии жизни таковы, что одной веры в бога недостаточно для долгой и счастливой семейной жизни, и «заключенные на небесах» браки тоже распадаются. Тогда бывшим супругам важно знать: можно ли развенчаться в церкви после развода и какие причины считаются допустимыми. Также будет интересным узнать, как проходит обряд и что думает православная церковь об обряде развенчания.

Можно ли развенчаться, если брак распался

Долгое время «заключенный на небесах» брак считался вечным. Никакие условия или обстоятельства не могли допустить развод супругов, а любые семейные неурядицы и несчастья считались карой господней за совершенные мужем и женой грехи. Только вдова или вдовец могли рассчитывать на повторный брак.

Сам Иисус Христос, познавший на себе бремя страстей человеческих, признавал только одну причину, по которой православный брак может быть расторгнут, – измена, прелюбодеяние одного из супругов.

Современная православная церковь смотрит на процедуру развенчания лояльнее. Есть целый список причин, по которым допустимо развенчание церковного брака.

Причины, при которых церковь разрешает разорвать брак

Православная церковь готова разорвать «божественный союз», если:

  • доказан факт измены;
  • один из супругов болен ЗППП;
  • жена совершила аборт без согласия мужа;
  • кто-то в паре отрекся от бога или сменил вероисповедание;
  • супруг или супруга совершил преступление, был осужден и отбывает тюремный срок;
  • один из пары, состоя в православном браке, заключил второй церковный или гражданский брак;
  • за мужем или женой замечены противоестественные наклонности, обнаружены психические отклонения, психиатрические заболевания или склонность к насилию.

Каждый такой случай рассматривается церковью индивидуально, и после этого принимается решение: допустим ли для данной пары развод «перед лицом бога» или им следует работать над своими отношениями дальше и «нести свой крест».

Обряд развенчания

Обряда для развенчания не существует. Если бывшие супруги считают нужным разводиться через церковь, то они должны доказать, что на это есть веская причина, например, показать свидетельство о гражданском разводе, справки, документы, подтверждающие факты измены, заболеваний, насилия, уголовной ответственности и другие.

Если церковь сочтет причины достаточными, невиновный супруг получит право на повторное венчание, виновный навсегда будет отстранен от этого таинства.

Что нужно для развенчания

Сразу после гражданского развода развенчивать супругов никто не станет. Обращаться с такой просьбой в церковь нужно тогда, когда один из супругов собирается заключить второй брак и хочет снова повенчаться.

Данная процедура происходит следующим образом:

  1. Супруги расторгают гражданский брак по одной из вышеперечисленных причин.
  2. Невиновный супруг заключает новый гражданский брак.
  3. Если он хочет получить благословение, то обращается в ту же церковь и к тому же священнику, который заключал первый брак. Предоставляет доказательства виновности бывшего супруга, и подает специальное прошение о развенчании.
  4. После рассмотрения случая или выдается разрешение, или накладывается запрет на повторное венчание.

Можно ли развенчаться без согласия мужа или жены

Присутствие обоих бывших супругов при обсуждении расторжения православного брака желательно, но не обязательно, тем более что это может быть физически невозможно (если второй супруг умер, болен, находится в тюрьме, или не имеет права приближаться к бывшему супругу по решению суда). Развенчание без согласия второго супруга возможно.

Что делать с венчальными свечами после развода

Брак распался, а детали, напоминающие о нем, остались. Как избавиться от венчальных свечей, не прогневив при этом бога? Православная церковь не считает их святыней, поэтому лучший вариант – сжечь их дотла, произнося при этом молитву.

Кроме того, можно отнести свечи в храм. В храме с благодарностью примут и венчальные иконы, и рушники, и кольца, и даже платье.

Как написать прошение о развенчании

Специального шаблона такого письма нет, прошение пишется в свободной форме, однако лучше уточнить правила конкретной церкви. Прошение о развенчании брака должно подаваться на имя правящего в данный момент архиерея епархии, где заключался союз.

Обязательно указываются ФИО, адрес и номер контактного телефона просящего, затем излагается суть просьбы, объясняются причины такого решения, отмечаются дата и номер свидетельства о расторжении гражданского брака.

Можно ли «развенчаться» и венчаться повторно, если ты не «развенчан»? | Общество

Зачастую современные пары не относятся серьёзно к процессу венчания, превращая церемонию в «показательное выступление». А кто-то венчался с пониманием дела и ответственности, однако из-за непредвиденных обстоятельств решил расторгнуть брак. Ни для кого сейчас не секрет, что несколько раз венчаться в Беларуси можно, однако как получить согласие на это? Об этом мы решили узнать у представителей Православной и Римско-католической церквей.

Снятие благословения

Точкой зрения Православной церкви с редакцией «АиФ» поделился клирик Свято-Духова кафедрального собора Андрей ЛОМАКИН:

— Прежде чем говорить, что такое «развенчание», стоит напомнить о том, что же есть с церковной позиции венчание. Венчание — это таинство, в котором два человека получают благословение для совместной супружеской жизни. А таинство — это дар Божий. Обряда или таинства «развенчания» в Церкви нет, потому что церковные таинства не имеют обратной силы, то есть нельзя «раскреститься», «разисповедаться», «распричаститься».

— Если «развенчания» не существует, то о чём же тогда идёт речь, когда люди расторгают узы брака?

— Все мы понимаем, что в жизни бывают совершенно разные обстоятельства, порой непредсказуемые. Бывает так, что семья распадается и распадается венчанный брак. Поэтому в церковной практике появилось такое явление, как «снятие церковного благословения». Это процедура, которая даёт людям право венчаться повторно. Но повторное венчание отличается от первого.

— Как происходит снятие церковного благословения в Православной церкви? Обязательно ли при этом присутствовать обоим супругам?

— Супруги, желающие по тем или иным причинам расторгнуть свой союз, должны прийти в местное епархиальное управление. Узнать, где оно находится, совершенно нетрудно: достаточно просто сделать интернет-запрос. На процедуру могут прийти как оба супруга, так и один, если они уже длительное время не живут вместе и даже не знают, где сейчас находится вторая половинка, и побеседовать с дежурным священником или даже епископом. После этого епархия принимает решение, дать ли документ о снятии церковного благословления. Этот документ позволяет, вступая в новый брак, пройти повторное венчание. Однако чин такого венчания отличается от того, которое происходит впервые. Одним из отличий является покаянный характер молитв, в то время как в первом молитвы носят торжественный характер. Никакого документа о расторжении брака церковь не выдает. Главная цель развода в церкви — получить благословение на второе венчание.

А была ли семья?

Взглядом на «развенчание» со стороны Римско-католической церкви в Беларуси с нами поделился священник Кирилл БАРДОНОВ, судья костельного суда, церковного суда Минско-Могилевской архиепархии.

