Смертные грехи в библии: Есть ли в библии 7 смертных грехов | Христианство/политика и культура

Содержание

Есть ли в библии 7 смертных грехов | Христианство/политика и культура

есть ли в библии 7 смертных грехов

Что такое Семь Смертных Грехов?

 Согласно католической теологии, семь смертных грехов — это семь пороков или отрицательных качеств характера, которые, оставленные без контроля, приведут к множеству других грехов и в конечном итоге убьют душу человека. Семь «смертных» грехов — это гордыня, зависть, чревоугодие, похоть, гнев, жадность и лень. Этот список был впервые очерчен Папой Григорием Великим в VI веке. Фома Аквинский позже развил эту идею. В четырнадцатом веке Данте написал свою эпическую поэму inferno в которой он изобразил чистилище как имеющее семь террас, соответствующих семи смертным грехам.

Семь Смертных Грехов также называются семью смертельными грехами или семью кардинальными грехами-кардинальными в этом контексте, означающими «чрезвычайно важные» или «чрезвычайно серьезные».»Семь Смертных Грехов считаются самыми основными грехами, которые преследуют человечество, и грехи, которые, скорее всего, будут окружать нас. Каждый из семи смертных грехов ведет к другим грехам; например, гнев может привести к злословию, насилию или убийству.

Вот краткое описание каждого из семи смертных грехов: 

гордыня — Раздутое, нереалистичное чувство собственного достоинства.

Зависть-это чувство, что вы заслуживаете обладания, успеха, добродетелей или талантов другого человека. 

Обжорство-это чрезмерное желание получить удовольствие от еды и питья.

Похоть-это эгоистичная направленность на секс или желание получить сексуальное удовольствие с кем-то другим, кроме вашего супруга.

Гнев-это чрезмерное, неподобающее желание отомстить.

Жадность — это сильное стремление к обладанию, особенно к вещам, принадлежащим другому.

Лень-отсутствие усилий перед лицом необходимой задачи, заставляющее ее идти наперекор (или делать плохо).

Распространенное заблуждение относительно семи смертных грехов состоит в том, что это грехи, которые Бог не простит. Римско-Католическая Церковь не учит грехи быть непростительными; в католической доктрине Семь Смертных Грехов могут привести к смертным грехам, которые отправят человека в ад сразу же после смерти, если только такие грехи не будут покаяны до смерти. Католицизм также учит, что семь смертных грехов могут быть преодолены с помощью семи добродетелей (смирение, благодарность, милосердие, воздержание, целомудрие, терпение и усердие).

Является ли идея семи смертных грехов библейской? И да, и нет. Притчи 6: 16-19перечисляет семь вещей, которые ненавистны Богу: 1) надменные глаза, 2) лживый язык, 3) руки, которые проливают невинную кровь, 4) сердце, которое замышляет зло, 5) ноги, которые быстро спешат сделать неправильное, 6) лжесвидетель и 7) человек, который возбуждает раздор между братьями. Конечно, этот список не является тем, что большинство людей понимают как Семь Смертных Грехов

Да, гордость, зависть и т. д., это грехи, которые осуждает Библия; однако они никогда не называются “семь смертных грехов” в Библии. Традиционный список из семи смертных грехов может функционировать как способ классифицировать множество различных грехов, которые существуют. Почти каждый грех можно отнести к одной из этих семи категорий.

В конечном счете, никакой грех не является более “смертельным”, чем любой другой грех. Все грехи приводят к смерти ( римлянам 6: 23). Даже один грех осуждает человека как нарушителя закона ( Иакова 2: 10). Хвала Господу, что Иисус Христос взял на себя наказание за все наши грехи, включая “семь смертных грехов» По благодати Божией, через веру во Христа, мы можем быть прощены (Матфея 26:28 ; деяния 10:43 ; Ефесянам 1:7 ).

Если вам нравятся статьи на нашем канале, обязательно поставьте лайк и подпишитесь на наш канал! Так вы будете чаще видеть наши статьи в своей ленте Дзена и не пропустите новые!

перечень, описание каждого, что такое смертных грех

Человек уже рождается грешным. В одной из молитв так и сказано: «И во гресех роди мя мати моя». Все это следствие грехопадения Адама, вкусившего запретный плод. Христос пришел на землю, чтобы спасти род человеческий, искупить его вину, пострадать за людей. Он предложил им жизнь вечную, и теперь выбор за каждым. Никого в Царствие Небесное насильно не тащат. Человек свободен в решении идти за Спасителем, стараясь избавиться от грехов или же жить без Бога.

Что значит смертный грех

Что значит грех? Это действие, слово или помышление, которое противно Господу. Есть грехи тяжелые, обыденные, а есть смертные. Под последними понимаются тяжелые прегрешения, которые в случае нераскаяния закрывают двери для спасения души.

В католичестве и православии имеются некоторые различия в этих понятиях, но в целом суть ясна – поведением, мыслями и чувствами человек отдаляется от Бога, искажает его замысел, ведь Господь сотворил его по своему подобию. Любая греховная страсть, будь то блуд или алчность, особенно если она захватывает человека целиком, лишает душу Божественной благодати, губит ее.

Святые отцы сравнивают смертные грехи с тяжелым камнем. Если одеть его на шею и прыгнуть в воду, то человека ждет смерть. Так и грехи заставляют душу тонуть в «пропастях ада» под своей тяжестью. Смертные грехи потому и смертные, что умерщвляют душу, делают ее неспособной к покаянию, милосердию, любви.

Смертные грехи в православии

Их делят на три вида:

  1. Страсти, из которых проистекают другие душевные немощи. Одним из таких является объявление несправедливой войны. Еще распространенные смертные грехи из этой категории – блуд, чревоугодие, гнев, корыстолюбие, зависть, гордыня, леность.
  2. Грехи против Святого Духа, то есть упорство воле Божией. Речь идет об отчаянии в спасении, надежде на снисхождение Господа при упрямом нежелании жить в добродетели, откладывание покаяния на потом. Сюда же можно отнести такие смертные грехи, как злоба, богоборство, зависть к тем, кто достиг большего духовного совершенства.
  3. Смертные грехи, носящие название «вопиющих к небу об отмщении за них». Речь идет об умышленном убийстве, всех видах сексуального извращения, унижении и поношении вдов, сирот, оскорблении родителей, лишении работников положенной им платы.

Список смертных грехов по Библии

В XVIII веке учение о семи смертных грехах проникло и в православие, хотя изначально их было восемь. Тихон Задонский, другие крупные религиозные деятели выделяют 7 смертных грехов в православии:

  1. Гордость.
  2. Лакомство или алчность.
  3. Чревоугодие.
  4. Блуд.
  5. Зависть.
  6. Уныние.
  7. Гнев.

Гордыня

Вот она, прародительница всех грехов, в том числе смертных! Именно гордыня не позволяет человеку «снизойти» до Господа. Большинство считает, что все, что у него есть – друзья, работа, жена или муж, дети, дом – результат его труда, только его заслуга, ничья больше. Все сам, все сам, надежда только на себя, ну а кто еще поможет? На кого сегодня можно положиться?

Даже если вспоминает человек о Боге, то только тогда, когда не может справиться с проблемой самостоятельно. Тогда бежит в храм, молит Всевышнего: «Мать от тяжелого недуга избави, начальника злого усмири, ребеночка помоги зачать». Получив просимое, покидает церковь до следующего раза, позабыв Господа поблагодарить.

К сожалению, такова греховная сущность человека. Из десяти прокаженных, исцеленных Иисусом Христом, только один вернулся, чтобы его поблагодарить. «Не десять ли было?» – спрашивал его Христос. Куда же подевались остальные? Остальные, получив такой дар от Всевышнего, тут же разбежались по разным сторонам. Ведь гораздо легче прожить без Господа. Идти за ним – тяжелый труд, хотя на деле все получается наоборот. С Божьей помощью дела спорятся, а без него все валится из рук.

Зависть

Этот смертный грех в обычных, далеких от православия кругах, считают двигателем прогресса. Действительно, завидуя другим, человек сам старается достичь большего:

  • купить машину, как у соседа и даже лучше;
  • найти жену еще красивее, чем у друга;
  • добиться продвижения по карьерной лестнице.

Благодаря зависти мир развивается, можно сказать, что совершенствуется. Но при этом из-за нее же совершаются кражи, убийства, разбои. Такой смертный грех как зависть толкает человека на насилие, лжесвидетельство, осуждение.

Зависть привела к тому, что первый и великий начальник ангелов превознесся гордостью и возомнил себя равным Богу. Кем был тот падший ангел, знает каждый. Дела «рук» его пожинает все человечество, начиная с Адама, Евы, Каина, убившего брата, и заканчивая последней тварью на земле.

Среди прочих смертных грехов зависть считается самой губительной. Почему? Потому что она ищет зла для ближнего. Завистливый человек хочет, чтобы славный человек стал бесчестным, богатый – бедный, добрый – злым. Именно зависть, этот смертный грех заставил книжников и фарисеев распять Христа. Они не простили ему проповедь истины, исцеление больных, воскрешение мертвых, а ведь на словах были ярыми и ревностными служителями Церкви.

Чревоугодие

Этот смертный грех знаком каждому. Кто не любит вкусно поесть? Об оформлении стола, украшении блюд пишут книги, существуют гастрономические туры, когда человек отправляется в путешествие с одной целью – вкусно поесть. Кто-то скажет: «Ну что в этом плохого?». Ведь пища нужна для поддержания естественной жизнедеятельности. Вот именно, что для поддержания. Зачастую для этого достаточно маленькой толики того, что человек потребляет ежедневно в угоду себе и чреву.

Этот смертный грех сегодня достиг глобальных масштабов. Количество людей на планете с ожирением неуклонно растет. Доступность продуктов питания, акции и скидки в магазинах преследуют цель заставить человека набить холодильник впрок, купить больше, а значит съесть больше. А ведь у православного человека в году около 280 постных дней и только 84 не постных.

Зачастую люди оправдывают нежелание соблюдать физический пост тем, что «языком больше грешим», с души же начинать надо. Надо, вот только на сытый желудок о Боге не думается. Без поста физического невозможен пост духовный.

Блуд

Этот смертный грех тоже хорошо знаком каждому. Блудом считается не только само прелюбодеяние, но и помыслы о нем. Этот смертный грех страшен своим невероятным распространением, проникновением во все сферы человеческой жизни.

Сексуальная революция привела к открытому проповедованию гомосексуализма, лесбиянства, прочих ужасных по своим последствиям безобразий. Сколько молодых людей сегодня живет в так называемом «гражданском браке» без официальной регистрации отношений, считая это нормой, а ведь речь идет о самом настоящем блуде.

Дьявол часто искушает человека этим видом соблазна на смертный грех, и вот почему. Ответом являются слова апостола: «Ни блудницы… ни прелюбодеи, ни сквернители… Царствия Божия не наследят» (1 Кор. 6–9, 10).

Тело человека – есть храм Духа Святого. Если он не хранит целомудрие, супружескую верность или девство, Дух Божий из его тела изгоняется, уступая место дьяволу. Вся жизнь человека наполнена этими вожделениями. Книги, реклама, радио, кино пропитаны ядом смертного греха. При этом данная страсть действует так тонко и открыто, что человек ее даже не замечает. Более того, считает естественной.

Воздержание и целомудрие являются объектами насмешек, считаются пережитком прошлого, а между тем все больше появляется научных трудов, исследований ученых, психотерапевтов, доказывающих, что частая смена половых партнеров наносит непоправимый вред человеку – его телу и душе.

Гнев

Один специалист по вопросам семьи и брака назвал этот смертный грех «убийцей любви». Как же точно сказано. Применить это можно не только к семейной жизни. Сколько ссор между друзьями и близкими людьми случается в порыве гнева и раздражительности, сколько конфликтов происходит на работе, на улице, в общественных местах.

В ярости человек страшен. Он уже не контролирует себя, может нанести тяжелые увечья, а то и убить, особенно под влиянием алкоголя. Мало кто знает, что «убийства на бытовой почве» занимают лидирующее место в полицейских сводках.

В гневе – этом смертном грехе меняется сам облик человека, искажаются черты лица, происходит помрачение разума. Он становится одержим бесом. Это приводит к разрушению его души, а причина связана с другими грехами – гордыней и самолюбием.

Тяжелее всего приходится людям властным, с доминирующим характером. Как же им нелегко переломить себя, когда что-то идет не по их плану, а кто-то смеет перечить их воле. Святитель Феофан советует таким «пожертвовать чем-либо из заведенной аккуратности». Вот эту самую болячку и «самость», «самоцену» прогнать, чтобы стало спокойнее.

Алчность

До пришествия Христа и появления Нового Завета иудеи мыслили так: если Бог любит человека, то он награждает его богатством. Грешники же живут в бедности. Иисус Христос пришел и сказал: «Тяжело богатому войти в Царствие Небесное». Все перевернулось с ног на голову.

Как же так? Ведь я столько лет копил, собирал свое богатство по крупицам, работал, так почему же я должен его кому-то отдать и нищенствовать? Так случилось и с одним богатым евреем, которому Иисус Христос предрек смерть в эту же ночь. К сожалению, всего накопленного с собой «туда» не возьмешь. «Там» все предстанут перед Богом как есть, «их дела вперед них побегут». Чем оправдается перед Богом богатый?

Господь говорит: «Нельзя одновременно служить Богу и мамоне». То есть, необходимо сделать выбор. Для кого-то он очевиден, для кого-то – нет. Однако держащиеся за свое богатство должны помнить, что оно приводит к внутренней злобе, замкнутости. Человека преследует постоянный страх утраты, гнев на возможных конкурентов и завистников.

Однако само по себе богатство смертным грехом не является. К примеру, святой Спиридон Тримифунтский всю жизнь жил в изобилии, имел хороший урожай. Но он понимал, что все это дано ему от Бога и поступал согласно Евангелие, воздавая «Кесарю – кесарево, а Богу – Богово», помогая нищим, угощая странников, раздавая милостыню вдовам и сиротам.

Уныние

Разве не приходилось кому-то унывать из-за того, что дела идут не так, как хотелось бы? Всевозможные препятствия, преграды на пути вводят в отчаяние, а причина – недоверие Богу. Все это следствие маловерия.

Мало найдется людей, которые при этом смирятся и скажут: «На все воля Божья». Нет, захочется как-то изменить обстоятельства, принять в них участие. Как минимум издать ропот и провозгласить: «За что, Господи? Почему ты меня так наказываешь?» А между тем Исаак Сирин говорил, что Бог никогда не наказывает и не награждает. Он действует через любовь, давая каждому то, что ему полезно.

Но человек привык уповать только на себя, себе доверять, а не Богу, отчего впадает в отчаяние, уныние. Гордыня, самость – вот из чего происходит этот смертных грех – уныние. Оказавшись в тяжких обстоятельствах, которые человек изменить не в силах, он сразу же унывает, полагая, что если он не сможет исправить случившегося, то это не исправит уже больше никто. При этом еще тоскует, раздражается.

Однако, смиренный и принявший от Бога это испытание, укрепляется в вере как укрепляются мускулы спортсмена во время тренировок. Он знает, что Бог всегда рядом. Всевышний знает, что для человека лучше, полезнее. Не даст ноши тяжелее, чем он сможет вынести. Уповающий на Бога, прославляющий Его, за все благодарящий не унывает даже в самых тяжелых и на первый взгляд неразрешимых условиях.

Подведем итог

Итог всего прост – уповай на Бога, борись с грехами и страстями, за все благодари Всевышнего и будет тебе счастье, а точнее Царствие Небесное. Ведь кто первым в него вошел? Святые, праведники? Нет. Разбойник, висевший на кресте рядом со Спасителем. По справедливости нет души, более достойной ада. Но имея руки, по локоть в крови, он признал: «Достойное по делам нашим получаем, Господи». Он понимал, что никогда не будет в раю, а потому просил Иисуса лишь обо дном: «Ты помяни меня во Царствие Твоем», за что и получил туда «пропускной билет».

Мы все грешные – святых среди простых людей нет. Но Бог сделал человека свободным. Он не может приказать ему что-то, заставить верить в себя. Человек приходит к этому сам. Кто-то через скорби, испытания, а кто-то просто не может не откликнуться на слово Божие: «Возьми Крест свой и иди за мной». Так проявим же твердость духа, покажем, какие мы – истинно верующие, православные, достойные называться христианами не по долгу крещения, а по повелению души, бессмертие которой подарил нам Спаситель.

А как вы считаете, какой из семи упомянутых смертных грехов самый тяжелый? Напишите в комментариях. Поделитесь статьей в социальных сетях и сохраните ее в закладках, чтобы не потерять полезную информацию.

Видео по теме статьи.

Ссылки на источники:

  • https://ru.wikipedia.org/wiki/Главные_грехи
  • https://pravoslavie.ru/4504.html

Самый страшный грех по библии. Семь главных (смертных) грехов

В светской среде существует понятие “семь смертных грехов”, часто мы слышим фразу “самоубийство – смертный грех”. В действительности понятие “смертный грех” нельзя назвать совсем правильным, хотя отчасти оно справедливо. Жизнь для человека – во Христе, вне греха. Бог создавал Адама и Еву для рая. Но мы в результате грехопадения мы оказались в мире, где грех есть. Смерть – это следствие грехопадения. Грех проник в нас в результате свободного выбора человечества и сделал человека смертным, потому что грех убивает. Именно самоубийство считается таким тяжким грехом, потому что человек сам выбирает смерть, лишая себя шанса на спасение. Но, как мы знаем, даже самоубийство трудно вменить во грех человеку, который страдал от тяжелого психического расстройства. Судьбу нашей души, ее посмертную участь всегда определяет только Господь, и только Он ведает, мог ли в эти страшные моменты человек контролировать себя.