— Католическая церковь учит, что брак нерасторжим, только смерть может разлучить двоих супругов, но можно поставить вопрос, был ли брак вообще, стали ли они мужем и женой. То есть мы не говорим, что они были мужем и женой, а потом передумали и церковь это признает — это так не работает. Брак можно сравнить с определенным договором, у которого есть и свой контекст. Иисус говорит в Евангелии, что «брак нерасторжим». Перефразируя его слова, можно задаться вопросом: а стали ли эти два человека мужем и женой перед Богом? Допустим, молодые люди, может, им было 16-17 лет, встречались, и так случилось, что девушка забеременела, а родители говорят: «Всё, вам нужно жениться, а поскольку мы верующие, то должно быть и венчание». Молодые люди совсем не были к этому готовы, и они в силу свей жизненной неопытности, зависимости от родителей, большого чувства уважения к близким соглашаются на этот брак. Зачастую родители могут даже поставить вопрос так: «Или вы создаете семью, или мы вообще вас не знаем». Это понуждение к браку, физически их никто не заставлял идти к алтарю, но это было моральное понуждение, и, чтобы освободиться от него, у них была только одна возможность — венчание. Или же кто-то из супругов скрыл от другого, например, какую-либо болезнь, зависимость. В таких ситуациях брак нельзя считать действительным. Решение о том, дать ли согласие на расторжение союза, принимает церковный суд по месту жительства одного из супругов.

Хотелось бы дать совет: прежде чем думать о «развенчании», нужно настроиться на совсем иной лад — на лад сохранения и единства семьи. Дело в том, что в наш «век одноразовых вещей» человек склонен всё менять: купил одну машину, не понравилась — купил другую, третью и т. д., — но с семьёй нельзя так. Нельзя думать, что если вступил в брак, то это временно. Семья — это вместе и навсегда.

Q&A: Подробнее о православных христианах

Наряду с католицизмом и протестантизмом православие является одной из трех основных христианских традиций в мире. Но в отличие от двух других крупных ветвей христианства, распространившихся по всему развивающемуся миру, православие по-прежнему в значительной степени ограничено Европой.

Многие страны с большинством православных, такие как Россия и Украина, входили в состав бывшего Советского Союза и на протяжении большей части ХХ века были официально враждебны религии.За более чем 25 лет после распада советского блока в некоторых из этих стран произошло православное возрождение. Но многие люди, которые теперь идентифицируют себя как православные христиане, не считают религию важной частью своей жизни, согласно новому отчету Pew Research Center. И, особенно в бывших советских республиках, многие также сообщают о низком уровне соблюдения религиозных обрядов, таких как посещение церкви или ежедневная молитва.

Недавно мы встретились с Джорджем Демакополусом, профессором богословия Фордхэмского университета, чтобы изучить тенденции и проблемы в православном христианском мире.Демакополус — известный знаток истории православного христианства, автор и редактор шести книг.

Россия — самая большая православная страна в мире, и многие за пределами страны считают лидера ее церкви высшим авторитетом. Что, помимо ее размера, делает Россию и русскую церковь особенными в православном мире?

Джордж Демакополус, профессор богословия, Фордхэмский университет

Русская Православная Церковь не претендует на теологическое лидерство в мире.Напротив, значение Московского Патриархата в сознании православных христиан связано с геополитическим значением Российского государства. И это особенно связано с тем, как российский президент Владимир Путин воспринял православие как единственную наиболее отличительную черту культурного наследия России, которое, по его мнению, простирается за пределы самой России.

Путин — и, соответственно, Русская православная церковь — популярны среди многих нерусских православных, потому что он все больше позиционирует российское правительство как единственного политического защитника христиан на Ближнем Востоке.Более того, он и московский патриарх все чаще противопоставляют язык «традиционных ценностей» светским идеологиям, преобладающим в Западной Европе и США. Таким образом, многие православные христиане, живущие за пределами России, видят в могущественной России с возрождающейся Православной Церковью позитивный фактор для глобального Православия.

Связь между политической властью России и восприятием глобального лидерства Московского Патриархата становится тем более очевидной, когда мы сравниваем ее с ситуацией Вселенского Патриарха Константинополя, который является каноническим лидером православного мира, но который страдает от постоянных преследований от турецкого правительства и у которого мало реального геополитического авторитета.

В большинстве стран Восточной и Центральной Европы большинство людей, считающих себя православными, говорят, что религия

, а не важна в их жизни, и что они не ходят в церковь. Чем объясняется этот разрыв между религиозной идентичностью и религиозной практикой в ​​большей части православного мира?

Американцам очень трудно понять, как религия и культурная идентичность пересекаются в православном мире. Для большинства американцев религиозная приверженность состоит в первую очередь из набора доктринальных утверждений веры: «Я верю в то и то, но не то.Однако в большинстве стран мира религиозная идентичность и ассоциация действуют на гораздо более глубоком уровне с сильными культурными ассоциациями на уровне общин.

Православие — это не столько проверка списка догматических утверждений, сколько привязка к местной и региональной культуре. Таким образом, для кого-то в Греции или России совсем не редкость идентифицировать себя как православного и участвовать в крупных общественных праздниках, связанных с христианством (Пасха, Рождество, Богоявление и т. Д.), Но фактически не верить в учения церкви или возможно, даже в Боге.

Наш опрос показывает, что большинство православных христиан социально консервативны в таких вопросах, как однополые браки и должно ли общество принимать гомосексуальность. На ваш взгляд, проистекает ли этот социальный консерватизм из культуры каждой страны или из приверженности православным учениям?

Хотя я думаю, что очень трудно отделить то, что является культурным от того, что является религиозным среди этих групп населения, также примечательно отметить различия в этих данных в отношении тех регионов, которые были частью Советского Союза, и тех, которые не были.Советский лидер Иосиф Сталин объявил гомосексуальность преступлением, связав его с педофилией и риторически связав с буржуазным распутством. Сегодня продвижение российским правительством «традиционных ценностей», которое очень популярно среди православных христиан, часто сопоставляется с идеей безбожного светского Запада.

Другими словами, хотя позиция Православной церкви в отношении однополых браков и гомосексуализма, безусловно, является социально консервативной, различие в данных между бывшими советскими республиками и остальным православным миром предполагает, что есть нечто большее. на работе здесь, чем только церковное обучение.

православных христиан составляют менее 1% населения США. В то же время это разнообразная группа, в которую входят русские, греки, армяне, эфиопы и другие. Как эти разные группы относятся друг к другу? Есть ли чувство единства, или они в значительной степени действуют независимо друг от друга?

Во всем мире существует 15 самоуправляющихся церквей среди восточно-православных, в то время как восточные православные, включая коптов, армян, эфиопов и ассирийцев, имеют свои собственные церкви.Большинство деноминаций в обеих группах имеют институциональные церкви в США, при этом Греческая православная церковь является самой большой. (Американская Православная Церковь, ответвление Московского Патриархата 1970-х годов, является вторым по величине.)

Хотя эти общины действительно действуют независимо друг от друга, наблюдается движение к большей координации между восточными православными церквями посредством создания Ассамблеи канонических епископов, состоящей из более чем 50 членов. В то время как собрание продвигается довольно медленно в отношении решения вопросов дублирования юрисдикций и других вопросов, им удалось сделать совместные заявления по актуальным вопросам.Например, совсем недавно они осудили расизм в свете событий в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния.

Наш опрос показывает, что многие православные христиане прохладно относятся к Папе Франциску и Римско-католической церкви. Спустя почти 1000 лет после Великого раскола 1054 года, разделившего христианский мир на католическую и православную сферы, что до сих пор вызывает отсутствие близости между этими двумя христианскими традициями?

Есть теологические проблемы, которые продолжают разделять православных и католиков, причем вопрос о папской власти является наиболее важным.Но разрыв между православными и католиками в средние века касался не только богословия. Это также отражало политические, культурные и экономические сдвиги, которые часто привносились в богословские дискуссии.

Средневековые крестовые походы особенно изменили отношения между христианским Востоком и христианским Западом, создав в Леванте серию небольших колониальных государств, которые были подчинены западным державам и что привело к огромной краже как материальных, так и религиозных сокровищ.Эта динамика продолжалась, хотя и по-новому, в период османского турецкого владычества над многими православными землями на Балканах и в Восточной Европе. В это время православные были вынуждены обратиться к западным христианам как к своего рода спасательному кругу для книгопечатания и образования, что было запрещено турками.

В XIX и XX веках, когда возникающие национальные государства в Восточной Европе стремились вырваться из османского ига, они в значительной степени присоединились к западноевропейским колониальным силам, но в православных странах оставались голоса, которые не хотели присоединяться к власти Запада. .В результате православная идентичность, по крайней мере, частично была определена в противовес западному христианству. Таким образом, даже если православный христианин может положительно относиться к такой фигуре, как Папа Франциск, ему очень трудно понять православную церковь, которая, по крайней мере, в некотором роде не контрастирует с Римско-католической церковью.

Дэвид Маши — бывший старший писатель / редактор исследовательского центра Pew Research Center, специализирующийся на религии.

Византийский обряд | Литургия, история и факты

Византийский обряд , система литургических практик и дисциплины, соблюдаемая Восточной Православной Церковью и большинством церквей восточного обряда, которые находятся в общении с Римом.

Византийский обряд

Украинский католический епископ со священниками и прислужниками во время Божественной литургии.

Julianhayda

Византийский обряд зародился в греческом городе Антиохия (ныне на юге Турции), одном из первых и наиболее известных центров христианства, но он был разработан и усовершенствован в Византии или Константинополе (ныне Стамбул). Обряд был связан в первую очередь с Великой Константинопольской церковью и использовал греческий язык. Однако по мере того, как Константинополь расширял свое влияние, обряд утратил свой исключительный греческий характер и стал византийским, поскольку он был переведен на родной язык различных народов, принявших его.

Несколько автокефальных (церковно независимых) восточно-православных церквей следуют каноническим обрядам, заимствованным из первоначального византийского обряда. Число этих церквей менялось в истории, но в их число входят Константинопольская церковь (Стамбул), Александрийская церковь (Египет), Антиохийская церковь (со штаб-квартирой в Дамаске, Сирия) и церкви Иерусалима, Россия, Украина. , Грузия, Сербия, Румыния, Болгария, Кипр, Греция, Албания, Польша, Словакия и Чехия и Америка.Некоторые из этих обрядов в прошлом подавлялись или разгонялись правительствами.

В раннехристианской церкви литургия развивалась постепенно и, по существу, сформировалась к VI веку, хотя происходило и дальнейшее развитие. Из трех литургий, используемых церквями византийского обряда, Литургия св. Иоанна Златоуста совершается наиболее часто и является обычным церковным служением. Литургия св. Василия Великого длиннее и совершается в 10 особых случаях каждый год. Литургия Преждеосвященных Приношений, также известная как Литургия Преждеосвященных или Литургия Св.Григория Великого празднуется по средам и пятницам во время Великого поста и с понедельника по среду Страстной недели. Четвертая литургия, литургия святого апостола Иакова, используется очень редко. Литургический язык варьируется от страны к стране, но церкви византийского обряда в Соединенных Штатах, как правило, продолжали использовать язык родительской церкви.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Восточного Православия | Определение, происхождение, история и факты

Природа и значение

Восточное православие — это большая группа христиан, которые следуют вере и обычаям, определенным первыми семью Вселенскими соборами.Слово ортодоксальный («правоверный») традиционно использовалось в грекоязычном христианском мире для обозначения сообществ или отдельных лиц, которые сохранили истинную веру (как определено этими соборами), в отличие от тех, кто был объявлен еретиками. Официальное обозначение церкви в восточно-православных литургических или канонических текстах — «Православная католическая церковь». Однако из-за исторических связей восточного православия с Восточной Римской империей и Византией (Константинополем) в английском языке она называется «восточной» или «греческой православной» церковью.Эти термины иногда вводят в заблуждение, особенно когда они применяются к русским или славянским церквям и православным общинам в Западной Европе и Америке.

Следует также отметить, что Восточная Православная Церковь представляет собой отдельную традицию от церквей так называемого Восточного Православного Причастия, включая Армянскую Апостольскую Церковь, Эфиопскую Православную Церковь Тевахедо, Эритрейскую Православную Церковь Тевахедо, Коптскую Православную Церковь. , Сирийский православный Партриархат Антиохии и всего Востока и Маланкарская православная церковь Индии.Со времени Халкидонского Собора в 451 году до конца 20-го века восточные православные церкви были вне общения с Римско-католической церковью, а затем и с Восточной православной церковью из-за различий в доктринах, касающихся божественной и человеческой природы Иисуса. . Ситуация изменилась в 1950-х годах, когда обе церкви независимо друг от друга начали диалог с восточными православными церквями и разрешили многие древние христологические споры.

Культурный контекст

Раскол 1054 года между церквями Востока и Запада стал кульминацией постепенного процесса отчуждения, начавшегося в первые века христианской эры и продолжавшегося в средние века.Лингвистические и культурные различия, а также политические события способствовали отчуждению. С 4 по 11 века Константинополь (ныне Стамбул), центр восточного христианства, был также столицей Восточной Римской или Византийской империи, в то время как Рим после варварских нашествий попал под влияние Священной Римской империи. Империя Запада, политический соперник. На Западе богословие оставалось под влиянием Св. Августина Гиппопотама (354–430), в то время как на Востоке доктринальная мысль формировалась греческими отцами.Богословские разногласия можно было бы урегулировать, если бы в этих двух областях одновременно не развивались разные концепции церковной власти. Рост римского первенства, основанный на концепции апостольского происхождения Римской церкви, был несовместим с восточной идеей о том, что важность определенных поместных церквей — Рима, Александрии, Антиохии и, позднее, Константинополя — могла быть определена только по их количественному и политическому значению. Для Востока высшим авторитетом в разрешении доктринальных споров был Вселенский собор.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Во время раскола 1054 года между Римом и Константинополем состав Восточной Православной церкви распространился по всему Ближнему Востоку, Балканам и России, с центром в Константинополе, который также назывался «Новый Рим». Исторические перипетии сильно изменили внутреннюю структуру Восточной Православной церкви, но даже сегодня большинство ее членов живут в тех же географических регионах.Однако миссионерская экспансия в Азию и эмиграция на Запад помогли сохранить значение Православия во всем мире.