Тем не менее, выражение “7 смертных грехов” появилось не случайно. Этот термин и перечень грехов предложил святитель Григорий Великий в 590 году. На тот момент в Церкви существовал другой список – перечень греховных страстей, который состоял из восьми пунктов:

  1. Чревоугодие
  2. Прелюбодеяние
  3. Сребролюбие
  4. Печаль
  5. Уныние
  6. Тщеславие
  7. Гордыня

Сами по себе искушения могли и не являться грехом. Грех – поддаться искушению. Так желание вкусно пообедать или съесть мясо в пост само по себе не грех, тем более, смертный. И все же такая страсть может склонить человека ко греху, именно для этого ее посылает враг рода человеческого. Печаль же понималась, как роптание на Бога, недоверие Его воле и Его бесконечной любви. А гордыня заключалась в надменном отношении к ближним, в ощущении своего превосходства.

Это неизбежно приводило к смерти человеческой души, которая была создана, чтобы “жизнь свою отдать за други своя”. Можно ли назвать этот грех смертным? Да, ведь он и приводил к смерти в конечном итоге. Это была смерть не в физическом, а в духовном понимании.

Св. Феофан Затворник пишет о смертных грехах: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертные грехи в православии: список

Итак, в 590 году в православии появился определенный список смертных грехов, который можно назвать очень условным. Почему? Потому что грех Прелюбодеяния может делиться на множество грехов. Например, блудные мысли, которые человек не пытается прогнать, хотя Христос сказал, что тот, кто посмотрел на женщину с вожделением, уже согрешил с ней в сердце своем. Это не означало, что человек, допустивший грешную мысль автоматически лишался возможности попасть в Царствие Небесное. Речь шла о невозможности обмануть Господа и сохранить лишь внешнее благочестие, в душе желая зла ближним или, допуская злые помыслы о них.

Список смертных грехов насчитывает семь пунктов:

  1. Гордость
  2. Зависть
  3. Чревоугодие
  4. Алчность
  5. Уныние

Если первые шесть пунктов не вызывают вопросов, то седьмым часто пытаются упрекнуть людей, страдающих от клинической депрессии. Но речь идет не о болезни и не об обычной грусти, а о душевной лени, о случаях, когда человек перестает верить в помощь Бога, упрекает Его в своих земных невзгодах вместо того, чтобы положиться на Его обетование о спасении всех людей, которые были “куплены дорогой ценой”.

Перечень грехов для исповеди

Как же рассказать о грехах на исповеди? Для начала, важно помнить, что исповедь – это не механическое перечисление грехов, и мы исповедуемся перед Богом, а не докладываем священнику о том, что натворили, как строгому учителю. Священник сокрушается с нами о наших прегрешениях, а не ждет возможности отчитать за проступки. Но иногда без списка грехов бывает трудно подготовиться к исповеди и, чтобы вспомнить о том, что приносило вред нашей душе, каким искушениям мы поддались, проще воспользоваться списком. Этот список – помощник, но составлять из него всю свою исповедь не стоит. Бог и так знает обо всех наших прегрешениях и, если вы забыли сказать о поступке, в котором искренне раскаиваетесь, это не значит, что раскаяние в этом конкретном грехе не будет “учтено”. Бог – не мстительный Дух с калькулятором наших провинностей, а Небесный Отец, который отдал Сына Своего на смерть, чтобы искупить наши грехи. Намеренно утаивать грехи не стоит, исповедь призвана помочь человеку, а не навредить.

Чем мы согрешаем перед Господом?

Как бороться с грехами?

К сожалению, человек не может победить грех самостоятельно. И просто маниакально следить за тем, чтобы не совершить грех – недостаточно. Точнее, это вряд ли поможет. Человек неизбежно будет грешить, такова его природа после первородного греха. Поэтому стоит стараться делать все возможное, чтобы не идти против воли Господа и молить Его о даровании сил в борьбе со грехом и прощении. Бояться смертных грехов надо не, потому что Бог карает за них смертью. Это не так. Человек сам некогда подписал себе смертный приговор, нарушив волю Создателя. Теперь наша задача – постараться минимизировать власть зла над нами, приблизиться к единственному источнику жизни для христианина – ко Христу.

Вы прочитали материал о смертных грехах.

Смертные грехи были определены из заповедей по библии. Смертные грехи подразумевают под собою весьма тяжкие грехи, которые влекут за собою потерю спасения души. Любой грех обозначает торжество эго человека над его сущностью, над его истинным я. А любое по величине эго – ничто иное, как отсутствие любви к ближнему человеку, окружающей среде. Поэтому, природу греха не так сложно понять. Человек, обладающий любовью, состраданием, знающий природу кармических законов, никогда не будет потакать выходкам эго, и смертные грехи не будет применять в жизни.

Конечно, это весьма нелегкая работа над собою, но зато жизнь меняется в лучшую сторону. Самым распространенным способом, при котором смертные грехи ну никак не могут проявиться, − это аскетизм. Он применим во многих религиях, и в православии, в том числе. Аскетизм хоть и трудно выполним, однако максимально оголяет духовную сущность человека. Принято разделять смертные грехи на 7 основных

7 смертных грехов

Степень греховности – весьма относительное понятие, и больше применимо для сравнения и ознакомления с этим, чем утверждение истины, не подвергающейся сомнениям. Тем не менее принято выделять 7 смертных грехов:
1. Гордыня – переоценка своих возможностей, превозношение себя над другими, усиленное чувство собственной важности;
2. Зависть – желание к присвоению побед, положения других людей, чужих свойств, благ;
3. Гнев – это прямая противоположность любви, которая выражается в негодовании, непринятии;
4. Уныние и лень – нежелание работать в своих физических и духовных аспектах, развиваться;
5. Алчность, жадность – желание любых материальных благ в безмерных количествах, с полным игнорированием духовности;
6. Чревоугодие – употребление еды в количествах, значительно превышающих потребности;
7. Сладострастие – несдерживаемое желание плотских утех.
Эти все 7 смертных грехов можно проследить в десяти заповедях. Самое интересное. Что есть весьма легкий способ не следовать этим грехам. Он легок к озвучиванию и очень непрост к выполнению. Это любовь. Где есть любовь к своему телу и энергии, то не будет похоти и чревоугодия, где есть любовь к ближнему – не будет жадности и зависти, где есть любовь к жизни – не будет места унынию и гневу.

8 смертных грехов

Распространенное мнение о таком количестве грехов всем давно известно и на слуху. Однако многими применимо такое понятие, как 8 смертных грехов. Если покопаться в религиозных учениях и утверждениях, то 8 смертных грехов упоминаются в православии, а 7 в католицизме. Однако, это не появление или нахождение нового греха. Это скорее разделение одного определения на два составляющих, которые могут немного отличительно трактоваться.
Хотя изначально разделение на грехи смертные и не смертные – комично и примитивно. Любой грех, если он применяется в жизни человека, как норма, как способ жить, является очевидным способом разрушения и деградации личности. Любое проявление греха – в любом случае духовная смерть человека.

Смертные грехи и список их разделения на группы больше имеет ознакомительный характер, и не несет особой значимости. Однако такая классификация заставляет задуматься, о том насколько в нашей жизни распространены эти смертные грехи. Ведь по убеждениям современного общества: «Вот я не убивал, не воровал, преступником не был, нет на мне грехов». Это наивно, ведь мы грешим уже одним проявлением нелюбви к жизни или окружающему миру.
Кстати, не только смертные грехи в список вынесены. Часто напротив каждого греха еще указывают тот вид добродетели, который противоположен. Например, целомудрие является противоположностью похоти, умеренность сопоставима жадности. Добродетели указывают на те качества. Которые нужно развить, чтоб смертные грехи не находили место в жизни.

Смертные грехи в православии

Смертные грехи в православии разделены на восемь основных. В православных книгах указаны также и способы борьбы с ними. Однако не стоит распинаться в заумных утверждениях, если ответ лежит на поверхности, как выше уже упоминалось. Достаточно просто любить, и уже проявление этих смертных грехов по сути будет невозможно.
Но для этого одних знаний, одной теории мало. Нужно практиковать такое каждый день в своей жизни, взять себе за правило, а еще лучше, сделать своей привычкой.
Поэтому смертные грехи в православии – чуть ли не основа самой религии, являются хорошим напоминаем любому человеку и моментальным включением осознанности.

Некоторые считают смертный грех уныние самым страшным и в этом есть своя доля истины. Ведь уныние является отказом от жизни, нежеланием действовать и открывать новые грани жизни. Ни одно жизненное обстоятельство не может быть причиной унынию, ведь всегда на смену чему-то плохому быстро приходит хорошее. Это все для того, чтобы держать нас в равновесии, и еще раз говорит о гармоничности и совершенстве устройства вселенной.
Смертный грех уныние для большего понимания можно заменить словами как тоска, грусть, печаль. Это весьма разрушительные эмоции, состояние, при котором человек словно отворачивается от жизни и не желает видеть всю ее многогранность и разнообразие. Да и если разобраться, то все цвета жизни делаем мы сами. Проявление того или иного жизненного обстоятельства или его изменение только в наших руках.

Смертные грехи библия упоминает в своих писаниях не раз. Однако современные христиане не все считают список этих грехов правильным с одним только объяснением, что его невозможно соблюсти и не проявлять в жизни. Однако подобные заявления служат всего лишь оправданием и не желанием духовно работать над собою, ведь это нелегкий труд.
Доступным образом смертные грехи библия раскрывает каждому человеку, трактует их суть, и предупреждает о последствиях их проявления в жизни. Ни в коем случае такие упоминания не являются нравоучением, они выступают в качестве совета и помощи человеку.

В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей.

Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.
Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».
Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.
И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: «верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин 11:25). Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»

А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».

1.  ГОРДОСТЬ

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.

…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».

Свт. Василий Великий


Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2.  ЗАВИСТЬ


«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.
Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. ЧРЕВОУГОДИЕ


«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. БЛУД


«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными. Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. ГНЕВ

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6. АЛЧНОСТЬ (КОРЫСТОЛЮБИЕ)


«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. УНЫНИЕ (ЛЕНЬ)


«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.
В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.
Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Меню

Любите жизнь — пока вы живы

Меж ней и смертью один миг…

А там не будет ни крапивы,

Ни роз, ни музыки, ни книг…

Какие грехи считать страшными, а какие менее смертными? В преддверии светлого Прощёного воскресенья, когда православные христиане просят друг у друга, у своих близких и родных прощения за нанесённые обиды, доставленную боль, очищая свою душу перед Великим Постом, хотелось бы разобраться, а что вообще считать поступком неугодным богу, грехом?

Все мы в независимости от того, верующий ли человек, только стоящий на пути к вере, или верующий в иные силы, в трудные минуты своей жизни обращаем свой взор куда-то вдаль и ввысь в надежде, что там нас услышат, поймут и помогут. А совершая какие-то неблагонадёжные дела, надеемся, что этого никто не заметит, что это не такой уж и страшный грех.

В Священном Писании изложены основные десять заповедей, дарованных Богом пророку Моисею на горе Синай, для того, чтобы все последующие поколения людей чтили их в своей жизни.

Десять основных заповедей

Вот они десять заповедей Закона Божия

  • 1-я заповедь. Я Господь, Бог твой; пусть не будет у тебя других богов, кроме Меня.

  • 2-я заповедь. Не делай себе идола (статуи) и никакого изображении того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землей; не поклоняйся и не служи им.

  • 3-я заповедь. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

  • 4-я заповедь. Помни день субботний, чтобы проводить его свято. Шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой (день покоя) суббота (да будет посвящен) Господу, Богу твоему.

  • 5-я заповедь. Почитай отца своего и мать свою, (чтобы тебе хорошо было и) чтобы продлились дни твои на земле.

  • 6-я заповедь. Не убивай.

  • 7-я заповедь. Не прелюбодействуй.

  • 8-я заповедь. Не кради.

  • 9-я заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

  • 10-я заповедь. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, (ни поля его), ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его), ничего, что у ближнего твоего.

А всё же какой грех является малым, а какой большим? Какой грех будет прощён богом, какой нет?

Самый большой грех — суицид

Православная религия очень строга для своих верующих, призывает их жить в послушании, соблюдая не только десять основных божьих заповедей, но и не допускать излишества в мирской жизни.

Гнев, раздражение, чревоугодие (безмерная любовь к пище), кокетство, расточительство, самодовольство и самонадеянность, а так же смелость как и трусость — всё есть грех. Даже любопытство, мечтательность, громкий смех, как и плачь причислены каким-то странным образом к грехам. Одним словом, всё что превышает обычное состояние христианина — всё есть грех.

Значит быть безгрешным — уже быть грешным 🙂 . Радует, что Бог простит всех, кто придёт к нему с покаянием!

Какой грех самый страшный? Чёткой иерархии грехов в православии не существует. По религиозным канонам самым страшным грехом
считается самоубийство
. Почему именно оно?

Убивая себя человек во-первых, нарушает библейскую заповедь: Не убий! Во-вторых, даруя жизнь человеку, Создатель как бы в ответ от человека требует исполнения «права» на жизнь. И вот этот именно договор человек не может расторгнуть. Кто решается на суицид — тот в одностороннем порядке нарушает божью волю, то есть превышает свои полномочия.

Бог даёт нам жизнь через свою кровь. После рождения мы приобретаем новую природу Дух Христа, в котором нам надлежит жить. Потому пренебрегая эти Божьим даром, отказываясь от своей жизни, человек плюёт в лицо Всевышнего.

Выше человеческой жизни на этом свете ничего нет. Самый страшный грех — добровольно уйти из жизни.

Но почему грех человеку, совершившего убийства другого, может быть прощён Богом, а самоубийство нет? Получается, что жизнь одного человека для Бога дороже жизни другого? Убийца, прервавший жизнь другого, часто безвинного человека, может быть прощён, а самоубийца лишив себя собственной жизни — нет? Почему так?

Всё дело в том, что у человека, совершившего любой грех, каким бы он не был, есть возможность раскаяться, есть возможность ещё всё изменить. И только суицид
не позволяет ничего поправить. В этом грехе нельзя покаяться, нельзя вымолить Божье прощение и заслужить спасение души своей. После смерти у человека больше нет возможности совершить в этом мире добро, светлые благонадёжные дела. Получается, что вся жизнь такого человека, покончившего с собой, была бессмысленна.

Все грехи прощаются богом через покаяния, причащения, в надежде очищения и спасения души.

Вот почему в старину самоубийц не только не отпевали в церкви, но даже хоронили за оградой кладбища. Не проводились и по сей день не проводятся в церкви по покойному никакие обряды и поминовения. Уже только одно это и то, как тяжело будет близким, должно остановить самоубийцу. Но, к сожалению, это не так и число жертв — суицидов не уменьшается.

Россия занимает четвёртое место в мире
в этой печальной статистике после Индии, Китая и США и количество добровольного ухода из жизни за год составляет более 25000 человек. Во всём мире так погибают около 4 миллионов человек. Страшно!!!
Основные причины суицидов: материальная несостоятельность и отсутствие взаимопонимания. Алкоголь, наркотики, несчастная любовь, тяжёлые заболевания способствуют самоубийствам.

Все остальные грехи
наш Бог может простить нам, при условии, что мы не только раскаялись в них сами, но и непрестанно просим о прощении у господа, если вместо одного неблагого дела сделаем десятки благих.

И всегда надо помнить, что нет малых грехов и больших, даже самый малый грех, если он не замечен нами, не раскаян, не отмолен, может убить душу нашу, он — как крохотный порез на теле, способный вызвать гангрену и привести к смерти.

Как не совершить суицид и выйти победителем с самим собой?

Этот пункт для людей, стоящих у черты выбора: быть или не быть, жить или не жить…

Если Вы читаете эту статью, быть может есть причины, которые привели вас сюда.

Плохо, если мысли о собственном самоубийстве посетили вашу голову. И хорошо, что вы задумались, прежде чем решиться на этот шаг.

Я не психолог и вряд ли найду слова утешения, открою что-то такое, что помешает осуществиться надуманному. Я лишь скажу такую маленькую вещь: Знай, подобные мысли приходят многим людям в голову. Мы слабы и жизнь наша часто кажется невыносимо тяжёлой, часто бессмысленной и никчёмной.

Но задумайся, ведь для чего-то она была дана тебе Богом и родитедями? А может всё самое лучшее как раз и таится где-то за тем поворотом, в завтрашнем дне…. Как знать? Загляни в это завтра! Одержи победу над собой сегодня? Не смалодушничай перед самим собой, не делай больно своим близким. Не прерывай нить, связывающую целые поколения людей, ведь не случайно суицид — самый страшный грех. Значит, именно твоя жизнь очень важна КОМУ-ТО? Мы не знаем кому, никто не знает ЭТОГО, но одно точно: ничего бессмысленного в этом мире нет! Помни: Господь не даёт человеку креста тяжелее, чем он может вынести.