Норма церковной организации

Православная церковь — это сообщество «автокефальных» церквей (канонически и административно независимых), при этом вселенский патриарх Константинополя имеет титульное или почетное первенство. Количество автокефальных церквей в истории менялось. В начале 21 века их было много: Константинопольская церковь (Стамбул), Александрийская церковь (Африка), Антиохийская церковь (со штаб-квартирой в Дамаске, Сирия) и церкви Иерусалима, Россия, Украина, Грузия, Сербия, Румыния, Болгария, Кипр, Греция, Албания, Польша, Чешская и Словацкая республики и Америка.

Барановичи

Православный храм в Барановичах, Брестская область, Беларусь.

Пользователь 1963

Существуют также «автономные» церкви (сохраняющие символическую каноническую зависимость от материнской церкви) на Крите, в Финляндии и Японии. Первые девять автокефальных церквей возглавляются «патриархами», остальные — архиепископами или митрополитами. Эти титулы строго почетные.

Порядок приоритета, в котором перечислены автокефальные церкви, не отражает их фактического влияния или численного значения.Патриархаты Константинополя, Александрии и Антиохии, например, представляют лишь тени своей былой славы. Тем не менее, по-прежнему существует консенсус в отношении того, что первенство чести Константинополя, признанное древними канонами, поскольку он был столицей древней империи, должен оставаться символом и инструментом церковного единства и сотрудничества. Таким образом, современные всеправославные конференции созывает вселенский патриарх Константинопольский. Некоторые из автокефальных церквей являются де-факто национальными церквями, русская церковь является безусловно самой большой.Однако нормой организации в Православной церкви является не критерий национальности, а территориальный принцип.

После русской революции в православной церкви было много беспорядков и административных конфликтов. В частности, в Западной Европе и в Северной и Южной Америке были созданы частично совпадающие юрисдикции, а политические страсти привели к формированию церковных организаций без четкого канонического статуса. Хотя это вызвало споры, учреждение автокефальной православной церкви в Америке (1970 г.) патриархом Москвы поставило своей заявленной целью восстановление нормального территориального единства в Западном полушарии.В октябре 2018 года Русская Православная Церковь разорвала связи с Константинопольским Патриархатом после того, как последний утвердил независимость автокефальной церкви Украины; Вселенский патриарх Варфоломей I официально признал независимость Православной церкви Украины от Русской православной церкви в январе 2019 года.

Удивительно ранняя история христианства в Индии |
Путешествие

Первую шляпу, которую я когда-либо видел, надел отец Лоуренс, пожилой священник, который служил мессу для рабочих каучуковых плантаций в деревне Керала, где я провел католическое детство.Когда он пришел к нам домой выпить кофе, он поднял шляпу странно округлой формы и поклонился с серьезной вежливостью — жест, который я хорошо помню, потому что тогда мы не знали о таких вещах. Спустя годы я узнал, что это пробковый шлем.

Мы познакомились с отцом Лоуренсом, потому что посетить его ветхую часовню рядом с нашей семейной фермой было намного проще, чем пройти через холмистую часовую прогулку до приходской церкви. Традиционно мыслящие в нашем приходе не одобряли это, потому что плантационная церковь следовала латинскому обряду, а не сирийскому, хотя оба католика.Что касается нас, детей, все это не имело никакого значения. В церкви плантации мы сидели на корточках на глиняном полу, выровненном пастой из коровьего навоза, и мучили муравьиных львов в их крошечных ямках, вцарапанных в землю. Когда мы ходили в приходскую церковь, мы рисковали палкой, чтобы прокрасться на кладбище под гору и заглянуть в «колодец», в который бесцеремонно свалили раскопанные кости и черепа из старых могил.

Конечно, тогда у нас не было возможности узнать, что латинский обряд пришел в Кералу через португальцев XVI века или что сирийский обряд пришел намного раньше, в столетия сразу после рождения Христа.В нем содержится рассказ о специях — перце, кардамоне, корице — которые сделали Кералу горячей точкой в ​​древнем мире, история, которая помогает объяснить, как христианство пришло в Индию не один, а два раза.

Штат Керала — это индийский район Даун-Андер, узкая полоска земли, выходящая на южную оконечность субконтинента, подверженная сезонным муссонам; залитый солнцем; влажный; сочная зелень; полный рек, ручьев, озер, заводей, кокосовых пальм; и кишит людьми. Белые пляжи Аравийского моря окаймляют Кералу на западе, а Западные Гаты с их непроходимыми тропическими лесами и бесконечными лугами определяют его восточную границу.Расстояние от моря на восток через середину штата — водный мир заводей, сливающихся с засаженными каучуковыми деревьями фермами — до плантаций чая и кардамона на холмах составляет в среднем всего от 20 до 75 миль. Немногие области в мире могут похвастаться более идеальными условиями для выращивания специй. Задолго до времен Иисуса евреи, арабы и другие древние морские торговцы поселились в Керале, чтобы покупать, торговать и хранить специи.

Современные сирийские христиане Кералы (большинство здесь христианское население) верят, что апостол Фома — тот, кто так широко расспрашивал Иисуса, — посетил здесь в a.d. 52 и крестили своих отцов. Историки предполагают, что богатый и разнообразный торговый центр Кералы вполне мог привлечь этого палестинского еврея из Римской империи, который хотел проповедовать Евангелие. Тысячи церквей сегодня носят его имя, их ритуалы и богословие основаны на восточно-православных традициях литургического языка сирийского, образованного арамейским языком, на котором говорили Иисус и Фома. Вот уже несколько десятилетий литургическим языком христиан Кералы является малаялам, язык штата Керала.Имя Томаса остается в Керале повсеместно: от книг о крещении и неоновых вывесок ювелирных магазинов и пекарен до табличек с именами хирургов-стоматологов и рекламных объявлений застройщиков. Во время переговоров о браках по договоренности обе семьи обычно осторожно выясняют, восходят ли предки друг друга к Апостолу. «Да» может оказаться большим плюсом — конечно, не считая суммы приданого.

Затем, в 1498 году, знаменитый португальский исследователь Васко да Гама отплыл в Кералу, чтобы открыть первый морской путь Европа-Индия.Каково же было его удивление, когда он нашел христиан. Два года спустя за ним последовал капитан Педро Альварес Кабрал с восемью священниками-францисканцами, восемью капелланами и старшим капелланом. Он оставил позади несколько тех, кто ввел латинский — читай римско-католический — обряд. С приходом европейского христианства жизнь христиан Кералы уже никогда не была прежней. Сообщество будет разделено, повторно разделено, изменено, реформировано и заново изобретено. Но, оглядываясь назад, становится ясно, что через превратности истории сообщество двигалось вперед, а не спотыкалось.

**********

В Сабаримала, расположенном глубоко в горах Западные Гаты в Керале, находится известный лесной храм индуистского бога Айяппы, священное место паломничества. Каждую ночь Ayyappa поется для сна под звучную и величественную колыбельную легендарный певец из Кералы Йесудас, христианин, чье имя означает «слуга Иисуса». Это только один пример того, как христианство неразличимо слилось с радугой культур Кералы и Индии. Точно так же популярные индуистские и мусульманские художники создали множество христианских гимнов, любимых церковными хорами.

Шпиль церкви — такая же часть ландшафта, как башня храма и минарет мечети. Хотя христиане составляют лишь 18,4 процента от 34-миллионного населения Кералы, они остаются заметным присутствием во всех сферах социальной, политической и экономической деятельности. Христианская диаспора Кералы во всем мире процветает и сильна. И церкви были в авангарде институционального строительства и в этом смысле были модернизирующими партнерами общества Кералы.

Вверх от Палы, очень христианского города со знаменитым храмом прямо за особняком епископа, через Эраттупетту, очень мусульманский город со знаменитой церковью прямо в центре, и в конце извилистой дороги, ведущей к холмам Вестерн. Гаты, с прекрасными видами и множеством крутых поворотов, посетитель достигает Ашрама Курисумала (монастыря), места безмятежности и красоты.Единственные звуки — это звон коровьих колокольчиков и ветер, дующий над лугами. Иногда центр медитации окутывает туман. Хотя ашрам не поощряет посетителей, попробовать все же стоит. Цистерцианский монах Фрэнсис Маиеу из Бельгии и Беде Гриффитс, бенедиктин из Англии, основали его в 1958 году под эгидой Сиро-Маланкарской католической церкви. Это богатое направление для тех, кто ищет современное сочетание индуистской и христианской духовности.

Настоящим образцом христианства Кералы являются его исторические церкви, которые представляют собой увлекательное сочетание древней истории и современной веры.Собор Святого Томаса 18-го века в Пале, расположенный на берегу реки Миначил, примерно в 40 милях к юго-востоку от Коччи, является прекрасным примером колониальной церковной архитектуры, включая великолепный резной алтарь из дерева золотых цветов. Однако и верующие, и церковное руководство, похоже, предпочитают новые яркие мегаструктуры, излучающие силу, и многие традиционные церкви были снесены. Некоторые старые, такие как изысканные церкви-близнецы Рамапурама, которым 500 и 150 лет соответственно, опасно цепляются за жизнь.Местный приход утверждает, что они опасно несостоятельны и должны быть снесены, в то время как группа прихожан получила статус наследия для зданий и добилась решения суда о том, что церкви безопасны для использования.

Основные христиане Кералы беззастенчиво любят пышность и атрибуты ритуала. Собрание епископов Кералы, одетых в радужное величие Восточной церкви, держащих царственные символы небесной и земной власти и восседающих на богато украшенных тронах, напоминает средневековый двор.В некоторых сектах патриарха хоронят сидящим на троне, облаченным в ослепительно сияющие епископские одежды. Чаще всего погребению предшествует процессия по городу патриарха
, чтобы он мог в последний раз взглянуть на свою паству, а они — на него. Для христиан Кералы церковь остается центром их общительного образа жизни, местом, где можно вспомнить дух в суматохе жизни. Для многих это также интенсивно переживаемый образ жизни.

Приходской священник недалеко от Коттаяма часто находит пожилых людей крепко спящими на веранде церкви в доме 4 а.м. Будучи преисполнены решимости не пропустить мессу в 5:30 утра, они покинули свои дома в какой-то неопределенный час после полуночи. Когда они обнаруживают, что дверь церкви закрыта, они засыпают в ожидании. Для моей тети Аннаммы, которая посвящала одно десятилетие розария каждый день тому, чтобы я стал хорошим христианином, церковь была как дом. В свои последние дни — она ​​умерла недавно в 87 лет — она ​​заканчивала исповедь, а затем оборачивалась, чтобы громким шепотом спрашивать сына, не упустила ли она какой-либо грех, к большому удовольствию других, поскольку ее память оставалась прекрасной.Священник улыбался и отвечал, что ее признание более чем приемлемо. Он часто добавлял, что она может приберечь немного для следующего!

Ежегодные приходские фестивали по-прежнему собирают большие толпы людей, многие христиане за границей прилетают домой, чтобы посетить их. Однако немногие из них запоминаются или обогащают, если только вам не нравится шумная толпа и страшные фейерверки. Прошли те дни моего детства, когда мы, мальчишки, взвалили на плечи статую Святого Себастьяна и в сумерках несли ее по лабиринту деревенских тропинок.В каждом доме, который мы посетили, священник произносил молитвы тихим голосом, ризничий звонил в свой колокольчик через определенные промежутки времени. Дым от раскачивающейся курильницы развевался на ветру. Индусские дома приветствовали нас зажженными свечами у своих ворот. Святой Себастьян, пронзенный стрелами и приколотый к пню, осыпал всех своими благословениями, изгоняя болезни и немощи.

Одним из самых ярких моих детских воспоминаний было пение Кирие на мессе отца Лоуренса.Когда мы собрались на службу, сквозь дыры в крытой пальмовыми листьями крыше церкви пропускали солнечные лучи, которые плясали на нас, детей. Молодой человек выступал в хоре из одного человека, качая одной рукой мехами фисгармонии, а пальцы другой бегали по клавишам. Лоуренс стоял перед импровизированным алтарем, старым деревянным столом, покрытым рваной белой простыней, бормоча молитвы. Затем он начал интонировать Kyrie Eleison, его непостижимая мелодия пронзила даже наши озорные, скучающие сердца.Музыкант, который всем нам нравился, брал припев у священника, его голос, казалось, поднимал всех нас к порогу Бога, клавиши фисгармонии поднимались и опускались под его пальцами, а мехи открывались и складывались в плавном ритме. . Хотя прошли десятилетия, я все еще повторяю мелодию молитвы, возвращаясь к тем волшебным моментам. Только недавно я узнал, что «Kyrie Eleison» означает «Господи, помилуй». Слова были греческими, а не латинскими, и на тысячелетия предшествовали самому Иисусу.

Почему я не православный | Христианство сегодня

За четыре года работы в качестве приглашенного профессора в МГУ (1991-95) я часто чувствовал себя шизофреником. Там я был протестантским теологом, преподающим в бывшем Отделении научного атеизма в стране, где восточное православие царило более 1000 лет. С одной стороны, я был близок сердцем и разумом своим православным сестрам и братьям во Христе; но на другом уровне я согласился со многими из моих друзей-атеистов, критикующих русское православие.

Подозрение и взаимные обвинения часто характеризовали отношения между восточным православием и западным протестантизмом. Протестантский богослов Адольф фон Гарнак однажды охарактеризовал православную церковь как «во всей своей структуре чуждую Евангелию и извращению христианской религии, ее низведение до уровня языческой древности». Чтобы не отставать, православные могли ответить тем же. Православный священник, читавший лекции перед толпой в Московском государстве, однажды описал мне православное богословие как «музыку, созданную в консерватории», а протестантское богословие — как «музыку, созданную в барах хонкитонка».Протестантское христианство, — продолжал Андрей, — дешевый и ужасный заменитель, и православный верующий, знающий свою веру, никогда туда не пойдет ».