Пойди в церковь, открой свою душу. Не приемлешь веру — пойди на природу, запрокинь голову к небу, загляни в глаза ребёнку и подержи в своих ладонях его ладошку, вдохни запах земли, окатись водой…

Позвони своему другу, ну есть же хоть один человек, которому ты дорог, откройся ему, раздели свою непосильную ношу на двоих… И помни о своей матери, о том какое душераздирающее горе ей придётся пережить… Не делай этого!!! Завтра тебе станет легче, вот увидишь…

Как быть тем, чьи близкие совершили суицид

Да, церковь неумолима: в старину самоубийц хоронили вне территории кладбища за его ограждением. Их не отпевают, их не упоминают в молитвах. Почему так жёстко? Церковь обвиняет самоубийц, совершивших самый страшный грех в связи с бесами. Выше я уже указала причины. Христианство именно так трактует самоубийство. Вердикт для таких людей ясен и не подлежит пересмотру.

Из письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина) матери покончившего собой:

«А вот о сыне молиться в церкви действительно нельзя — таково определение Священных Соборов святых Отцов, такова каноника. Молится же дома, всей душою скорбящей и израненной предстоит Богу, надо непременно. А ответ — дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милость Божию к своей материнской молитве. Читайте Канон за самовольно жизнь свою прервавшего (написанный митрополитом Вениамином — прим. МС), по возможности и с желанием. Первый раз постарайтесь читать 40 дней ежедневно. А молитовка, которая есть в каноне, пусть утешает Вас ежедневно, и она поможет сыну. Хорошо подавать за сына милостыню нуждающимся. надежда с верой — светильники в жизни нашей. А Господь — милость и любовь. На это и надеемся».

Да, мы не знаем до конца, как устроен этот мир. Но знаем, что мир многогранен. Не знаем . Мы вообще мало, что знаем об этом мире. Если ваш близкий, дорогой вам человек совершил суицид, как быть вам? Ведь для вас этот человека был и остаётся самым близким, самым родным. Это нормальные люди, они не были злодеями, извергами, беспощадными врагами. Их вина всего лишь в том, что были слабы, не чли заповеди божьи. А может они вообще были далеки от церковной ВЕРЫ? Может быть у них была своя ВЕРА? Как потупить вам?

Вы их простите, помните их в своих сердцах, берегите память о них и не взирая, на то, что Церковь не всегда одобряет эти действия, молитесь дома, исполняя тем самым долг любви и обязанности родителя или ребёнка и чуть смягчая долю ушедшего так грешно в мир иной.

Молитва за людей, добровольно ушедших из жизни

Владыко, Господи, Милостивый и Человеколюбивый, к Тебе взываем: согрешихом и беззаконновахом пред Тобою, преступихом спасительныя Твоя заповеди и любве евангельския отчаявшемуся брату нашему (отчаявшейся сестре нашей) не явихом. Но не яростию Твоею обличи ны, ниже гневом Твоим накажи ны, Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море.

Ей, Иисусе Сладчайший, еще молимтися, подаждь рабом Твоим, сродником живот свой самовольне скончавшаго, в скорби их утешение и на милость Твою твердое упование.

Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обязательно читайте следующую молитву, чтобы не навлечь греха на себя, выполняя не благоугодное дело. Её дал преподобный Лев Оптинский.

Список худших человеческих страстей состоит из семи пунктов, которые нужно безукоризненно соблюдать ради спасения души и праведной жизни. На самом деле, о грехах мало что упоминается непосредственно в Библии, ведь они были написаны известными богословами из Греции и Рима. Окончательный список смертных грехов был сформирован папой Римским Григорием Великим. Каждый пункт имел свое место, а распределение было выполнено по критерию противопоставления любви. Список 7 смертных грехов в порядке убывания от самого серьезного к менее значительному выглядит следующим образом:

  1. Гордыня
    — один из страшнейших человеческих грехов, подразумевающий под собой высокомерность, тщеславие, чрезмерную горделивость. Если человек переоценивает свои возможности и постоянно твердит о своем превосходстве над другими — это противоречит величию Господнему, от которого происходит каждый из нас;
  2. Зависть
    — это источник серьезных преступлений, возрождающихся на почве желания чужого богатства, благополучия, успешности, статуса. Из-за этого люди начинают делать другим пакости до тех пор, пока предмет зависти не потеряет все свои богатства. Зависть — прямое нарушение 10-й заповеди;
  3. Гнев
    — поглощающее изнутри чувство, которое является полной противоположностью любви. Оно может проявляться как ненависть, возмущение, негодование, физическое насилие. Изначально Господь вложил это чувство в душу человека для того, чтобы тот мог вовремя отказаться от греховных поступков и соблазнов, но вскоре оно само переросло в грех;
  4. Леность
    — присуща людям, которые постоянно страдают от несбыточных надежд, обрекая себя на скучную пессимистичную жизнь, при этом человек ничего не делает для достижения поставленной цели, а лишь унывает. Это приводит духовное и душевное состояние к крайней лености. Такая рассогласованность — это ничто иное, как отхождения человека от Господа и страдание из-за неимения всех земных благ;
  5. Алчность
    — чаще всего от этого смертного греха страдают богатые корыстные люди, но не всегда. Не важно, это человек из богатого, среднего и бедного класса, нищий или богач — каждый из них стремится приумножить свое богатство;
  6. Чревоугодие
    — этот грех присущ людям, которые находятся в рабстве у собственного желудка. При этом греховность может проявляться не только в обжорстве, но и любви к изысканным блюдам. Будь то обычный обжора или изысканный гурман — каждый из них превозносит еду в некий культ;
  7. Сладострастие, блуд, прелюбодеяние
    — проявляется не только в физической страсти, но и греховных мыслях о плотской близости. Различные непристойные мечты, просмотр эротического видео, даже рассказ пошлого анекдота — это уже по мнению православной церкви большой смертный грех.

Десять заповедей

Многие люди часто заблуждаются, отождествляя смертные грехи и Божьи заповеди. Несмотря на то, что в списках имеются некоторые сходства, 10 заповедей имеют непосредственное отношение к Господу, поэтому их соблюдение так важно. Согласно библейским рассказам, этот список был вручен самим Иисусом в руки Моисея. Первые четыре из них рассказывают о взаимодействии Господа и человека, последующие шесть повествуют об отношениях между людьми.

  • Верь в единственного Бога
    — в первую очередь эта заповедь была направлена на борьбу с еретиками и язычниками, но с тех пор потеряло такую актуальность, ведь большинство верований направлены на чтение единого Господа.
  • Не создавай себе кумира
    — изначально данное выражение употреблялось по отношению к поклонникам идолов. Сейчас же заповедь трактуется, как отказ от всего, что может отвлекать от веры в единого Господа.
  • Не произноси имени Господа понапрасну
    — нельзя просто так упоминать о Бога мимолетно и бессмысленно, это касается выражений «О, Боже», «Ей Богу» и т.д., употребляющихся в диалоге с другим человеком.
  • Помни о выходном дне
    — это не просто день, который нужно посвятить отдыху. В этот день, в православной церкви это зачастую воскресенье, нужно посвятить себя Богу, молитвам к нему, раздумьям о Всевышнем и т. д.
  • Почитай своих родителей
    , ведь именно они после Господа подарили тебе жизнь.
  • Не убивай
    — согласно заповеди только Бог может отнять жизнь у человека, которому сам ее и дал.
  • Не прелюбодействуй
    — каждый мужчина и женщина должны жить в моногамном браке.
  • Не кради
    — согласно заповеди только Бог дает все блага, которые именно он и может отнять.
  • Не лги
    — нельзя клеветать на ближнего своего.
  • Не завидуй
    — нельзя желать чужого, причем это касается не только предметов, вещей, богатств, но и супругов, домашних животных и т. д.

Смертные грехи — самые страшные грехи в православии. Семь смертных грехов в православии. Список

Следует различать ДЕСЯТЬ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ, данных Богом Моисею и всему народу Израиля и ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА, коих девять. 10 заповедей даны были людям через Моисея еще на заре становления религии, чтобы оградить их от греха, предупредить об опасности, тогда как Христианские Заповеди Блаженств, описанные в Нагорной проповеди Христа, несколько иного плана, они касаются более духовной жизни и развития. Христианские заповеди являются логическим продолжением и ни в какой мере не отрицают 10 заповедей. Подробнее о христианских заповедях.

10 заповедей Божьих –закон, данный Богом в дополнение к его внутреннему моральному ориентиру – совести. Десять заповедей были даны Богом Моисею, а через него и всему человечеству на горе Синай, когда народ Израиля возвращался из египетского плена в землю обетованную. Первые четыре заповеди регулируют отношения между человеком и Богом, остальные шесть — отношения между людьми. Десять заповедей в Библии описаны дважды: в двадцатой главе книги , и в пятой главе .

Десять заповедей Божьих на русском языке.

Как и когда Бог дал 10 заповедей Моисею?

Бог дал Моисею десять заповедей на горе Синай на 50 день от начала исхода из египетского плена. Обстановка на горе Синай описаны в Библии:

… На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…. ()

Бог начертал 10 заповедей на каменных скрижалях и отдал их Моисею. Моисей пробыл на горе Синай еще 40 дней, после чего спустился к народу своему. В книге Второзаконие описано, что когда он спустился, то увидел, что люди его пляшут вокруг Золотого тельца, забыв о Боге, и нарушая одну из заповедей. Моисей в гневе разбил скрижали с начертанными заповедями, но бог повелел ему высечь новые, взамен прежних, на которых Господь снова начертал 10 заповедей.

10 заповедей – толкование заповедей.

  1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

Согласно первой заповеди, нет и не может быть другого бога, громе Него. Это постулат монотеизма. Первая заповедь говорит о том, что все сущее создано Богом, живет в Боге и к Богу возвратится. Бог не имеет начала и не имеет конца. Постичь его невозможно. Вся сила человека и природы — от Бога, и нет силы вне Господа, как и нет мудрости вне Господа, и нет знания вне Господа. В Боге – начало и конец, в Нем вся любовь и доброта.

Человеку не нужны боги, кроме Господа. Если у тебя два бога – не значит ли это, что один из них – дьявол?

Таким образом, согласно первой заповеди греховными считаются:

  • атеизм;
  • суеверия и эзотерика;
  • многобожие;
  • магия и колдовство,
  • ложное толкование религии — секты и лжеучения
  1. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

В Боге сосредоточена вся сила. Только Он может помочь человеку, если это необходимо. Человек же зачастую обращается за помощью к посредникам. Но если Бог не может помочь человеку, разве в силе это сделать посредники? Согласно второй заповеди, нельзя обожествлять людей и вещи. Это приведет ко греху или болезни.

Простыми словами, нельзя поклоняться творению Господа вместо Самого Господа. Поклонение вещам сродни язычеству и идолопоклонству. При этом почитание икон не приравнивается к идолопоклонству. Считается, что молитвы поклонения направлены к самому Богу, а не материалу, из которого сделана икона. Мы обращаемся не к образу, а к Первообразу. Еще в Ветхом Завете описаны изображения Бога, которые сделаны были по Его велению.

  1. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Согласно третьей заповеди, запрещается упоминать имя Господа без особой на то необходимости. Упоминать имя Господа можно в молитве и духовных беседах, в просьбах о помощи. Нельзя упоминать Господа в праздных беседах, особенно в кощунственных. Все мы знаем, что Слово имеет огромную силу в Библии. Словом Бог сотворил мир.

  1. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Бог не запрещает любить, Он есть Сам Любовь, однако Он требует целомудрия.

  1. Не укради.

Непочтительное отношение к другому человеку может выражаться в краже имущества. Любая выгода незаконна, если она связана с нанесением любого ущерба, в том числе и материального, другому человеку.

Нарушением восьмой заповеди считается:

  • присвоение чужой собственности,
  • грабеж или кража,
  • обман в делах, подкуп, взяточничество
  • всевозможные аферы, махинации и мошенничество.
  1. Не лжесвидетельствуй.

Девятая заповедь говорит нам о том, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Данная заповедь запрещает любую ложь, сплетни и пересуды.

  1. Не пожелай ничего чужого.

Десятая заповедь говорит нам о том, что зависть и ревность – грешны. Желание само по себе лишь семя греха, которое не прорастет в светлой душе. Десятая заповедь направлена на недопущение нарушения заповеди восьмой. Подавив в себе желание обладать чужим, человек никогда не пойдет на кражу.

Десятая заповедь отличается от предыдущих девяти, она новозаветна по своей природе. Эта заповедь направлена не на запрещение греха, а на недопущение мысли о грехи. Первые 9 заповедей говорят о проблеме как таковой, тогда как десятая о корне (причине) этой проблемы.

Семь смертных грехов – термин православный, обозначающий основные пороки, которые страшны сами по себе и могут привести к возникновению других пороков и нарушению заповедей, данных Господом. В католичестве 7 смертных грехов называют главными грехами или коренными грехами.

Иногда седьмым грехом называют лень, это характерно для православия. Современные авторы пишут о восьми грехах, включая и лень, и уныние. Учение о семи смертных грехах сформировалось довольно рано (во II – III вв.) в среде монахов-аскетов. В Божественной комедии Данте описываются семь кругов чистилища, которые соответствуют семи смертным грехам.

Теория смертных грехов развивалась в Средние века и получила освещение в трудах Фомы Аквинского. Он видел в семи грехах причину всех иных пороков. В русском православии идея начала распространяться в XVIII веке.

Читая святые писания, многие верующие люди очень часто сталкиваются с таким выражением, как «семь смертных грехов». Этот фразеологизм никак не касается, каких-то конкретных грехов. Список таких деяний гораздо больше. Ещё в 590 году Григорий Великий предложил условно сгруппировать поступки в 7 основных групп. Своё разделение имеется и в церкви.

Гордыня или упоение своим достоинством

На сегодняшний день также можно увидеть книги, фильмы и мультфильмы, в которых рассказывается о страшных людских пороках. Слово страсть в переводе с церковнославянского языка означает страдание. Peccata capitalia — в переводе с латыни означает «главные грехи». Христианство описывает гордыню как смертный грех
, который имеет классификацию:

Нездоровое внимание к своей персоне является результатом всех этих болезней. При развитии этого духовного отклонения, сначала у человека появляется тщеславие. Не каждый может заболеть гордыней. Так как все, без исключения, стремятся к добру. У человека всегда порождает только лишь одобрение любое проявление любви и добродетели. Ребёнок, всегда старается делать какие-либо дела лучше и правильнее, если получает похвалу за свой успех и усердие. В воспитании детей одним из важных моментов считается поощрение.

Однако жажда похвалы может заставить человека свернуть с правильного пути. Если человек будет добиваться похвалы
великими делами, которые он будет делать ради впечатления на окружающих — это может привести к ханжеству. Излишняя самоуверенность порождает гордыню. Развитие этого греха подготавливает отменную почву для лжи и лицемерия. Впоследствии могут развиваться такие чувства, как раздражение, вражда, гнев и жестокость. Гордыня — это отвержение Божьей помощи. Именно гордый человек очень нуждается в помощи Спасителя. Так как, кроме самого Всевышнего, его духовный недуг никто не сможет исцелить.

Настроение тщеславного со временем начинает портиться. Как правило, его заботит всё, кроме собственного исправления. Он никогда не наблюдает за собой никаких недостатков или всегда старается найти причины, которые бы оправдывали его поведение. Он очень сильно жаждет признания своего превосходства, поэтому всегда старается преувеличить
свои способности и жизненный опыт.

Критика и несогласие с его мнением очень болезненно отображается на его настроении. Чужое независимое мнение в любых спорах воспринимает как вызов себе. Это повышает высокомерие. Его проявление чаще всего встречает отпор окружающих. Впоследствии сильно возрастает раздражительность и упрямство. Тщеславный человек начинает верить в то, что все окружающие его люди ему сильно завидуют.

При развитии последней стадии этой болезни, душа человека становится холодной и тёмной. В ней зарождается презрение и злоба. Его ум очень сильно помрачается и он уже не в состоянии отличить зло от добра. Ему всё труднее становится признавать чужие приоритеты, так как он начинает тяготиться «глупостью» начальников. На первом месте для него становится доказательство своего превосходства. Как правило, ему не хватает этого как воздуха. Он очень болезненно воспринимает ситуации, когда оказывается неправ. Успехи другого человека
воспринимаются как личное оскорбление.

Ненасытное желание иметь всё

Алчность является одним из наиболее распространённых грехов современного мира. Господь помог приобрести знания людям о том, что благотворительностью можно одолеть сребролюбие. В противном случае, человек всей своей жизнью старается показывать, что земное богатство ценится намного выше. Вечную жизнь он готов обменять на сиюминутную выгоду. Для профилактики против зла стоит позаботиться о систематических пожертвованиях. Бог видел, что алчность выводит из сердца истинное благочестие.

Безмерная любовь к деньгам способствует к охлаждению и ожесточению сердец и препятствует щедрости. А также делает человека слепым и глухим к нуждам страждущих. Алчность оказывает на душу людей парализующее воздействие. Их мысли всё чаще становятся наполнены желанием разбогатеть. Часто в характере человека закрепляется честолюбие. Он становится равнодушным к интересам и нуждам других людей, так как страсть к накоплению средств умиротворяет в нём все благородные побуждения. Со временем он становится бесчувственным.

В современном обществе мир притупил нравственные чувства людей. Даже те люди, которые воспитывались в православной вере, нередко допускают добрачные связи и разводы. Блудник считается намного хуже блудницы
. Так как ему проще расстаться со своим грехом. Как правило, он рассчитывает на безнаказанность. А вот женщина-блудница всегда рискует своей репутацией. На сегодняшний день многие люди утратили это чувство греха. Такого никогда не встречалось в истории человечества.