Написание книги о Восточном Православии и работа над рукописью с моими русскими студентами помогли мне сравнить Православие и протестантское евангелизм. Но один проницательный читатель задал проницательный вопрос: «Ваша книга прекрасно сравнивает две традиции; почему вы не обратились в Православие?» Это хороший вопрос, на который я отвечу в свое время.

Почему интересно?

Не нужно ехать за границу, чтобы познакомиться с восточным православием. Он заслуживает нашего внимания по нескольким причинам. Немало евангелистов в …

1 Вы достигли конца этой статьи.

Чтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.

Уже подписчик CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.

Есть что добавить по этому поводу? Видите что-то, что мы упустили? Поделитесь своим мнением здесь.

Миллионы русских христиан принимают ритуал

МОСКВА. Накануне православной Пасхи на протяжении последних 12 веков свечи, поставленные у Храма Гроба Господня в Старом Иерусалиме, загораются сами по себе — это ежегодное чудо, подкрепляющее веру материальными доказательствами.

Так говорят верующие.

Древняя тайна «Благодатного огня» приобрела большую известность в Русской православной церкви за годы, прошедшие после ее возрождения в постсоветский период.

Событие, произошедшее в этом году в субботу, веками подвергалось сомнению и горячо защищалось.

православных верующих собираются на церемонию «Благодатного огня» в Храме Гроба Господня в Иерусалиме в субботу. АБИР СУЛТАН / EPA

Но нельзя отрицать огромное влияние этой церемонии на русских верующих. Эксперты говорят, что это подчеркивает как возвращение в страну веры после падения коммунизма, так и тенденцию возрожденных верующих ценить ритуалы и чудеса выше духовности.

«Это народная религия. Обычай сродни магии, язычеству », — сказал Сергей Филатов, ведущий религиовед Российской академии наук.

Благодатный огонь был зарегистрирован с IX века в Храме Гроба Господня, где христианская традиция утверждает, что Иисус был распят, погребен и воскрес.

Его засвидетельствовал только Православный Патриарх Иерусалимский. Священник заперт в часовне после того, как с него сняли верхний слой церковной одежды, а иногда и обыскивали. Верующие наблюдают только вспышки синего света внутри комнаты, пока Патриарх не выходит с зажженными свечами.

христианских православных верующих держат свечи, зажженные от «Благодатного огня», когда тысячи людей собрались в Храме Гроба Господня в Старом городе Иерусалима в субботу.ГАЛИ ТИББОН / AFP — Getty Images

Скептиков — легион — начиная с папы 13 века Григория IX, который запретил католикам участвовать в ритуале. Мусульманские ученые в 15 веке утверждали, что огонь и синий свет были вызваны нанесением воспламеняющих бальзамов на покрытые серой шелковые нити в часовне.

«Это« чудо »- полная чушь», — сказал академик Юрий Ерофеев, член Комиссии против фейковой науки, разоблачающего подразделения Российской академии наук.

Не все согласны.

«С точки зрения верующего, это определенно чудо или, по крайней мере, необъяснимое явление», — сказал отец Андрей Постернак, который находится в составе российской делегации, принесшей Благодатный огонь в этом году.

Глава делегации Владимир Якунин был осторожнее в своих комментариях.

«Верить или нет, все правы. Но для верующих это бесспорно », — сказал он NBC News.

Верующих нет недостатка. Когда самолет специально несет пламя в Россию в запечатанном факеле, который также используется для олимпийского огня, его встречают тысячи верующих в московском аэропорту Внуково.(В царские времена паломники несли огонь пешком или на лошадях, путь занимал месяцы.)

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл держит свечи, зажженные от «Благодатного огня», привезенного из Иерусалима во время православного пасхального богослужения в московском Христе. Спасский собор рано утром в воскресенье. СЕРГЕЙ ЧИРИКОВ / EPA

Благодатный огонь в этом году разнесет по 45 городам России. Его приезд транслировался в прямом эфире и на ведущем национальном телеканале. Его привезли на пасхальную службу в главный православный храм страны — Храм Христа Спасителя в Москве — в присутствии президента Владимира Путина.

Доставка финансируется Фондом Андрея Первозванного, благотворительной организацией, возглавляемой Якуниным, который входит в ближайшее окружение Путина.

«Я поздно пришел в религию, и мой [духовный] опыт ошибочен, — сказал 67-летний Юкунин. — Но есть стремление к добру».

Многие в стране могут сказать то же самое. Россия приняла религию только после распада атеистического Советского Союза — число самоидентифицированных православных христиан в России составляло 17 процентов в 1989 году, но выросло до 68 процентов в 2013 году, по данным независимого социологического агентства Levada.

Верующие православной церкви касаются «Благодатного огня», принесенного из Иерусалима во время православной пасхальной службы в московском Храме Христа Спасителя, Россия, рано утром в воскресенье. СЕРГЕЙ ЧИРИКОВ / EPA

Но глубина их веры часто ставится под сомнение. По данным опроса Левады, только 14% россиян посещают церковь хотя бы раз в месяц.

«Это ритуальное поклонение, и в последние годы оно увеличилось», — сказал Филатов из Российской академии наук.

В отличие от обычных церковных служб, сакральные события собирают в России толпы.Около 1,6 миллиона человек пришли поклониться дарам волхвов, когда их привезли в Россию в 2014 году, а 3,6 миллиона человек увидели Святой пояс в 2011 году.

«[Чрезмерное внимание к ритуалам] является проблемой», — добавил Якунин. «Но если это искренне, это все равно укрепляет веру».

Некоторые специалисты видят очевидную причину русского рвения сакрального в материальной форме.

«Жизнь в России настолько удручающая и бурная … что люди хотят чуда, соприкосновения с Царством Божьим», — сказал Роман Лункин, эксперт уважаемой службы социологических исследований Среда.

Прихожане держат свечи во время христианской православной церемонии «Благодатного огня» в Храме Гроба Господня в Старом городе Иерусалима в субботу. AMMAR AWAD / Reuters

Россия переживает тяжелые времена с 2013 года, когда экономика резко упала. Кремль баловался агрессивной внешней политикой в ​​ущерб внутреннему развитию. Более половины населения «ожидает, что в будущем ситуация ухудшится», — заявил в январе государственный социологический центр ВЦИОМ.

Но независимо от того, является ли Благодатный огонь чудом или ритуалом, его влияние нельзя игнорировать, сказал Лункин.

«Даже если Иерусалимский Патриарх носит зажигалку, Благодатный огонь имеет духовную силу», — добавил он. «Религиозное чувство не может быть уничтожено даже зажигалкой в ​​кармане».

Алексей Еременко — продюсер московского бюро NBC News. Ранее он работал в единственной в России англоязычной ежедневной газете The Moscow Times и в англоязычной редакции ленты новостей РИА Новости. Его основные увлечения включали политику, космос и окружающую среду, и он писал репортажи из Афганистана, Мали, Ирана и по всей России.

Лавахез Джабари и Дэйв Коупленд внесли свой вклад.

BBC — Религии — Христианство: Восточная Православная Церковь

Восточная Православная Церковь

Православных церквей

Православная молитвенная веревка ©

Православная церковь — одна из трех основных христианских групп (остальные — католики и протестанты). Православной традиции придерживаются около 200 миллионов человек.

Он состоит из ряда самоуправляющихся Церквей, которые являются либо «автокефальными» (то есть имеющими собственный глава), либо «автономными» (что означает самоуправляющиеся).

Православные Церкви объединены верой и общим подходом к богословию, традициям и богослужению. В них использованы элементы греческой, ближневосточной, русской и славянской культуры.

Каждая церковь имеет свое собственное географическое (а не национальное) название, которое обычно отражает культурные традиции ее верующих.

Слово «православный» происходит от греческих слов orthos («право») и doxa («вера»). Следовательно, слово «православный» означает правильную веру или правильное мышление.

Православная традиция возникла из христианства Восточной Римской империи и сформировалась под давлением, политикой и народами этого географического региона. Поскольку восточной столицей Римской империи была Византия, этот стиль христианства иногда называют «византийским христианством».

Православные церкви разделяют с другими христианскими церквями веру в то, что Бог явил Себя в Иисусе Христе, и веру в воплощение Христа, Его распятие и воскресение.Православная Церковь существенно отличается от других Церквей по образу жизни и богослужению, а также по некоторым аспектам богословия.

Святой Дух присутствует в Церкви и как проводник для нее, действующий через все тело Церкви, а также через священников и епископов.

Православные церкви — это то же самое, что и восточные православные церкви?

Не все православные церкви являются «восточно-православными». «Восточные православные церкви» имеют богословские различия с восточно-православными и образуют отдельную группу, в то время как несколько православных церквей не находятся «в общении» с другими.

Не все церкви в восточной традиции являются православными — восточные церкви, не входящие в группу православных, включают восточно-католические церкви.

Восточные Православные Церкви

Номинальным главой Восточных Православных Церквей является Константинопольский Патриарх. Однако он только первый среди равных и не имеет реальной власти над Церквями, кроме своей собственной.

Есть 15 «автокефальных церквей», перечисленных в порядке старшинства.

Церкви 1–9 возглавляются Патриархами, а остальные — архиепископами или митрополитами:

  1. Константинопольская церковь (древняя)
  2. Александрийская церковь (древняя)
  3. Антиохийская церковь (древняя)
  4. Иерусалимская церковь (древняя)
  5. Церковь Русская (основана в 1589 г.)
  6. Церковь Сербии (1219)
  7. Румынская церковь (1925)
  8. Болгарская церковь (927)
  9. Церковь Грузии (466)
  10. Кипрская церковь (434)
  11. Церковь Греции (1850)
  12. Церковь Польши (1924)
  13. Церковь Албании (1937)
  14. Церковь чешских и словацких земель (1951)
  15. Православная Церковь в Америке (1970)

Православная община также включает ряд «автономных церквей»:

  • Церковь Синая
  • Финляндская церковь
  • Эстонская церковь *
  • Церковь Японии *
  • Китайская церковь *
  • Церковь Украины *
  • Охридская архиепархия *

* указывает на Церковь, автономность которой признана только некоторыми из других Церквей

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash.Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Жизнь и поклонение

Жизнь и поклонение

Восточное христианство подчеркивает образ жизни и веру, которые выражаются, в частности, через поклонение. Поддерживая правильную форму поклонения Богу, передаваемую с самого начала христианства. Восточные христиане верят, что они исповедуют истинное учение о Боге правильным (ортодоксальным) способом.

Православная Библия почти такая же, как и в западных церквях ©

Библия Православной церкви такая же, как и в большинстве западных церквей, за исключением того, что ее Ветхий Завет основан не на иврите, а на древнем еврейском переводе на греческий язык, который называется Септуагинта.

Мудрость Отцов Церкви занимает центральное место в православном образе жизни, поскольку сегодняшние наследники «истинной веры и Церкви» передаются в ее чистом виде. Сохраняя чистоту унаследованных учений Апостолов, верующие больше узнают о вдохновении Святого Духа, присутствующем как в истории, так и в наши дни.

Молитвенная жизнь

В центре поклонения и веры находится Евхаристия, окруженная Божественными службами или Циклом молитвы.Эти молитвы особенно поются на закате и рассвете, а также в определенное время дня и ночи.

Личная молитва играет важную роль в жизни православного христианина. Для многих православных христиан важной формой молитвы является Иисусова молитва. Это предложение, которое повторяется много раз; например: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного». Цель этого повторения — дать человеку возможность сосредоточиться исключительно на Боге.

Строгая жизнь монаха или монахини рассматривается как важное выражение веры.

Гора Афон и монашество

Монастырь на Афоне ©

Монашество — центральная часть православной веры. Гора Афон на северо-востоке Греции считается центром православного монашества. Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитве и поклонению Богу. По этой причине его называют Святой горой.

Большинство монастырей общежитие : общинная жизнь. Полуостров разделен на двадцать самоуправляемых территорий.Каждая территория состоит из крупного монастыря и некоторых других монастырских построек, которые его окружают (монастыри, кельи, коттеджи, скамейки, скиты).

И монах, и монахиня в духовной жизни должны следовать тому же образу жизни, которого пытаются достичь все христиане, следуя заповедям Бога. Не выступая против брака, общепринято считать, что целомудрие в Церкви позволяет лучше понять христианскую жизнь вдали от мирских вещей.

Пост и молитва

Пост и молитва играют важную роль в жизни православных христиан.Православные верят, что пост может быть «основой всего добра». Дисциплина тренировки тела может позволить верующему полностью сосредоточить ум на подготовке к молитве и на духовных вещах.

Существует четыре основных периода голодания:

  • Великий пост или период Великого поста
  • Пост Апостолов: восемь дней после Пятидесятницы до 28 июня. Завершается праздником Святых Петра и Павла.
  • Успенский пост, который начинается 1 августа и заканчивается 14 августа
  • Рождественский пост с 15 ноября по 24 декабря.

Также ожидается, что все среды и пятницы будут днями поста.

Несмотря на то, что сегодня призыв к посту не всегда строго соблюдается, тем не менее, многие набожные православные христиане действительно переживают период настоящих трудностей, и было сказано, что:

Обсуждение самоотречения

Авторы из Opus Dei и греческой православной церкви обсуждают самоотречение и телесное умерщвление с мусульманским капелланом.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash.Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Таинства

Священные Таинства (Таинства)

Следующие семь основных таинств или таинств лежат в основе Восточной Православной Церкви.

Крещение и Миропомазание

Первые два — это Крещение и Миропомазание. Крещение взрослых и младенцев происходит путем трехкратного погружения в воду во имя Троицы и одновременно является посвящением в Церковь и знаком прощения грехов.

Миропомазание следует сразу после крещения и совершается через помазание святым маслом, называемое Миром. После помазания следует Святое Причастие. Это означает, что в Православной Церкви младенцы и дети являются полностью причащающимися членами Церкви.

Миро может быть освящено только Патриархом или главным епископом поместной Церкви. Некоторая часть старого мира смешивается с новым, таким образом связывая новокрещенных со своими предками по вере.