Великие люди всего мира всегда старались вытравить этот грех из сознания людей. Лукавого всегда возмущали Божьи Заповеди. Поэтому неслучайно можно встретить рост преступности в различных странах. В некоторых из них на данный момент не считается чем-то предосудительным даже содомский грех — мужеложство. Сегодня официальный статус получают даже однополые связи.

Отрава человеческого сердца — зависть

Под завистью понимается сопротивление создателю, вражда против всего, что дал Бог. В душе не бывает более пагубной страсти, чем зависть. Порча жизни и поругания самой природы сильно съедает душу примерно так же, как ржавчина разъедает железо. Зависть — одна из самых непреодолимых разновидностей вражды. Как правило, завистливого сильно раздражает сделанное ему доброе дело.

Дьявол — это первый истребитель жизн
и, который наделяет завистью, как оружием от начала мира. Из этого зарождается смерть души. Такому человеку присущи отчуждение от Бога и лишения всех благ жизни, на радость лукавому
, хотя он и сам поражён той же страстью. С особым рвением необходимо остерегаться завистника. Завладевшая душой зависть сможет оставить человека только после того, когда доведёт его до полного безрассудства. Несмотря на, то что духовно больной человек может вести трезвую жизнь, подавать милостыню и регулярно поститься — это не оградит его от преступления, он при всех своих деяниях всё равно будет завидовать.

Завистливый будет считать всех своих окружающих своими врагами даже тех, которые его никогда ничем не обижали. Зависть берёт своё начало от гордости. Гордый человек всегда хочет вознестись над всеми остальными. Ему очень тяжело находиться рядом с равными ему людьми, особенно с теми, кто лучше его.

Чревоугодие — рабство собственному желудку

Чревоугодие — это великий грех, заставляющий принимать пищу ради наслаждения. Такая страсть может привести к тому, что человек перестанет быть разумным существом и превратится в подобие скота. Он перестанет обладать даром слова и пониманием. Человек способен навредить не только своему здоровью, но и всем своим добродетелям, если он будет давать полную волю чреву. А также обладатель этого греха будет возжигать в себе похоть, так как избыток пищи очень сильно этому способствует. Необходимо хорошо вооружиться против этой страсти, так как похоть ведёт к падению.

Ни в коем случае не стоит давать чреву столько, сколько оно захочет. Употреблять пищу необходимо только для поддержания жизненных сил. Как ни странно, чревоугодие причисляют к семи смертным грехам, так как посредством его зарождаются разные страсти. Чтобы оставаться человеком, необходимо сдерживать своё чрево. Стоит с особой заботой хранить себя, чтобы случайно не оказаться побеждённым чревоугодием. Прежде всего, необходимо задуматься, как чревоугодие угнетает организм человека.

Обжорство и пьянство доставляют немало тягот желудку. Что может быть особенного в чревоугодии? Приятный вкус от лакомств держится только тогда, когда они находятся во рту. После того как происходит проглатывание не остаётся не только вкуса, но и даже воспоминаний об их вкушении.

Гнев как свойство человеческой души

Грехом, который больше всего удаляет душу от бога
, является гнев. Гневящийся человек будет проводить свою жизнь:

  • В беспокойстве.
  • В смятении.
  • Утрачивая мир и здоровье.
  • Душа начинает скорбеть.
  • Разум понемногу изнемогает.
  • Плоть начинает увядать, а лицо бледнеть.

Гнев является самым опасным советником. Он часто заставляет прибегать к мести. Так как все деяния, сделанные под его влиянием, нельзя назвать благоразумными. Не существует большего зла чем-то, которое делает человек во власти гнева. Сильный гнев особенно омрачает ясность мысли и чистоту души. Такой человек неспособен здраво мыслить, он начинает врать и изворачиваться. Чаще всего он уподобляется тем людям, которые потеряли способность рассуждать. Гнев наподобие всепожирающего огня опаляет душу и вредит телу. Он охватывает всё человеческое существо, сжигая его. При этом даже сам вид человека довольно неприятный.

Уныние и бесконечное беспокойство

Под седьмым номером находится тяжкий грех, уныние — это бесконечное беспокойство, которое способно сокрушить силу души. Оно доводит душу до изнеможения. От него рождаются непостоянство тела и ума, сонливость, лень, праздность, бродяжничество, разговорчивость и любопытство. Уныние является помощником всего злого. Не стоит отводить в сердце местечко для этого скверного чувства.

Только бесы способны навести на душу уныние. Они предполагают, что терпение истощается в долгом ожидании Божьей милости. Однако любовь, воздержание и терпение способны противостоять демонам. Только уныние для христианина является поражающей страстью. Из всех семи страстей уныние не может быть упразднено какой-нибудь из христианских добродетелей.

Некоторые проповедники и верующие считают что в православие существует 10 грехов. На Востоке изучается восьмеричная схема тяжёлых грехов. Библия не приводит грехи как точный список, но старается предостеречь от их совершения в десяти заповедях. Чтобы разобраться, сколько смертных грехов на самом деле, существует целый список в виде таблицы, в которой ясно описывается значение каждого греха и его пояснение.

Смертным грехом нарекают самый тяжёлый из вероятных грехов. Искупить его можно только покаянием. Совершение такого греха воспрещает душе угодить в рай. В основном в православии насчитывают семь смертных грехов. А именуют их смертными, потому что к попаданию в ад приводит неизменное их повторение. Такие действия берут себе за основу библейские тексты. Их появление в текстах богословов датируется более поздним временем.

Для того чтобы подготовиться к исповеди
, необходимо покаяться и обрести веру. Лучше всего для этого подойдут чтение покаянных молитв и пост. Кающемуся человеку нужно исповедать свои грехи, тем самым выказать признание своей греховности. Необходимо выделить при этом те страсти, которые ему особенно свойственны. Лучше всего называть конкретные грехи, которые обременяют душу. На сегодняшний день можно найти огромное количество описаний всех пороков и описать весь перечень будет довольно сложно, первыми кто стал описывать грехи, стали:

  • Григорий Великий перечислил иерархию грехов в сочинении под названием «Толкование на Книгу Иова или Нравственные толкования».
  • Поэт Данте Алигьери в поэме «Божественная комедия» описывал семь кругов чистилища.
  • Святой Иоанн Лествичник рассказал, как бороться с восьмью главными страстями.

Грешить или не грешить — личное дело каждого. Но, зная список грехов, от некоторых из них все-таки можно воздержаться, тем самым обеспечить себе место в раю.

А.М. Леонов,
преподаватель Догматического богословия

Ви́ды греха́
— богословское понятие, подразумевающее классификацию типов грехов по их форме, тяжести и направленности (см.: ).

Различие грехов по базовым определениям: первородный, родовой, личный

Слово «грех», как эквивалент греческого слова «ἁμαρτία», означает, в буквальной интерпретации, «непопадание в цель», «промах». В этом отношении объём понятия «грех» включает два принципиально различных значения.

В первом случае термином «грех» обнимается понятие помысла, мысли, желания или поступка, совершаемого (или злым духом) вопреки Божественному волеизъявлению. В этом отношении русское «грех» выступает аналогом греческого: «ἀνομία» — «беззаконие», «несправедливость».

Во втором варианте грехом именуется не конкретное (противозаконное) действие, а последствия беззакония, негативно отображающиеся на природе и личности человека. Под эту категорию «греха» подпадают первородный и родовой грех.

Первородным грехом называется порча человеческой сущности, передаваемая потомкам Адама и Евы наследственным путём, и выражающаяся в том, что все люди (исключение составляет лишь один Человек — Господь , зачатый и рождённый особым, сверхъестественным образом) рождаются с повреждением по и по , удобопреклонными ко злу.

Различие грехов по степеням тяжести вины и ответственности перед Богом: смертные и иные

По большому счёту смертными грехами могут именоваться все те те грехи, которые не омыты покаянием. Ведь любые грехи отталкивают человека от Бога, а вне Бога он не в состоянии достичь вечного спасения, удостоиться вечного блаженного покоя на Небесах.

Но существует и практика более тесного употребления понятия «смертный грех». В рамках такого употребления смертными грехами традиционно называются лишь наиболее тяжкие преступления, те, что особенно сильно влекут человека к духовной смерти, адовым безднам и вечной погибели. К таковым относится, например, человекоубийство, самоубийство, заигрывание с потусторонними силами.

Помимо явно злодейских деяний перечень смертных грехов дополняют и такие, которые в очах многих людей даже и не выглядят опасными. Тяжесть этих грехов проявляется не в однократном совершении, а в том, что при неоднократном их повторении они способствуют формированию и развитию греховных : , чревоугодия, пьянства, гнева, уныния, гордости, и других.

Страсть же сильна и опасна тем, что пленяет и сковывает человеческое произволение. Предмет греховной страсти нередко играет для человека роль своеобразного идола. Растрачивая силы и время на удовлетворение страстных стремлений, грешник становится невнимательным к исполнению религиозного, духовно-нравственного долга.

Наиболее опасным родом греха считается хула на . Как следует из предостережения Господа Иисуса Христа, в случае покаяния и обращения к Богу человеку простятся любые грехи, в том числе смертные, за исключением одного: хулы на Духа ().

Но даже и этот вид злодеяния не лишает беззаконника возможности унаследовать Царство Славы. В противном понимании получалось бы, что любому, пусть даже и бывшему атеисту, одна дорога — в ад; но это не так.

Другое дело, что возводя брань против Святого Духа, нечестивец сам возводит стену, препятствующую осуществлению личного спасения. Ведь очищение и освобождение от греха возможно не иначе как при содействии благодати Святого Духа. Поскольку же Бог никого не спасает насильно, а грешник, хуля Духа Святого, тем самым отказывается от Его , постольку он и не может очиститься, сделаться праведным и святым.

Различие грехов в зависимости от степени произволения грешника при их совершении: вольные и невольные

Вольным именуется такой грех, который совершается сознательно, добровольно. По разумению святых Божьих подвижников, кто грешит произвольно, охотно и с наслаждением, тот вверяет свою свободу силам зла, отдаёт себя в послушание наслаждению, пребывает в дружестве с падшими духами и имеет мир с сатаной.

Наказание за подобные преступления и за само отношение к ним со стороны исполнителя бывает куда более страшным, чем наказание за грехи, совершаемые непроизвольно, радеющими о добродетели людьми.

Невольный грех — тот, который осуществляется либо без предварительного умысла, либо по принуждению. В ряде случаев к такого рода грехам могут быть причислены и те, что совершаются под давлением обстоятельств. Кроме того, иногда к непроизвольным грехам причисляют греховные помыслы (навязываемые тёмными духами), которые хотя и обращаются в сознании грешника, однако воспринимаются им с сопротивлением и борьбой, не ложатся на сердце и не имеют дальнейшей реализации в соответствующих им греховных поступках.

Грехи, совершаемые в ведении или неведении

Грехи, совершаемые по неведению, суть те, совершая которые, человек не знает или даже не догадываться, что он нарушает Божий закон.

Собственно, по большей части о греховности своих помышлений, желаний известно даже и тем, кто совершенно далёк от религии. Естественный нравственный закон вписан в самое естество человека и обнаруживается в голосе совести. Если человек живет неправедной жизнью, голос совести в нём притупляется, хотя и не исчезает совсем. В некоторых случаях человеку с прожженной бывает трудно отличить греховное деяние от не греховного.

Между тем существуют и такие виды грехов, выявить беззаконность которых на основании свидетельства совести или крайне трудно, или невозможно. К таким грехам относится, положим, проповедование искаженного учения о Боге. С одной стороны, проповедниками ложного вероучения могут быть злостные , и с таких людей — спрос особый. Но с другой стороны, ложно исповедовать веру может и запутавшийся (в том числе под влиянием наставников-еретиков) христианин. Этот грех, как и другие, врачуется .

Периодически задается вопросом о том, сколько же их, смертных грехов. Не связаны ли неудачи в жизни или неудовлетворенность ею с тем, что по незнанию что-то нарушается ежедневно? Не является ли каждый день еще одной ступенью к аду, если он существует?

Не столь важно, что толкает людей к подобным мыслям. Важно то, что для многих с этих вопросов начинается новая жизнь, в которой появляются иные приоритеты, гораздо более значимые, чем погоня за благосостоянием или мелочные мещанские заботы.

Сколько же грехов?

Заповедей Божьих — 10. Смертных грехов в христианстве — 7. Вне зависимости от конфессии, эти цифры едины для всех верующих христиан. Новые прихожане храмов, в этих тонкостях не разбирающиеся, выросшие вне православных традиций, часто путают заповеди, а именно их нарушение, с перечнем смертных прегрешений.

Конечно же, ничего хорошего нет в нарушении заповедей, каждой из 10. Смертных грехов список существующий подобные нарушения, однако, не увеличат.

В чем отличие?

Заповеди Божии — это правила для жизни человека, своеобразное руководство. Можно сказать, что это список подсказок того, чем следует руководствоваться при повседневных поступках, в собственных мыслях и желаниях.

Нарушение заповедей, безусловно, является прегрешением, любой из 10. Смертных грехов по Библии список этот никоим образом не затронет. Понятие смертного греха и нарушения заветов Господа — вещи совершенно разные.

Смертный грех — вовсе не обратная сторона заповедей, а ловушка дьявола. То есть это перечень соблазнов, при помощи которых сатана ловит человеческие души. У семи смертных грехов существуют и антиподы, противопоставлены им в христианстве добродетели, в аналогичном количестве.

Что является смертным грехом?

Заповеди — не смертные прегрешения и их 10, смертных грехов в православии список же выглядит так же, как и в любой иной христианской конфессии.

Смертные грехи — это:

  • алчность;
  • гордыня;
  • гнев;
  • зависть;
  • похоть;
  • уныние;
  • чревоугодие.

Принято считать, что чем больше и дольше человек предается любому из смертных прегрешений, тем глубже увязает в той паутине сети-ловушки, которую плетет дьявол вокруг души. То есть предание любому из смертных прегрешений — прямой путь к погибели души.

Об алчности

Часто люди под алчностью понимают стремление к материальному достатку. Но желание хорошо жить, в благополучии и комфорте, вовсе не является алчностью ни в православной культуре, ни в любой иной христианской конфессии.

Под алчностью следует понимать не сам факт погони за «золотым тельцом». Не чрезмерность, поскольку вместе с уровнем благосостояния всегда вырастает и уровень расходов. Алчность — это предпочтение материальных ценностей духовным. То есть стремление обогатиться, идущее в ущерб собственному духовному развитию.

О гордыне

В понимании гордыни ошибаются столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень не включает в себя чувство уверенности. Уверенность в собственных силах — то, что дает Господь, о чем его молят многие люди. Наоборот, отсутствие веры в себя зачастую порицается церковью.

Гордыня — восприятие самого себя выше Господа. Отсутствие таких чувств, как благодарность Богу за все, что он даровал в жизни, смирения и терпения. К примеру, уверенность человека в том, что всего в собственной жизни он добился сам, без помощи и участия Господа — это гордыня. А вера в собственные силы, в то, что все задуманное получится, к гордыне отношения не имеет.

О гневе

Гнев — это не только вспышки ярости. Гнев — понятие гораздо более широкое. Разумеется, эта эмоция является антиподом любви, но в качестве смертного греха гнев — вовсе не сиюминутное чувство.

Смертным грехом считается постоянно выплескиваемое человеком в жизнь разрушительное начало. То есть синонимом слова «гнев» в данном случае становится «разрушение». Грех гнева может быть разным. Вовсе не обязательно развязывать мировые войны. Смертное прегрешение проявляется в ежедневном бытовом насилии в семьях, как физическом, так и психологическом. Гнев — то, что заставляет ломать характер ребенка и принуждать его воплощать собственные мечты и представления.

Примеров этого прегрешения очень много вокруг каждого человека. Гнев настолько прочно вошел в людскую обыденность, что его уже практически никто не замечает.

О зависти

Зависть подобно гневу следует понимать шире, чем желание заполучить машину, как у соседа, или платье лучше, чем у подружки. Между завистью и стремлением жить не хуже, чем другие люди, грань довольно тонкая.

Под завистью следует понимать не желание получить что-то конкретное, к примеру, туфли, как у начальницы, а постоянное пребывание души в таком состоянии. Сходство зависти с гневом еще и в том, что оба эти состояния — разрушительны. Только гнев направлен на окружающий мир, от его наличия страдают другие люди, а зависть «смотрит» внутрь человека, ее действие вредит тому, кто этому греху предается.

О похоти

Похоть толкуют неверно столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень пополнил не завет «Не возжелай жену ближнего», у похоти совершенно иное значение. Под этим термином следует понимать получение чрезмерного удовольствия, которое становится самоцелью всей человеческой жизни.

Это может быть практически все, что угодно — гонки на мопедах, бесконечное чтение нравоучений, физическое удовлетворение, получение удовольствия от упоения собственной «маленькой властью», выражающееся в придирках к другим.

Похоть как смертный грех — вовсе не сексуальное влечение к кому бы то ни было, включая самого себя. Это чувство, которое испытывает человек, получая удовольствие. Но только в том случае эта эмоция становится грешной, когда стремление вновь ее испытать перекрывает все остальное. То есть если процесс удовлетворения становится важнее всего на свете, то это похоть. И совершенно не важно, что именно это удовлетворение приносит.

Об унынии

Под унынием нужно понимать не столько депрессивное состояние, сколько лень, как бы странно это ни звучало. Депрессия, мрачный настрой, отсутствие радости и прочее — болезни, с которыми следует идти на прием к врачам соответствующих специализаций.

Уныние же как смертное прегрешение — это отсутствие работы человека над собственным духовным развитием и физическим состоянием. Под физическим состоянием не нужно понимать крепость мышц или красоту форм. Работа над собственным телом гораздо шире заботы о внешности, с одной стороны, а с другой — заключается в обыденных банальностях. То есть опрятный внешний вид, чистая одежда, вымытые волосы и вычищенные зубы — это тоже физическая работа над собой. Человек, которому лень помыться или постирать белье, совершает смертное прегрешение.

Что же касается духовной работы, то она намного более широка, чем хождение на религиозную службу. В это понятие входит в первую очередь развитие человека как личности. То есть постоянное обучение чему-то, знакомство с новым и разделение с другими собственных знаний и опыта. Под обучением не нужно понимать посещение каких-либо курсов, хотя, конечно, это не возбраняется. Тем не менее учиться можно и у окружающих людей, и даже у природы. Абсолютно все, что окружает человека, способно послужить его развитию. Так Бог устроил этот мир.

Процесс обучения, скорее, является развитием, самосовершенствованием. К нему относится и преодоление пагубных страстей, и самодисциплина, и многое другое. То есть уныние — это лень во всех ее вариациях, проявляющаяся как в мирском существовании, так и в состоянии души и интеллекта.

О чревоугодии

Чревоугодие воспринимается не всегда правильно, особенно теми, кто принимает за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечисление упоминает термин «чревоугодие» не в качестве синонима слову «обжорство».

Под чревоугодием следует понимать излишнее потребление абсолютно во всем. Фактически весь современный социум, являющий собой эпоху культуры потребления, построен именно на этом смертном прегрешении.

В современной жизни этот грех может выглядеть так. У человека есть хороший исправный смартфон, работающий без нареканий и отвечающий всем потребностям и нуждам владельца. Однако человек приобретает новый, тот, который увидел в рекламе. Делает он это не из-за нужды в вещи, а только потому, что это новая модель. Зачастую при этом погрязая в долговых обязательствах. Проходит какое-то время, и человек вновь приобретает смартфон, опять же лишь потому, что этот поновее.

В итоге образуется бесконечная цепь потребления лишнего и ненужного. Ведь смартфоны-то одинаковые, различие лишь в том, когда их стали рекламировать и в прочих незначительных моментах. А то, что с ними делает человек — неизменно. На всех новых он пользуется теми же программами, что и на своем первом. Результат действий на всех приобретенных смартфонах тоже не отличается от того, что получалось на первом гаджете. То есть человек имеет большое количество одинаковых смартфонов, а нужен-то ему только один.

Это и есть чрезмерное потребление или же чревоугодие, от которого не предостерегают заповеди, все 10. Смертных грехов в православии же список чревоугодие фактически возглавляет, поскольку является оно сейчас не просто проступком, а основой современного устройства общества.

Однако важно не путать чрезмерность потребления с наличием большого количества вещей. Не нужно впадать в крайности. Если у человека 10 пар зимней обуви и он носит все имеющиеся сапоги и ботинки, то это вовсе не является признаком чревоугодия.

Конечно же, переедание входит в понятие чревоугодия, о котором полностью умалчивают заповеди, данные когда-то Моисею, все 10. Смертных грехов в православии по Библии перечень это качество человеческой натуры дополнило когда-то именно на основании склонности к перееданию. Однако понимание слова «чревоугодие» не сводится к размеру порции на тарелке, оно гораздо шире.

Их всегда было 7?

Если со времен Завета заповедей было 10, смертных грехов по Библии же насчитывалось разное количество. Впервые в единый перечень пагубные человеческие пороки оформил аскет и богослов, которого звали Евграфий Понтийский. Произошло это в ӀV столетии.

Отталкиваясь от своих наблюдений за жизнью и природой человека, сопоставляя пагубные страсти с заветами, которых 10, смертных грехов богослов выявил 8. Немного позднее богословскую версию видения человеческих пороков доработал священнослужитель Иоанн Кассиан. Именно такое число прегрешений существовало в религиозных канонах до 590 года.

Папа Григорий Великий внес в перечень главных пороков, свойственных людям и приводящих душу к погибели, некоторые коррективы, и прегрешений стало 7. Именно в таком количестве они и представлены сегодня в каждой из христианских конфессий.

В старину на Руси излюбленным чтением всегда были «Добротолюбие», «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника и другие душеполезные книги. Современные православные христиане, к сожалению, редко берут в руки эти великие книги. А жаль! Ведь в них содержатся ответы на вопросы, которые и сегодня очень часто задают на исповеди: «Батюшка, как не раздражаться?», «Отче, как бороться с унынием и леностью?», «Как жить в мире с близкими?», «Почему мы постоянно возвращаемся к одним и тем же грехам?». Эти и другие вопрошания приходится слышать каждому священнику. На эти вопросы отвечает богословская наука, которая называется аскетика

. Говорит она о том, что такое страсти и грехи, как с ними бороться, как обрести мир душевный, как стяжать любовь к Богу и ближним.

Слово «аскетика» сразу вызывает ассоциации с древними подвижниками, египетскими пустынниками, монастырями. И вообще аскетические опыты, борьбу со страстями многие считают делом сугубо монашеским: мы, мол, люди немощные, в миру живем, мы уж так как-нибудь… Это, конечно, глубокое заблуждение. К ежедневной борьбе, войне со страстями и греховными привычками призван каждый православный христианин без исключения. Об этом говорит нам апостол Павел: «Те, которые Христовы (то есть все христиане. — Авт.

) распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5: 24). Как солдаты принимают присягу и дают торжественное обещание — клятву — защищать Отечество и сокрушать его врагов, так и христианин как воин Христов в таинстве крещения присягает на верность Христу и «отрекается от диавола и всех дел его», то есть от греха. А значит, предстоит бой с этими лютыми врагами нашего спасения — падшими ангелами, страстями и грехами. Бой не на жизнь, а на смерть, бой трудный и ежедневный, если не ежечасный. Поэтому «покой нам только снится».

Возьму на себя дерзновение сказать, что аскетику можно назвать в некотором роде христианской психологией. Ведь слово «психология» в переводе с греческого языка значит «наука о душе». Это наука, изучающая механизмы человеческого поведения и мышления. Практическая психология помогает человеку справиться со своими дурными наклонностями, победить депрессию, научиться ладить с самим собой и людьми. Как видим, предметы внимания аскетики и психологии одни и те же.

Святитель Феофан Затворник говорил, что нужно составить учебник по христианской психологии, и сам применял в своих наставлениях вопрошающим психологические аналогии. Беда в том, что психология не является единой научной дисциплиной, такой как физика, математика, химия или биология. Существует множество школ, направлений, которые называют себя психологией. К психологии относятся и психоанализ Фрейда и Юнга, и новомодные течения вроде нейролингвистического программирования (НЛП). Некоторые направления в психологии совершенно неприемлемы для православных христиан. Поэтому приходится собирать какие-то знания по крупицам, отделяя зерна от плевел.

Попытаюсь, используя некоторые знания из практической, прикладной психологии, переосмыслить их согласно с учением святых отцов о борьбе со страстями.

Перед тем как начать говорить об основных страстях и методах борьбы с ними, давайте зададим себе вопрос: «А для чего мы боремся с нашими грехами и страстями?». Недавно услышал, как один известный православный богослов, профессор Московской духовной академии (не буду называть его имени, так как очень уважаю его; он был моим преподавателем, но в данном случае я в корне не согласен с ним) сказал: «Богослужение, молитва, пост — все это, так сказать, строительные леса, подпорки для возведения здания спасения, но не цель спасения, не смысл христианской жизни. А цель — избавление от страстей». Не могу с этим согласиться, так как избавление от страстей тоже не самоцель, а об истинной же цели говорит преподобный Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен — и вокруг тебя спасутся тысячи». То есть цель жизни христианина — стяжание любви к Богу и ближним. Сам Господь говорит только о двух заповедях, на которых зиждется весь закон и пророки. Это «возлюби Господа Бога твоего

всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»
и «возлюби ближнего твоего, как самого себя»
(Мф. 22: 37, 39). Христос не сказал, что это просто две из десяти, двадцати других заповедей, но сказал, что «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки»
(Мф. 22: 40). Это самые главные заповеди, исполнение которых является смыслом и целью христианской жизни. А избавление от страстей — это тоже лишь средство, как и молитва, богослужение и пост. Если бы избавление от страстей было целью христианина, то мы недалеко бы ушли от буддистов, которые тоже ищут бесстрастия — нирваны.

Человеку невозможно исполнить две главные заповеди, пока над ним господствуют страсти. Человек, подверженный страстям, грехам любит себя и свою страсть. Разве может тщеславный, гордый любить Бога и ближних? А находящийся в унынии, гневе, служащий сребролюбию? Вопросы риторические.

Служение страстям и греху не позволяет христианину исполнить самую главную, ключевую заповедь Нового Завета — заповедь о любви.

Страсти и страдания

С церковнославянского языка слово «страсть» переводится как «страдание». Отсюда, например, слово «страстотерпец», то есть терпящий страдания, мучения. И действительно, ничто так не мучает людей: ни болезни, ни что-либо другое, — как собственные страсти, укоренившиеся грехи.

Сначала страсти служат удовлетворению греховных потребностей людей, а потом люди сами начинают служить им: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8: 34).

Конечно, в каждой страсти есть элемент греховного удовольствия для человека, но, тем не менее, страсти мучают, терзают и порабощают грешника.

Самые яркие примеры страстной зависимости — алкоголизм и наркомания. Потребность в алкоголе или наркотиках не только порабощает душу человека, но алкоголь и наркотики становятся необходимой составляющей его обмена веществ, частью биохимических процессов в его организме. Зависимость от алкоголя или наркотиков — это зависимость духовно-телесная. И лечить ее нужно двояко, то есть врачуя и душу, и тело. Но в основе лежит грех, страсть. У алкоголика, наркомана разваливается семья, его выгоняют с работы, он теряет друзей, но все это он приносит в жертву страсти. Человек, зависимый от алкоголя или наркотиков, готов на любое преступление, чтобы удовлетворить свою страсть. Недаром 90% преступлений совершаются под воздействием алкогольно-наркотических веществ. Вот как силен демон пьянства!

Другие страсти могут не меньше порабощать душу. Но при алкоголизме и наркомании порабощение души еще усиливается телесной зависимостью.

Люди, далекие от Церкви, от духовной жизни часто видят в христианстве одни запреты. Мол, напридумывали каких-то табу, ограничений, чтобы людям жизнь усложнить. Но в Православии нет ничего случайного, лишнего, все очень гармонично и закономерно. В мире духовном, как и в мире физическом, есть свои законы, которые, как и законы природы, нельзя нарушить, иначе это приведет к ущербу и даже к катастрофе. Часть этих законов выражена в заповедях, которые оберегают нас от беды. Заповеди, нравственные предписания можно сравнить с табличками, предупреждающими об опасности: «Осторожно, высокое напряжение!», «Не влезай, убьет!», «Стой! Зона радиационного заражения» и подобным, или с надписями на емкостях с ядовитыми жидкостями: «Ядовито», «Токсично» и прочее. Нам, конечно, дана свобода выбора, но если мы не будем обращать внимание на тревожные надписи, обижаться потом нужно будет только на себя. Грех — нарушение очень тонких и строгих законов духовной природы, и он наносит вред, в первую очередь, самому согрешившему. А в случае со страстями вред от греха усиливается многократно, ибо грех становится постоянным, приобретает характер хронической болезни.

Слово «страсть» имеет два значения.

Во-первых, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, «страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собой к нему стремится» (Лествица. 15: 75). То есть страсть — это уже нечто большее, чем грех, это греховная зависимость, рабство определенному виду порока.

Во-вторых, слово «страсть» — это название, объединяющее целую группу грехов. Например, в книге «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями», составленной святителем Игнатием (Брянчаниновым), перечислены восемь страстей, и после каждой идет целый список грехов, объединенных этой страстью. Например, гнев:

вспыльчивость, принятие гневных помыслов, мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение его ума, непрестанный крик, спор, бранные слова, ударение, толкание, убийство, памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида на ближнего.

Большинство святых отцов говорят о восьми страстях:

1. чревообъядение,
2. любодеяние,
3. сребролюбие,
4. гнев,
5. печаль,
6. уныние,
7. тщеславие,
8. гордость.

Некоторые, говоря о страстях, объединяют печаль и уныние. Вообще-то это несколько разные страсти, но разговор об этом пойдет ниже.

Иногда восемь страстей называют смертными грехами.

Такое название страсти имеют потому, что могут (если полностью завладеют человеком) нарушить духовную жизнь, лишить спасения и привести к вечной смерти. Согласно святым отцам, за каждой страстью стоит определенный бес, зависимость от которого и делает человека пленником определенного порока. Это учение коренится в Евангелии: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя, говорит: возвращусь в дом свой, откуда вышел, и придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собой семь других духов, злейших себя, и войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк. 11: 24-26).

Про семь страстей обычно пишут западные богословы, например Фома Аквинат. На Западе вообще числу «семь» предают особое значение.

Страсти являются извращением естественных человеческих свойств и потребностей. В человеческой природе есть потребность к пище и питью, стремление к продолжению рода. Гнев может быть праведным (например, к врагам веры и Отечества), а может привести к убийству. Бережливость может переродиться в сребролюбие. Мы скорбим о потере близких людей, но это не должно перерастать в отчаяние. Целеустремленность, упорство не должны приводить к гордости.

Один западный богослов приводит очень удачный пример. Он сравнивает страсть с псом. Очень хорошо, когда пес сидит на цепи и охраняет наш дом, но беда, когда он залез лапами на стол и пожирает наш обед.

Святой Иоанн Кассиан Римлянин говорит, что страсти подразделяются на душевные,

то есть исходящие из душевных склонностей, например: гнев, уныние, гордость и т.д. Они питают душу. И телесные:
они в теле зарождаются и тело питают. Но так как человек душевно-телесен, то страсти разрушают как душу, так и тело.

Этот же святой пишет, что первые шесть страстей как бы происходят одна из другой, и «излишество предыдущей дает начало последующей». Например, от излишнего чревоугодия происходит блудная страсть. От блуда — сребролюбие, от сребролюбия — гнев, от гнева — печаль, от печали — уныние. И лечится каждая из них изгнанием предыдущей. Например, чтобы победить блудную страсть, нужно связать чревоугодие. Чтобы победить печаль, нужно подавить гнев и т.д.

Особо стоят тщеславие и гордость. Но и они взаимосвязаны. Тщеславие дает начало гордости, и бороться с гордостью нужно, победив тщеславие. Святые отцы говорят, что некоторые страсти совершаются телом, но зарождаются они все в душе, выходят из сердца человека, как говорит нам Евангелие: «Из сердца человека исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека» (Мф. 15: 18-20). Самое страшное, что страсти не исчезают со смертью тела. А тело как инструмент, которым человек чаще всего совершает грех, умирает, исчезает. И невозможность удовлетворить свои страсти — вот что будет мучить и жечь человека после смерти.

И святые отцы говорят, что там

страсти будут мучить человека гораздо сильнее, чем на земле, — без сна и отдыха палить как огнем. И не только телесные страсти будут мучить людей, не находя удовлетворения, как блуд или пьянство, но и душевные: гордость, тщеславие, гнев; ведь там тоже не будет возможности их удовлетворить. И главное, что бороться со страстями человек тоже не сможет; это возможно только на земле, ведь земная жизнь дается для покаяния и исправления.

Воистину чему и кому человек служил в земной жизни, с тем он будет и в вечности. Если служит своим страстям и диаволу, с ними и останется. Например, для наркомана ад — это будет бесконечная, никогда не прекращающаяся «ломка», для алкоголика — вечное похмелье и т.д. Но если человек служил Богу, был с Ним и на земле, он может надеяться, что и там будет с Ним.

Земная жизнь дается нам как подготовка к вечности, и мы здесь, на земле, определяемся с тем, что

для нас главнее, что
составляет смысл и радость нашей жизни — удовлетворение страстей или жизнь с Богом. Рай — это место особого присутствия Божия, вечное богоощущение, и насильно Бог туда никого не помещает.

Протоиерей Всеволод Чаплин приводит один пример — аналогию, позволяющую понять это: «На второй день Пасхи 1990 года владыка Костромской Александр служил первую со времен гонений службу в Ипатьевском монастыре. До последнего момента было неясно, состоится ли богослужение — таково было сопротивление музейных работников… Когда владыка вошел в храм, музейщики во главе с директрисой стояли в притворе с гневными лицами, некоторые со слезами на глазах: “Попы оскверняют храм искусства…” Во время крестного хода я держал чашу со святой водой. И вдруг владыка говорит мне: “Пошли в музей зайдем, в их кабинеты!”. Зашли. Владыка громко говорит: “Христос воскресе!” — и кропит музейщиков святой водой. В ответ — перекошенные от злобы лица. Наверное, так же богоборцы, перейдя черту вечности, сами откажутся войти в рай — им там будет невыносимо плохо».

 

уныние, обжорство, похоть, гнев, зависть, скупость, гордыня

Главные грехи — термин, которым в католическом богословии называют семь основных пороков, порождающих множество других грехов . В восточной христианской традиции их принято называть семью смертными грехами (список ниже). В православной аскетике им соответствуют восемь греховных страстей. Cовременные православные авторы иногда пишут о них как о восьми смертных грехах. Семь (или восемь) смертных грехов следует отличать от отдельного теологического понятия смертного греха (лат. peccatum mortale, англ. mortal sin), которое введено для классификации грехов по степени тяжести и последствиям на тяжёлые и обыденные.

Божию жизнь в человеке портит грех. Надо остерегаться прежде всего тех греховных поступков, которые затягивают человека к следующим грехам (список согласно Катехизесу Католической Церкви пункт 1866. 2001 г.)

  1. Гордыня
  2. Скупость
  3. Зависть
  4. Гнев
  5. Похоть
  6. Обжорство (Чревоугодие)
  7. Уныние

Нравственные добродетели, противоположные семи главным грехам

  1.     Смирение.
  2.     Отрешение от земных благ.
  3.     Целомудрие.
  4.     Милосердие.
  5.     Умеренность.
  6.     Терпение.
  7.     Трудолюбие.

Грехи против Святого Духа

Постоянное сопротивление Божией благодати и частое совершение тяжких грехов в последствии может привести к тому, что человеческая совесть становится нечувствительной и приводит к исчезновению чувства греха. Такие поступки называются деяниями или грехами против Святого Духа (Мф 12, 31).

  1.     Грешить, дерзко рассчитывая на милосердие Божие.
  2.     Отчаиваться или сомневаться в милосердии Божием.
  3.     Противиться узнанной христианской истине.
  4.     Завидовать благодати Божией, данной ближнему.
  5.     Откладывать покаяние до самой смерти.

Грехи по отношению к ближнему

Способствуя в какой-либо форме греху других людей, мы сами, в какой-то степени, становимся виновниками этого зла и участвуем в грехе. Грешить по отношению к ближнему — это:

  1.     Уговаривать кого-либо согрешить.
  2.     Приказывать согрешить.
  3.     Позволять грех.
  4.     Побуждать ко греху.
  5.     Хвалить грех другого.
  6.     Сохранять безразличие, если кто-то согрешил.
  7.     Не бороться с грехом.
  8.     Помогать согрешить.
  9.     Оправдывать чей-либо грех.

«Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18, 7).

Грехи, вопиющие к небесному наказанию

К тяжёлым грехам относятся также поступки, вопиющие к небесному наказанию (Быт 4, 10):

  1.     Сознательное злостное человекоубийство.
  2.     Грех содомский, или мужеложество (гомосексуализм).
  3.     Угнетение бедных, вдов и сирот.
  4.     Лишение платы за исполненный труд.

Коротко о грехе согласно Катехизису Католической Церкви (приведены ссылки на пункты из главы 7)

  • «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим 11,32). п. 1870
  • Грех — это «слово, действие или желание, противящееся вечному закону». Он есть оскорбление Бога. Он восстает против Бога в непослушании, противоположном послушанию Христа. п. 1871
  • Грех — поступок, противоречащий разуму. Он уязвляет человеческую природу и наносит ущерб человеческой солидарности. п.  1872
  • Все грехи коренятся в человеческом сердце. Виды и тяжесть их оцениваются, в основном, в зависимости от их предмета. п. 1873
  • Избрать свободно, то есть зная и желая этого, то, что серьезно противоречит божестенному закону и конечному предназначению человека, — значит совершить смертный грех. Он разрушает в нас любовь, без которой невозможно вечное блаженство. Оставленный без сокрушения, он влечет за собой вечную смерть. п. 1874
  • Грех обыденный представляет собой нравственное беззаконие, поправимое любовью, которой он позволяет в нас пребывать. п. 1875
  • Повторение грехов, даже обыденных, порождает пороки, среди которых мы различаем главные (коренные) грехи. п.1876

Испытание совести:

ГРЕХИ ПРОТИВ БОГА

    Верю ли я в то, что Бог присутствует во всем, что случается в моей жизни?
    Верю ли в то, что Бог любит и прощает меня?
    Не обращался ли я к гороскопам, гаданию, не ношу ли амулеты, талисманы, не верю ли я в приметы?
    Не забываю ли о молитве? Не читаю ли ее машинально? Молюсь ли утром и вечером?
    Всегда ли я благодарю и прославляю Бога, или же я обращаюсь к Нему только когда мне что-нибудь нужно?
    Не сомневаюсь ли я в существовании Бога?
    Не отрекался ли я от Бога? Не обвинял ли его в неприятностях, произошедших со мной?
    Не произносил ли я имени Бога попусту? Предпринимаю ли я достаточно попыток, чтобы лучше узнать Бога?
    Стараюсь ли познать Бога на занятиях в воскресной школе?
    Как часто я читаю Священное Писание и другие книги о Боге?
    Не принимал ли я причастия в состоянии тяжкого греха? Готовлюсь ли к принятию Тела Христова и благодарю ли Его за этот дар?
    Не стыжусь ли своей веры во Христа?
    Является ли моя жизнь свидетельством о Боге для других? Говорю ли я другим людям о Боге, защищаю ли свою веру?
    Является ли воскресенье для меня особым днем? Не пропускаю ли воскресных и праздничных месс, не опаздываю ли на них? С верой ли участвую в Таинствах?

ГРЕХИ ПРОТИВ ЦЕРКВИ

    Молюсь ли за Церковь, или думаю, что есть только я и Бог?
    Не критикую ли Церковь? Не отвергаю ли учения Церкви?
    Не забываю ли о том, что если я живу в грехе, то община от этого слабеет?
    Не веду ли себя во время совершения Таинств, как наблюдатель или зритель?
    Интересуюсь ли тем, что происходит в местной Церкви (приходской общине, епархии, стране)?
    Молюсь ли о единстве всей Церкви, с уважением ли отношусь к христианам других конфессий?
    Не бывает ли так, что я вместе с общиной только во время молитвы, а когда выхожу из Церкви, становлюсь «нормальным» человеком — и другие меня не касаются?
    Не забываю ли о Боге на время каникул?
    Всегда ли я соблюдаю пост? (это выражение нашей причастности страданиям Христа) Умею ли отказываться от удовольствий?

ГРЕХИ ПРОТИВ БЛИЖНЕГО

    Не хочу ли все время быть в центре внимания? Не ревную ли я своих друзей? Признаю ли их свободу?
    Отдаю ли я Богу своих друзей, «впускаю» ли Его в свои отношения со знакомыми? Всегда ли замечаю других людей?
    Благодарю ли Бога за своих братьев и сестер, помогаю ли им?
    Достаточно ли молюсь за других?
    Благодарю ли за доброе, прощаю ли злое?
    Как отношусь к калекам, больным, нищим?
    Не обвиняю ли других в своих проблемах?
    Достаточно ли уделяю времени тем, кто нуждается во мне, не отказываю ли в помощи?
    Не говорю ли плохо о ближних?
    Не завидую ли другим, не желаю ли, чтобы у них пропало то, что у них есть?
    Нет ли в моем сердце ненависти к другим? Не желаю ли я зла кому-либо?
    Не хочу ли я отомстить другим?
    Не выдаю ли чужих секретов, не использую ли доверенную мне информацию против других?
    Люблю ли своих родителей и пытаюсь ли укрепить отношения с ними? Слушаюсь ли их?
    Не брал ли я без спроса чужие вещи, не крал ли денег у родителей или кого-то еще?
    Добросовестно ли исполняю доверенную мне работу?
    Не уничтожал ли бессмысленно природу? Не сорил ли?
    Люблю ли я свою страну?
    Соблюдаю ли правила дорожного движения? Не угрожаю ли чьему-нибудь здоровью?
    Не толкал ли других на зло?
    Не соблазнял ли других своим словом, поведением, видом?

ГРЕХИ ПРОТИВ СЕБЯ САМОГО

    Не отношусь ли к Богу с равнодушием и легкомыслием? (это грех против Бога, но также и против себя самого, поскольку тем самым я отрезаю себя от источника Жизни и становлюсь духовно мертвым.)
    Не замыкаюсь ли я в собственных мечтах? Живу ли сегодняшним днем, а не в прошлом или в будущем?
    Спрашиваю ли я о том, что думает о моих решениях Бог?
    Принимаю ли самого себя? Не сравниваю ли себя с другими? Не бунтую ли против Бога из-за того, что Он сотворил меня таким?
    Принимаю ли свои слабости и отдаю ли их Господу, чтобы Он мог их исцелить?
    Не избегаю ли правды о самом себе? Принимаю ли замечания в свой адрес и меняю ли свое поведение?
    Исполняю ли то, что обещал?
    Хорошо ли использую время? Не теряю ли времени даром?
    Друзья, круг общения, который я избрал, — помогают ли они мне стремиться к добру?
    Умею ли сказать «нет», когда меня толкают на зло?
    Не бывает ли так, что я склонен видеть в себе только плохое; молюсь ли о том, чтобы Святой Дух открыл мне, какие у меня дары и помог развить их?
    Делюсь ли с другими теми талантами, которые дал мне Господь? Служу ли другим людям?
    Как готовлюсь к своей будущей профессии?
    Не замыкаюсь ли в себе, перестав радоваться тому, что получил от Бога?
    Человек — это душа и тело; достаточно ли я забочусь о развитии своего тела, о его физическом здоровье (теплая одежда, отдых, борьба с дурными привычками)
    Целомудренно ли отношусь к разным сферам моей жизни? (делаю ли усилие, чтобы приготовить сердце принять настоящую любовь?)
    Не рассказываю ли грязных шуток, не читаю ли неприличных журналов? Умею ли отказаться от фильмов и журналов, подталкивающих меня к нечистым мыслям? Не вызываю ли своей манерой одеваться или своим поведением таких мыслей у других?

Смертные грехи Новости || Экзегет.ру Библейский портал

Каждому из нас когда-либо приходилось слышать выражение «смертный грех», но что оно, собственно, означает? Смерть какого рода влечёт за собой этот грех?

Само слово «грех» в переводе означает «промах», буквально – «непопадание в цель». Разделение грехов на «смертные» и «не смертные» встречается в Библии: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех: но есть грех не к смерти» (1Ин.5:16,17).

Безусловно, апостол Иоанн говорит о смерти не телесной, но духовной, о смерти, которая лишает душу вечной жизни. То есть человек, согрешающий смертным грехом, в буквальном смысле, убивает свою душу, если, конечно, впоследствии не принесёт искреннего покаяния.

Ответ на вопрос о том, какие же именно грехи можно отнести к смертным, мы также находим в Библии: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9-10).

По учению святых отцов, глубинными причинами греха являются страсти. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин выделял, например, восемь главных страстей: гордость, тщеславие, гнев, сребролюбие, чревоугодие, блуд, уныние и печаль. Страсти, неискоренённые и живущие в душе человека, насыщаясь и возрастая, приводят его к совершению смертных грехов. Поэтому аскетическое учение святых отцов направлено, прежде всего, на искоренение этих главных страстей. Каждая страсть искореняется с помощью противоположной ей добродетели, главные из которых: пост, воздержание, кротость, милосердие, вера, целомудрие, смирение, любовь.

Итак, всякий грех, лишающий душу благодати Божией и удаляющий от Бога, может оказаться для неё «смертным». А вернуть благодать можно только покаянием в содеянных грехах и исправлением своей жизни.

Сарра Биллер

7 заветных грехов. Смертные грехи

Библия — это действительно мудрая книга, которая может дать совет в любой жизненной ситуации. Герои и злодеи, пороки и добродетели — обо всем этом упоминается на ее страницах. Стоит отметить, что Библия не просто дает указания что делать, а чего не делать — она пытается всегда все объяснить и самым наглядным образом донести смысл до людей. Кроме Библии к Священным христианским текстам принято относить труды известных деятелей в данной сфере, так как считается, что они писали от лица Господа.

Расписаны очень подробно. Они отличны друг о друга очень многим: степенью тяжести, возможностью искупления и прочим. Говоря о том, какие бывают грехи, особое внимание стоит уделить семи Многие слышали об них, правда, не все из них знают, какие именно грехи входят в данный список и чем они отличаются от всех остальных.

Что собой представляют семь смертных грехов

Смертными они названы не случайно, так как в христианстве бытует мнение, что именно эти грехи способны привести душу к гибели. Стоит сразу заметить, что вопреки всеобщему мнению, семь смертных грехов в Библии не описаны, а их концепция появилась намного позже, чем Считается, что основой для них стали труды монаха по имени Евгарий Понтийский, который составил список из восьми человеческих пороков. Ближе к концу шестого века Григорий I Великий сократил данный список, и в нем осталось только семь смертных грехов.

Не стоит думать, что грехи, которые будут описаны ниже, являются самыми страшными в христианстве. Дело в том, они не являются теми, которые искупить невозможно, а просто-напросто способны привести к тому, что человек станет сам по себе намного хуже. Можно прожить жизнь не нарушив ни одну из десяти заповедей, однако нельзя прожить так, чтобы избежать семи смертных грехов (или хотя бы некоторых). Семь смертных грехов — это то, что заложила в нас природа. Возможно, при определенных обстоятельствах это и помогало человеку выжить, однако все же считается, что данные «грехи» ни к чему хорошему привести не могут.

Семь смертных грехов

  1. Алчность. Люди очень часто пытаются заполучить даже не задумываясь над тем, зачем они им вообще нужны. Вся жизнь превращается в постоянное накопление имущества, драгоценностей, денег. Алчные люди всегда желают получить больше, чем у них имеется. Меры они не знают, да и не хотят знать.
  2. Лень. Человек, который устает от постоянных неудач, может просто перестать стремиться к чему-либо. Его со временем начинает устраивать жизнь, в которой ничего не происходит, нет никакой нервотрепки и суеты. Лень атакует быстро и безжалостно, поддавшись ей всего один раз, можно навсегда потерять себя и свою личность.
  3. Гордыня. Многие люди делают что-то не по причине того, что это действительно нужно, а лишь из-за того, что это поможет им возвыситься над другими. Всеобщее восхищение разжигает в них огонь, который сжигает все лучшие чувства, которые хранятся в душе. Со временем такой человек начинает думать только о себе.
  4. Похоть. Инстинкт размножения заложен в каждом из нас, однако есть люди, которые не могут насытить сексом. Секс для них — это образ жизни, а в их мыслях только похоть. Каждый зависим от него в той или иной степени, однако злоупотребление им до добра еще никого не доводило.
  5. Зависть. Она очень часто становится причиной ссор или даже преступлений. Не каждый способен нормально воспринять то, что его друзья и близкие живут лучше, чем он сам. История знает много случаев, когда зависть заставляла людей даже совершать убийства.
  6. Чревоугодие. Разве приятно смотреть на человека, который не знает ничего лучше, чем вкусно поесть? Еда нужна для того, чтобы жить и совершать в этой жизни что-то хорошее и значимое. Однако чревоугодники считают, что это жизнь нужна для того, чтобы можно было есть.
  7. Гнев. Нужно уметь сдерживать свои эмоции. Конечно же, рубить с плеча легко, но вот последствия могут быть необратимыми.

На том или ином жизненном этапе практически все люди совершают хотя бы некоторые из перечисленных грехов. И очень важно вовремя остановиться, критически взглянуть на свою жизнь, чтобы не тратить ее попусту и постараться стать чище и лучше.

Разрушенный город после войны, тела мертвых солдат разбросаны повсюду. Старый рыцарь просит молодого солдата помочь ему, во время беседы выясняется, что все воины были убиты разом, а убийцы – некая группа преступников известных, как семь смертных грехов.
На вершине холма стоит питейная, где его хозяин – молодой парень. На самом деле это самый опасный преступник – Мелиодас. Бар был открыт с целью собрать всю его команду вместе. В это время в питейную вваливается рыцарь в ржавых доспехах принцесса, находящаяся в розыске. По ее душу приходит отряд рыцарей во главе с одним из святых рыцарей. Во время боя с Мелиодасам он вспоминает его и удивляется, что он по-прежнему молод. После победы Мелиодас обещает помочь принцессе Элизабет и восстать против тирании ордена святых рыцарей.

Мелиодас с принцессой Элизабет прибывает в деревню Берния, славящуюся своим пивом. Однако один из святых рыцарей вонзил свой меч в землю и остановил течение реки, русло пересохло, в конечном итоге производство пива стало невозможным. Простой люд пытался вытащить меч, но не смог, да еще солдаты, прибывшие по приказу милорда (святого рыцаря) приказали к вечеру вытащить меч, иначе повысят налоги в 20 раз. Мелиодас помогает вытащит меч, в отместку за это святой рыцарь метает копье в деревню, попытавшись ее уничтожить. Но главный герой ловит копье и возвращает «подарочек». Из разговоров местных жителей Элизабет узнает о в неком сонном лесе, который обходят даже святые рыцари. Команда героев направляется туда, возможно они встретят одного из семи смертных грехов.

Мелиодас с принцессой Элизабет направляется в лес белых грез. Будучи проницательным воином, он снимает нижнее белье с принцессы, которая заметила неладное слишком поздно. Их окружают лесные тролли, которые передразнивают их, принимая облик главных героев. Мелиодас просит девушку подпрыгнуть, она в смущении отказывается, но тролли подпрыгнули и получили в ту же секунду мечом по бокам. В глубине лесной чаще они встречают одного из семи смертных грехов – Диану. Позже их настигает святой рыцарь, который пытается их убить. Мелиодас притворяется раненным, чтобы разузнать у рыцаря, где находятся другие смертные грехи и получает информацию о нахождении греха жадности и лени.

Мелиодас от полученных в бою травм потерял сознание. Обеспокоенные товарищи отправились в ближайший город, чтобы найти врача, но попали в ловушку, выстроенную агентами святых рыцарей. Врач был заодно с орденом и напоил Мелиодаса ядом. В это время на город напал один из клыков судьбы – Фриша, повелитель жуков. Грех зависти – Диана играючи раздавила облако жуков и вступила в бой с этой королевой насекомых. В это самое время Бан, известный, как грех жадности, услышав разговор о Мелиодасе, вытащил из своего тела штыри, которыми был прикован и покинул стены темницы. Все его раны моментально зажили, но на его шее есть всего один шрам, некогда оставленный Мелиодасам.

Смертный грех – это наиболее тяжелый из возможных грехов, который можно искупить только покаянием. За совершение смертного греха душа человека может лишиться возможности попасть в рай. Интересуясь данной темой, многие люди задают вопрос, сколько смертных грехов в православии. Смертных грехов в христианском учении насчитывается семь, а называются они так потому, что, несмотря на свою, казалось бы, безобидность, при регулярном занятии ими приводят к гораздо более тяжким грехам и, следовательно, к гибели бессмертной души, попадающей в ад. Смертные грехи не основываются на библейских текстах и не являются прямым откровением Бога, они появились в текстах богословов позднее.
Если мы станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим
(прп. Антоний Великий, 88, 17).

Семь смертных грехов список:

СРЕБРОЛЮБИЕ
ГОРДОСТЬ
БЛУД
ЗАВИСТЬ
ЧРЕВОУГОДИЕ(Обжорство)
ГНЕВ
УНЫНИЕ

Семь смертных грехов список

История появления перечня семи грешных поступков или 7 смертных грехов

Деяния, считающиеся смертными, в православной вере отличает степень тяжести, и возможности их искупления. Говоря о грешных деяниях, особенно больше внимания необходимо уделить семи деяниям, которые считаются смертными. Про это слышали многие, но не каждый знает, какие из грешных деяний окажутся в этом перечне, и что их будет отличать. Грех называется смертным не из головы, ведь в христиане считают, что при совершении этих грехов людские души могут погибнуть.
Стоит заметить, что семь смертных грехов, хотя мнение общества не имеет в этом уверенности, не описывает Библия, потому что их направление концепции появилось позднее, чем началось составление Священного письма. Считают, что в качестве основы смогли послужить монашеские труды, имя которому Евгарий Понтийский. Им был составлен перечень, в который вошли сначла восемь грехов человека. Позднее был сокращен его до семи позиций.

Почему грехи были такими

Понятно, эти грешные деяния или семь смертных грехов в православии не такие страшные, как считали теологи. Они не являются такими, что не поддаются искуплению, их можно исповедовать, просто их совершение может способствовать тому, что люди становятся более плохими, все дальше отдаляясь от Бога. Если приложить больше усилий, можно жить таким образом, чтобы не нарушать ни одну заповедь из десяти, но жить таким способом, чтобы не совершить ни одно из семи грешных деяний, тяжело. По существу, грешные деяния и смертные грехи в православии в количестве тени заложила в людей мать — природа.
При стечении конкретных обстоятельств люди способны выживать, переча учению о грешных деяниях, но, не обращая внимания на это, считают, что этим нельзя достичь хороших плодов. Когда ничего не приходилось слышать насчет того, что подразумевается под семью смертными грехами, перечень, имеющий короткие объяснения, который представлен ниже, может раскрыть этот вопрос.

Семь смертных грехов в православии

Сребролюбие

1. Сребролюбие. Человеку характерно хотеть много денег, прилагая все усилия для получения материальных ценностей. При этом он не думает, нужны ли они в целом. Эти несчастные вслепую занимаются сбором драгоценностей, денег, имущества. Они пробуют заполучить нечто большее, чем у них есть, не имея понятия о пределе, даже без наличия желания её знать. Этот грех называют сребролюбием.

Гордость

2. Гордость. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Много кто может выполнять что-либо, пробуя оказаться более высоко, чем другие. Более часто действия, которые совершаются, непременно для этого им и необходимы. Они восхищают общество, и в тех, кто подвержен чувству гордости, происходит зарождение огня, который сжигает все чувства, считающиеся лучшими, имеющимися внутри души. Спустя некоторый промежуток времени, человек неустанно думает лишь о себе любимом.

3. Блуд. (То есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь.

ГРЕХ БЛУДА

Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5, 27. 28).
Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, «ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».

4. Зависть. Чувство зависти не всегда может быть белого цвета. Нередко оно может стать причиной, способствующие появлению разлада и преступности. Не

Зависть

Не всякий может легко воспринять наличие того факта, что кто-то смог достичь лучших условий для проживания. История приводит много примеров, когда чувство зависти приводило к убийству.

5. Чревоугодие. Люди, которые много едят, обжираясь при этом, не могут вызвать ничего приятного. Пища необходима для того,

ЧРЕВОУГОДИЕ

Чтобы поддерживать жизнь, чтобы обладать возможностью совершать значимые действия по отношению к прекрасному. Но тот, кто подвергается грешному деянию в чревоугодии, полагают, что их родили непременно для тех целей, чтобы они ели.

6. Гнев. Вспыльчивость, раздраженность, принятие гневных помыслов: мечтание отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума:

Непристойный крик, спор, жестокие, бранные и колкие слова. Оклеветание, памятозлобие, возмущение и обида ближнего, ненависть, вражда, мщение, осуждение. К сожалению не всегда нам удается удерживать себя, свой гнев, когда волна с эмоциями переполняет. В первую очередь, рубится с плеча, а затем лишь наблюдается за тем, что последствия необратимы. Нужно бороться со своими страстями!

7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.

Борьба с грехом!

Каждый человек может совершить грешные поступки, которые перечислены, ибо на любом этапе жизни может появиться много новых переживаний и сложностей, люди сталкиваются с радостным чувством победы и неудачами поражениях, тем самым, то оказываясь на своем собственном Олимпе, то упав в море отчаяния. Когда в жизни приходится столкнуться с каким-то грешным деянием, надо притормозить и поразмыслить, критически посмотреть на личную жизнь и приложить усилия к тому, чтобы стать лучше, чище. Нужно бороться со своими страстями, укрощать эмоции, потому что это приводит к плачевному концу! С грехом нужно бороться на начальном этапе его зарождения! Ведь чем глубже грех входит в наше сознание, нашу душу, тем тяжелее становится с ним бороться. Сами посудите, в любом деле, болезни, образовании, работе, чем на дольше откладываешь работу, тем труднее наверстать упущенное!
А главное простите помощи Божье! Ведь человеку самому очень сложно побороть грех! Дьявол строит козни, пытаясь загубить Вашу душу, всячески толкая ее на грех. Эти 7 смертных грехов не так уж и сложно не совершать, если Вы просите Господа о помощи в борьбе с ними! Стоит только сделать шаг на встречу Спасителю и Он тут же придет на помощь! Бог милостив и ни кого не оставляет!

БОРЬБА С ГРЕХОМ

P.S. Внимание!!! Просьба ко всем кому моя статья понравилась или оказалась полезной. Расскажите своим друзьям Вконтакте, Facebook, Мой мир, Одноклассники, Твиттер и других социальных сетях. Это будет лучшей Вашей благодарностью.

Периодически задается вопросом о том, сколько же их, смертных грехов. Не связаны ли неудачи в жизни или неудовлетворенность ею с тем, что по незнанию что-то нарушается ежедневно? Не является ли каждый день еще одной ступенью к аду, если он существует?

Не столь важно, что толкает людей к подобным мыслям. Важно то, что для многих с этих вопросов начинается новая жизнь, в которой появляются иные приоритеты, гораздо более значимые, чем погоня за благосостоянием или мелочные мещанские заботы.

Сколько же грехов?

Заповедей Божьих — 10. Смертных грехов в христианстве — 7. Вне зависимости от конфессии, эти цифры едины для всех верующих христиан. Новые прихожане храмов, в этих тонкостях не разбирающиеся, выросшие вне православных традиций, часто путают заповеди, а именно их нарушение, с перечнем смертных прегрешений.

Конечно же, ничего хорошего нет в нарушении заповедей, каждой из 10. Смертных грехов список существующий подобные нарушения, однако, не увеличат.

В чем отличие?

Заповеди Божии — это правила для жизни человека, своеобразное руководство. Можно сказать, что это список подсказок того, чем следует руководствоваться при повседневных поступках, в собственных мыслях и желаниях.

Нарушение заповедей, безусловно, является прегрешением, любой из 10. Смертных грехов по Библии список этот никоим образом не затронет. Понятие смертного греха и нарушения заветов Господа — вещи совершенно разные.

Смертный грех — вовсе не обратная сторона заповедей, а ловушка дьявола. То есть это перечень соблазнов, при помощи которых сатана ловит человеческие души. У семи смертных грехов существуют и антиподы, противопоставлены им в христианстве добродетели, в аналогичном количестве.

Что является смертным грехом?

Заповеди — не смертные прегрешения и их 10, смертных грехов в православии список же выглядит так же, как и в любой иной христианской конфессии.

Смертные грехи — это:

  • алчность;
  • гордыня;
  • гнев;
  • зависть;
  • похоть;
  • уныние;
  • чревоугодие.

Принято считать, что чем больше и дольше человек предается любому из смертных прегрешений, тем глубже увязает в той паутине сети-ловушки, которую плетет дьявол вокруг души. То есть предание любому из смертных прегрешений — прямой путь к погибели души.

Об алчности

Часто люди под алчностью понимают стремление к материальному достатку. Но желание хорошо жить, в благополучии и комфорте, вовсе не является алчностью ни в православной культуре, ни в любой иной христианской конфессии.

Под алчностью следует понимать не сам факт погони за «золотым тельцом». Не чрезмерность, поскольку вместе с уровнем благосостояния всегда вырастает и уровень расходов. Алчность — это предпочтение материальных ценностей духовным. То есть стремление обогатиться, идущее в ущерб собственному духовному развитию.

О гордыне

В понимании гордыни ошибаются столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень не включает в себя чувство уверенности. Уверенность в собственных силах — то, что дает Господь, о чем его молят многие люди. Наоборот, отсутствие веры в себя зачастую порицается церковью.

Гордыня — восприятие самого себя выше Господа. Отсутствие таких чувств, как благодарность Богу за все, что он даровал в жизни, смирения и терпения. К примеру, уверенность человека в том, что всего в собственной жизни он добился сам, без помощи и участия Господа — это гордыня. А вера в собственные силы, в то, что все задуманное получится, к гордыне отношения не имеет.

О гневе

Гнев — это не только вспышки ярости. Гнев — понятие гораздо более широкое. Разумеется, эта эмоция является антиподом любви, но в качестве смертного греха гнев — вовсе не сиюминутное чувство.

Смертным грехом считается постоянно выплескиваемое человеком в жизнь разрушительное начало. То есть синонимом слова «гнев» в данном случае становится «разрушение». Грех гнева может быть разным. Вовсе не обязательно развязывать мировые войны. Смертное прегрешение проявляется в ежедневном бытовом насилии в семьях, как физическом, так и психологическом. Гнев — то, что заставляет ломать характер ребенка и принуждать его воплощать собственные мечты и представления.

Примеров этого прегрешения очень много вокруг каждого человека. Гнев настолько прочно вошел в людскую обыденность, что его уже практически никто не замечает.

О зависти

Зависть подобно гневу следует понимать шире, чем желание заполучить машину, как у соседа, или платье лучше, чем у подружки. Между завистью и стремлением жить не хуже, чем другие люди, грань довольно тонкая.

Под завистью следует понимать не желание получить что-то конкретное, к примеру, туфли, как у начальницы, а постоянное пребывание души в таком состоянии. Сходство зависти с гневом еще и в том, что оба эти состояния — разрушительны. Только гнев направлен на окружающий мир, от его наличия страдают другие люди, а зависть «смотрит» внутрь человека, ее действие вредит тому, кто этому греху предается.

О похоти

Похоть толкуют неверно столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень пополнил не завет «Не возжелай жену ближнего», у похоти совершенно иное значение. Под этим термином следует понимать получение чрезмерного удовольствия, которое становится самоцелью всей человеческой жизни.

Это может быть практически все, что угодно — гонки на мопедах, бесконечное чтение нравоучений, физическое удовлетворение, получение удовольствия от упоения собственной «маленькой властью», выражающееся в придирках к другим.

Похоть как смертный грех — вовсе не сексуальное влечение к кому бы то ни было, включая самого себя. Это чувство, которое испытывает человек, получая удовольствие. Но только в том случае эта эмоция становится грешной, когда стремление вновь ее испытать перекрывает все остальное. То есть если процесс удовлетворения становится важнее всего на свете, то это похоть. И совершенно не важно, что именно это удовлетворение приносит.

Об унынии

Под унынием нужно понимать не столько депрессивное состояние, сколько лень, как бы странно это ни звучало. Депрессия, мрачный настрой, отсутствие радости и прочее — болезни, с которыми следует идти на прием к врачам соответствующих специализаций.

Уныние же как смертное прегрешение — это отсутствие работы человека над собственным духовным развитием и физическим состоянием. Под физическим состоянием не нужно понимать крепость мышц или красоту форм. Работа над собственным телом гораздо шире заботы о внешности, с одной стороны, а с другой — заключается в обыденных банальностях. То есть опрятный внешний вид, чистая одежда, вымытые волосы и вычищенные зубы — это тоже физическая работа над собой. Человек, которому лень помыться или постирать белье, совершает смертное прегрешение.

Что же касается духовной работы, то она намного более широка, чем хождение на религиозную службу. В это понятие входит в первую очередь развитие человека как личности. То есть постоянное обучение чему-то, знакомство с новым и разделение с другими собственных знаний и опыта. Под обучением не нужно понимать посещение каких-либо курсов, хотя, конечно, это не возбраняется. Тем не менее учиться можно и у окружающих людей, и даже у природы. Абсолютно все, что окружает человека, способно послужить его развитию. Так Бог устроил этот мир.

Процесс обучения, скорее, является развитием, самосовершенствованием. К нему относится и преодоление пагубных страстей, и самодисциплина, и многое другое. То есть уныние — это лень во всех ее вариациях, проявляющаяся как в мирском существовании, так и в состоянии души и интеллекта.

О чревоугодии

Чревоугодие воспринимается не всегда правильно, особенно теми, кто принимает за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечисление упоминает термин «чревоугодие» не в качестве синонима слову «обжорство».

Под чревоугодием следует понимать излишнее потребление абсолютно во всем. Фактически весь современный социум, являющий собой эпоху культуры потребления, построен именно на этом смертном прегрешении.

В современной жизни этот грех может выглядеть так. У человека есть хороший исправный смартфон, работающий без нареканий и отвечающий всем потребностям и нуждам владельца. Однако человек приобретает новый, тот, который увидел в рекламе. Делает он это не из-за нужды в вещи, а только потому, что это новая модель. Зачастую при этом погрязая в долговых обязательствах. Проходит какое-то время, и человек вновь приобретает смартфон, опять же лишь потому, что этот поновее.

В итоге образуется бесконечная цепь потребления лишнего и ненужного. Ведь смартфоны-то одинаковые, различие лишь в том, когда их стали рекламировать и в прочих незначительных моментах. А то, что с ними делает человек — неизменно. На всех новых он пользуется теми же программами, что и на своем первом. Результат действий на всех приобретенных смартфонах тоже не отличается от того, что получалось на первом гаджете. То есть человек имеет большое количество одинаковых смартфонов, а нужен-то ему только один.

Это и есть чрезмерное потребление или же чревоугодие, от которого не предостерегают заповеди, все 10. Смертных грехов в православии же список чревоугодие фактически возглавляет, поскольку является оно сейчас не просто проступком, а основой современного устройства общества.

Однако важно не путать чрезмерность потребления с наличием большого количества вещей. Не нужно впадать в крайности. Если у человека 10 пар зимней обуви и он носит все имеющиеся сапоги и ботинки, то это вовсе не является признаком чревоугодия.

Конечно же, переедание входит в понятие чревоугодия, о котором полностью умалчивают заповеди, данные когда-то Моисею, все 10. Смертных грехов в православии по Библии перечень это качество человеческой натуры дополнило когда-то именно на основании склонности к перееданию. Однако понимание слова «чревоугодие» не сводится к размеру порции на тарелке, оно гораздо шире.

Их всегда было 7?

Если со времен Завета заповедей было 10, смертных грехов по Библии же насчитывалось разное количество. Впервые в единый перечень пагубные человеческие пороки оформил аскет и богослов, которого звали Евграфий Понтийский. Произошло это в ӀV столетии.

Отталкиваясь от своих наблюдений за жизнью и природой человека, сопоставляя пагубные страсти с заветами, которых 10, смертных грехов богослов выявил 8. Немного позднее богословскую версию видения человеческих пороков доработал священнослужитель Иоанн Кассиан. Именно такое число прегрешений существовало в религиозных канонах до 590 года.

Папа Григорий Великий внес в перечень главных пороков, свойственных людям и приводящих душу к погибели, некоторые коррективы, и прегрешений стало 7. Именно в таком количестве они и представлены сегодня в каждой из христианских конфессий.

Читая святые писания, многие верующие люди очень часто сталкиваются с таким выражением, как «семь смертных грехов». Этот фразеологизм никак не касается, каких-то конкретных грехов. Список таких деяний гораздо больше. Ещё в 590 году Григорий Великий предложил условно сгруппировать поступки в 7 основных групп. Своё разделение имеется и в церкви.

Гордыня или упоение своим достоинством

На сегодняшний день также можно увидеть книги, фильмы и мультфильмы, в которых рассказывается о страшных людских пороках. Слово страсть в переводе с церковнославянского языка означает страдание. Peccata capitalia — в переводе с латыни означает «главные грехи». Христианство описывает гордыню как смертный грех
, который имеет классификацию:

Нездоровое внимание к своей персоне является результатом всех этих болезней. При развитии этого духовного отклонения, сначала у человека появляется тщеславие. Не каждый может заболеть гордыней. Так как все, без исключения, стремятся к добру. У человека всегда порождает только лишь одобрение любое проявление любви и добродетели. Ребёнок, всегда старается делать какие-либо дела лучше и правильнее, если получает похвалу за свой успех и усердие. В воспитании детей одним из важных моментов считается поощрение.

Однако жажда похвалы может заставить человека свернуть с правильного пути. Если человек будет добиваться похвалы
великими делами, которые он будет делать ради впечатления на окружающих — это может привести к ханжеству. Излишняя самоуверенность порождает гордыню. Развитие этого греха подготавливает отменную почву для лжи и лицемерия. Впоследствии могут развиваться такие чувства, как раздражение, вражда, гнев и жестокость. Гордыня — это отвержение Божьей помощи. Именно гордый человек очень нуждается в помощи Спасителя. Так как, кроме самого Всевышнего, его духовный недуг никто не сможет исцелить.

Настроение тщеславного со временем начинает портиться. Как правило, его заботит всё, кроме собственного исправления. Он никогда не наблюдает за собой никаких недостатков или всегда старается найти причины, которые бы оправдывали его поведение. Он очень сильно жаждет признания своего превосходства, поэтому всегда старается преувеличить
свои способности и жизненный опыт.

Критика и несогласие с его мнением очень болезненно отображается на его настроении. Чужое независимое мнение в любых спорах воспринимает как вызов себе. Это повышает высокомерие. Его проявление чаще всего встречает отпор окружающих. Впоследствии сильно возрастает раздражительность и упрямство. Тщеславный человек начинает верить в то, что все окружающие его люди ему сильно завидуют.

При развитии последней стадии этой болезни, душа человека становится холодной и тёмной. В ней зарождается презрение и злоба. Его ум очень сильно помрачается и он уже не в состоянии отличить зло от добра. Ему всё труднее становится признавать чужие приоритеты, так как он начинает тяготиться «глупостью» начальников. На первом месте для него становится доказательство своего превосходства. Как правило, ему не хватает этого как воздуха. Он очень болезненно воспринимает ситуации, когда оказывается неправ. Успехи другого человека
воспринимаются как личное оскорбление.

Ненасытное желание иметь всё

Алчность является одним из наиболее распространённых грехов современного мира. Господь помог приобрести знания людям о том, что благотворительностью можно одолеть сребролюбие. В противном случае, человек всей своей жизнью старается показывать, что земное богатство ценится намного выше. Вечную жизнь он готов обменять на сиюминутную выгоду. Для профилактики против зла стоит позаботиться о систематических пожертвованиях. Бог видел, что алчность выводит из сердца истинное благочестие.

Безмерная любовь к деньгам способствует к охлаждению и ожесточению сердец и препятствует щедрости. А также делает человека слепым и глухим к нуждам страждущих. Алчность оказывает на душу людей парализующее воздействие. Их мысли всё чаще становятся наполнены желанием разбогатеть. Часто в характере человека закрепляется честолюбие. Он становится равнодушным к интересам и нуждам других людей, так как страсть к накоплению средств умиротворяет в нём все благородные побуждения. Со временем он становится бесчувственным.

В современном обществе мир притупил нравственные чувства людей. Даже те люди, которые воспитывались в православной вере, нередко допускают добрачные связи и разводы. Блудник считается намного хуже блудницы
. Так как ему проще расстаться со своим грехом. Как правило, он рассчитывает на безнаказанность. А вот женщина-блудница всегда рискует своей репутацией. На сегодняшний день многие люди утратили это чувство греха. Такого никогда не встречалось в истории человечества.

Великие люди всего мира всегда старались вытравить этот грех из сознания людей. Лукавого всегда возмущали Божьи Заповеди. Поэтому неслучайно можно встретить рост преступности в различных странах. В некоторых из них на данный момент не считается чем-то предосудительным даже содомский грех — мужеложство. Сегодня официальный статус получают даже однополые связи.

Отрава человеческого сердца — зависть

Под завистью понимается сопротивление создателю, вражда против всего, что дал Бог. В душе не бывает более пагубной страсти, чем зависть. Порча жизни и поругания самой природы сильно съедает душу примерно так же, как ржавчина разъедает железо. Зависть — одна из самых непреодолимых разновидностей вражды. Как правило, завистливого сильно раздражает сделанное ему доброе дело.

Дьявол — это первый истребитель жизн
и, который наделяет завистью, как оружием от начала мира. Из этого зарождается смерть души. Такому человеку присущи отчуждение от Бога и лишения всех благ жизни, на радость лукавому
, хотя он и сам поражён той же страстью. С особым рвением необходимо остерегаться завистника. Завладевшая душой зависть сможет оставить человека только после того, когда доведёт его до полного безрассудства. Несмотря на, то что духовно больной человек может вести трезвую жизнь, подавать милостыню и регулярно поститься — это не оградит его от преступления, он при всех своих деяниях всё равно будет завидовать.

Завистливый будет считать всех своих окружающих своими врагами даже тех, которые его никогда ничем не обижали. Зависть берёт своё начало от гордости. Гордый человек всегда хочет вознестись над всеми остальными. Ему очень тяжело находиться рядом с равными ему людьми, особенно с теми, кто лучше его.

Чревоугодие — рабство собственному желудку

Чревоугодие — это великий грех, заставляющий принимать пищу ради наслаждения. Такая страсть может привести к тому, что человек перестанет быть разумным существом и превратится в подобие скота. Он перестанет обладать даром слова и пониманием. Человек способен навредить не только своему здоровью, но и всем своим добродетелям, если он будет давать полную волю чреву. А также обладатель этого греха будет возжигать в себе похоть, так как избыток пищи очень сильно этому способствует. Необходимо хорошо вооружиться против этой страсти, так как похоть ведёт к падению.

Ни в коем случае не стоит давать чреву столько, сколько оно захочет. Употреблять пищу необходимо только для поддержания жизненных сил. Как ни странно, чревоугодие причисляют к семи смертным грехам, так как посредством его зарождаются разные страсти. Чтобы оставаться человеком, необходимо сдерживать своё чрево. Стоит с особой заботой хранить себя, чтобы случайно не оказаться побеждённым чревоугодием. Прежде всего, необходимо задуматься, как чревоугодие угнетает организм человека.

Обжорство и пьянство доставляют немало тягот желудку. Что может быть особенного в чревоугодии? Приятный вкус от лакомств держится только тогда, когда они находятся во рту. После того как происходит проглатывание не остаётся не только вкуса, но и даже воспоминаний об их вкушении.

Гнев как свойство человеческой души

Грехом, который больше всего удаляет душу от бога
, является гнев. Гневящийся человек будет проводить свою жизнь:

  • В беспокойстве.
  • В смятении.
  • Утрачивая мир и здоровье.
  • Душа начинает скорбеть.
  • Разум понемногу изнемогает.
  • Плоть начинает увядать, а лицо бледнеть.

Гнев является самым опасным советником. Он часто заставляет прибегать к мести. Так как все деяния, сделанные под его влиянием, нельзя назвать благоразумными. Не существует большего зла чем-то, которое делает человек во власти гнева. Сильный гнев особенно омрачает ясность мысли и чистоту души. Такой человек неспособен здраво мыслить, он начинает врать и изворачиваться. Чаще всего он уподобляется тем людям, которые потеряли способность рассуждать. Гнев наподобие всепожирающего огня опаляет душу и вредит телу. Он охватывает всё человеческое существо, сжигая его. При этом даже сам вид человека довольно неприятный.

Уныние и бесконечное беспокойство

Под седьмым номером находится тяжкий грех, уныние — это бесконечное беспокойство, которое способно сокрушить силу души. Оно доводит душу до изнеможения. От него рождаются непостоянство тела и ума, сонливость, лень, праздность, бродяжничество, разговорчивость и любопытство. Уныние является помощником всего злого. Не стоит отводить в сердце местечко для этого скверного чувства.

Только бесы способны навести на душу уныние. Они предполагают, что терпение истощается в долгом ожидании Божьей милости. Однако любовь, воздержание и терпение способны противостоять демонам. Только уныние для христианина является поражающей страстью. Из всех семи страстей уныние не может быть упразднено какой-нибудь из христианских добродетелей.

Некоторые проповедники и верующие считают что в православие существует 10 грехов. На Востоке изучается восьмеричная схема тяжёлых грехов. Библия не приводит грехи как точный список, но старается предостеречь от их совершения в десяти заповедях. Чтобы разобраться, сколько смертных грехов на самом деле, существует целый список в виде таблицы, в которой ясно описывается значение каждого греха и его пояснение.

Смертным грехом нарекают самый тяжёлый из вероятных грехов. Искупить его можно только покаянием. Совершение такого греха воспрещает душе угодить в рай. В основном в православии насчитывают семь смертных грехов. А именуют их смертными, потому что к попаданию в ад приводит неизменное их повторение. Такие действия берут себе за основу библейские тексты. Их появление в текстах богословов датируется более поздним временем.

Для того чтобы подготовиться к исповеди
, необходимо покаяться и обрести веру. Лучше всего для этого подойдут чтение покаянных молитв и пост. Кающемуся человеку нужно исповедать свои грехи, тем самым выказать признание своей греховности. Необходимо выделить при этом те страсти, которые ему особенно свойственны. Лучше всего называть конкретные грехи, которые обременяют душу. На сегодняшний день можно найти огромное количество описаний всех пороков и описать весь перечень будет довольно сложно, первыми кто стал описывать грехи, стали:

  • Григорий Великий перечислил иерархию грехов в сочинении под названием «Толкование на Книгу Иова или Нравственные толкования».
  • Поэт Данте Алигьери в поэме «Божественная комедия» описывал семь кругов чистилища.
  • Святой Иоанн Лествичник рассказал, как бороться с восьмью главными страстями.

Грешить или не грешить — личное дело каждого. Но, зная список грехов, от некоторых из них все-таки можно воздержаться, тем самым обеспечить себе место в раю.

Какие семь смертных грехов указаны в Библии?

Семь смертных грехов довольно старые. Хотя они не записаны, в Библии они представляют собой список всего, что ненавидит Бог. ⚡

1) Джеффри Чосер, Кентерберийские рассказы

Семь смертных грехов 😈 остаются интенсивной темой в литературе, они встречаются, в частности, в Кентерберийских рассказах , который представляет собой сборник сказок, написанных Джеффри Чосером как рамочный рассказ.

Существуют также другие известные произведения, связанные с темой Семи смертных грехов , как Декамерон, Потерянный рай и Божественная комедия 📕

2) Список 7 смертных грехов

В любом случае, католическая церковь определенно приняла этот печально известный список как краткое изложение всех этих пороков, которым не следует следовать. (Напротив 7 добродетелей)

А. Обжорство

Чревоугодие , безусловно, один из 7 смертных грехов , наиболее совершенных и в то же время наиболее приемлемых, как, например, в обеденное время в воскресенье, во время семейных обедов.Для него характерно переедание. 🤢

Это означает, что есть больше, чем необходимо, чтобы подвергнуть опасности ваше здоровье, поэтому это грех.

Б. Жадность

Также называемый жадностью , жадность можно назвать одной из величайших проблем 21 века.

Но это также имеет тенденцию восприниматься как нечто естественное в обществе, поскольку деньги контролируют все, и все хотят большего.

Грех — это чрезмерная привязанность к деньгам и материальному имуществу за счет общества и слова Божьего.

К. Гнев

Грех гнева часто преувеличивается, неконтролируемо.

Когда вы жаждете мести, например, за чрезмерный гнев, который поглощает вас, и вы хотите только плохого для других, вы можете знать, что именно тогда гнев овладел вами.

Терпение и спокойствие помогут вам преодолеть худшее из семи смертных грехов .

D. Похоть

Сексуальный грех , плотское наслаждение, страстное желание, чувственное и сексуальное удовольствие и материальное наслаждение — характерные черты похоти .

Это также может привести к еще более серьезным злоупотреблениям, таким как зависимость или передача половых заболеваний. Это также включает порнографию.

E. Зависть

Envy — это основа социальных сетей сегодня. Публикация красивой фотографии вашего отпуска или вашего нового наряда вызывает зависть у людей, у которых не так много привилегий или у них нет возможности сделать это. 🤤

Это создает конфликт в обществе и наносит огромный вред жизни человека.

F. Ленивец

Как можно не лениться, когда все можно делать через компьютер или мобильный телефон? Включение и выключение света, заказ еды, поиск работы … Все проще, не правда ли?

Так проще, но не так. Бог не любит лень, и Он очень ясно выражает это в Библии, и да, лень — это один из семи смертных грехов . 😴

г. Гордость

Грех гордыни — быть тщеславным — значит быть нарциссистом, всегда быть под впечатлением собственной красоты.💁‍♂

Гордый человек, считающий себя самой красивой в мире, обязан относиться к другим как к низшим существам.

3) Какие 7 смертных грехов в видео

4) Различные виды грехов в Библии

😈 7 смертных грехов определяется прежде всего человеком, которого он затрагивает: он может нанести вред человеку, совершающему его, или постороннему человеку.

Затем он делится на несколько подкатегорий:

А.Причинение вреда самому себе

Если вы не выполняете ежедневные духовные ритуалы.
Если вы не контролируете свои желания, амбиции или любые другие пристрастия, порождаемые вашими органами чувств.

B. Если вы причиняете вред другим людям

Если вы неосознанно причинили вред другому живому существу. Пример: наступление на насекомое без намерения. Обычно это небольшие нежелательные грехи, которые искупаются регулярной практикой.
Если вы намеренно причиняете вред другим. В этом случае последствия более серьезны, и искупление затрудняется.

5) Какие бывают виды греха?

Грех может совершаться по-разному. Таким образом, типы грехов определяются телом, словом и духом.

A. Физический грех

Совершение греха с помощью своего тела.

Б. Словесный грех

Слова, если они злые, могут быть источником словесного греха 🗣 (ложь, оскорбление и т. Д.).

С. Смертные грехи

Очень тяжкий грех 💀 (насилие, прелюбодеяние, убийство…) и совершил сознательно

D. Грешный разум

Можно грешить, когда кто-то желает кому-то вреда (из ревности, мести, чистой злобы …) Негативные волны, возникающие в результате этих злобных мыслей, порождают грех.

6) 7 смертных грехов в стихе Библии

.

Притчи 6: 16-19

«Шесть вещей ненавидит Господь, семь отвратительны для Него: надменные глаза, лживый язык, руки, проливающие невинную кровь, сердце, изобретающее злые планы, ноги, которые быстро бросаются на зло, лжесвидетельство». кто изливает ложь и разжигает конфликт в обществе.»

Колоссянам 3: 8

«Но теперь вы должны также избавиться от всего такого: гнева, гнева, злобы, клеветы и сквернословия с ваших уст»

Евреям 13: 5

«Освободите свою жизнь от любви к деньгам и довольствуйтесь тем, что у вас есть, потому что Бог сказал:« Никогда не оставлю вас, никогда не покину вас ».

Матфея 6:24

«Никто не может служить двум господам. Либо вы будете ненавидеть одного и любить другого, либо вы будете преданы одному и презираете другого.Вы не можете служить Богу и деньгам ».

Иакова 2: 8

«Если вы действительно соблюдаете царский закон, записанный в Священном Писании:« Возлюби ближнего твоего, как самого себя, ты поступаешь правильно ».

1 Иоанна 1: 9

«Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды».

1 Коринфянам 6: 9-11

«Или вы не знаете, что беззаконники не наследуют Царства Божьего? Не обманывайтесь: ни сексуально безнравственные, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, занимающиеся сексом с мужчинами, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни клеветники, ни мошенники не будут наследуют Царство Божье.И некоторые из вас были такими. Но вы омылись, вы были освящены, вы были оправданы именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом нашего Бога.

Римлянам 6:23

«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

Иакова 2:10

« Ибо кто соблюдает весь закон, но спотыкается только в одном месте, виновен в нарушении всего его».

7) Семь смертных грехов и как их побороть

  • Отделите себя от искушений и людей или вещей, которые побуждают вас грешить.🙅‍♂
  • Признайтесь в своих грехах своим близким друзьям в вере и молитесь вместе с ними. Признаваясь в своих грехах перед другими, вы буквально выходите на свет. Этот шаг смирения духовно разрывает узы, которые вы связали с этим грехом, и освобождает вас от него. 🙏
  • Каждый день имейте близкие, простые и подлинные отношения один на один с Богом .
  • Читайте Библию каждый день. 📖
  • Будьте активны для Бога, избегайте праздности, ибо праздность — одна из врата к похоти.Помните: царь Давид пал вместе с Вирсавией, потому что он бездействовал дома вместо того, чтобы быть на фронте со своими воинами.

Многие верующие борются с 7 смертных грехов , потому что они проводят свое время, смотря телевизор, играя в игры ting в чате или занимаясь серфингом на Facebook, вместо того, чтобы быть активными для Бога и питать свой дух вещами Духа. 🕊️

8) Видео: 7 смертных грехов и противоядия

Читать дальше: Знак зверя

БИБЛЕЙСКИХ СТИХОВ О СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХАХ

Библейские стихи, связанные с Семью смертными грехами из версии короля Якова (KJV) по