Мироздание используется для помазания различных частей тела крестным знамением.Намазаны лоб, глаза, ноздри, рот и уши, грудь, руки и ноги. Священник произносит слова: «Печать дара Святого Духа», перекрещиваясь в каждом месте.

Новокрещеный христианин теперь мирянин, полноправный член народа Божьего («Царственное священство»). Все христиане призваны быть свидетелями Истины.

Миропомазание связано с Пятидесятницей тем, что тот же Святой Дух, сошедший на апостолов, нисходит на новокрещенных.

Евхаристия

Евхаристия, обычно называемая Божественной литургией, исполняет заповедь Иисуса Христа на Тайной Вечере: «Делай это в память обо мне».

Пение гимнов ©

Как и во многих западных церквях, Евхаристия — это служба, состоящая, в первой части, из гимнов, молитв и чтений из Нового Завета, а во второй — торжественного приношения и освящения квасного хлеба и вина, смешанных с водой, с последующим прием Святого Причастия.

Православные верят, что через освящение хлеб и вино воистину превращаются в Тело и Кровь Христову. Причастие дается в ложке, содержащей и хлеб, и вино, и принимается стоя. Проповедь обычно читается либо после чтения Евангелия, либо в конце службы. По окончании литургии освященный, но не освященный хлеб раздается прихожанам, и не православных часто приглашают принять участие в этом в знак дружбы.

Обе части литургии содержат крестный ход. У Малого входа Книгу Евангелий торжественно вносят в святилище, а у Великого входа хлеб и вино несут к алтарю для молитвы освящения и святого причастия.

Молитве освящения всегда предшествует провозглашение Никейского символа веры, часто всем собранием.

Православная Церковь уделяет особое внимание роли Святого Духа в Евхаристии, и в Молитве Освящения призывает Отца ниспослать Свой Святой Дух, чтобы произвести преобразование хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. .

В течение года используются четыре различных литургии:

  • Литургия св. Иоанна Златоуста (совершается по воскресеньям и будням)
  • Литургия Василия Великого (совершается 10 раз в год)
  • Литургия Святого Иакова, Брата Господня (иногда используется в День Святого Иакова)
  • Литургия Преждеосвященных (совершается по средам и пятницам во время Великого поста и в первые три дня Страстной седмицы)

Греческие православные священники ©

Заказы

Хотя Церковь является самоуправляемым сообществом, она признает диаконат, пресвитерат или священство и епископат (епископов).

Епископы в Православной Церкви считаются прямыми преемниками первоначальных Апостолов, и они в значительной степени объединяют в Церкви. Священникам в Православной церкви разрешается вступать в брак, но они не могут вступать в брак после рукоположения. Епископы всегда должны хранить целомудрие. Православные священники обычно не бреют бороды в соответствии с Библией.

Покаяние

Все Православные Церкви используют Тайну покаяния или исповеди, но в грекоязычных церквях только священники, благословленные епископом как «духовные отцы», имеют право слышать исповедь.Детей можно допустить к таинству исповеди, как только они станут достаточно взрослыми, чтобы понимать разницу между добром и злом.

Через это причастие грешники могут получить прощение. Они вступают в исповедь со священником часто на открытом пространстве в церкви (не в исповедальне, как в римско-католической традиции, и не разделены решеткой).

Исповедь ©

И священник, и кающийся стоят, крест и Евангелие или икона ставятся перед кающимся, священник стоит немного в стороне.Это подчеркивает, что священник является просто свидетелем и что прощение исходит от Бога, а не от священника.

Затем священник выслушает исповедь и, возможно, даст совет. После исповеди кающийся становится на колени перед священником, который возлагает свою ласточку на голову кающегося и произносит отпущенную молитву.

Помазание больных

В грекоязычных церквях это проводится ежегодно для всего собрания во время Страстной недели накануне Страстной среды. Всем предлагается выступить для помазания особым маслом, независимо от того, болен он физически или нет.Это потому, что обычно считается, что все нуждаются в духовном исцелении, даже если они физически здоровы.

Помазание больных можно совершать и над отдельными людьми. Иногда люди хранят в своих домах освященное масло больных.

Церковь помазывает больных маслом, следуя учению Св. Иакова в его Послании (5: 14-15): «Есть ли среди вас кто-нибудь больной? Он должен призвать пресвитеров Церкви, и они должны помолиться над ним и помазать. (его) елеем во имя Господа, и молитва веры спасет больного, и Господь воскресит его.Если он совершил какие-либо грехи, ему будет прощено ».

Брак

Брак отмечается через обряд коронации , что свидетельствует о важности вечного союза пары. Хотя брак рассматривается как постоянное обязательство в жизни и после смерти, повторный брак и развод разрешены при определенных обстоятельствах.

Календарь и Рождество

Православный календарь

После Первой мировой войны различные православные церкви, начиная с Константинопольского патриархата, начали отказываться от юлианского календаря или старого календаря и переходить к григорианскому календарю или новому календарю.В настоящее время юлианский календарь на тринадцать дней отстает от григорианского.

Сегодня многие Православные Церкви (за исключением Иерусалима, России, Сербии и Афона) используют Новый григорианский календарь для фиксированных праздников и святых дней, но юлианский календарь для Пасхи и переносных праздников. Таким образом все православные вместе празднуют Пасху.

Православный церковный календарь начинается 1 сентября и заканчивается 31 августа. Каждый день священен: каждый день является днем ​​святого, поэтому ежедневно почитается хотя бы один святой.

Православное Рождество

Свечи ©

Рождество отмечается православными христианами в Центральной и Восточной Европе и во всем мире 7 января по григорианскому календарю — на 13 дней позже других христиан.

На Востоке Рождеству предшествует 40-дневный пост, начинающийся 15 ноября. Это время размышлений, самоограничения и внутреннего исцеления в таинстве исповеди.

Обычно в канун Рождества соблюдающие православные христиане постятся до позднего вечера, пока не появится первая звезда.Когда видна звезда, люди накрывают на стол к рождественскому ужину.

В день Рождества люди принимают участие в божественной литургии, после которой многие идут процессией к морям, рекам и озерам. Все собираются в снегу для церемоний на открытом воздухе, чтобы освятить воду. Иногда реки замерзают, поэтому люди проделывают дыры во льду, чтобы освежить воду. Некоторые берут воду домой, чтобы благословить свои дома. Затем в помещении проводится грандиозный пир, на котором все присоединяются, чтобы есть, пить и веселиться.

Православный русский обычай — подавать рождественские лепешки и петь песни. Традиция смешана с другими языческими традициями древней Руси, так что люди могут навещать своих соседей переодетыми, танцевать, петь и просить подарков, подобно угощению или угощению.

Между восточным и западным празднованием Рождества есть как сходства, так и различия. Восточное Рождество имеет очень сильную семейную и социальную привлекательность, как и на Западе. Он объединяет людей всех поколений, чтобы отпраздновать рождение Иисуса Христа.

В отличие от Запада, где Рождество превыше всего, на Востоке это Пасха, сосредоточенная на кресте и воскресении Христа, которое является высшим праздником года. Православное Рождество также лишено коммерческой составляющей, типичной для Запада.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *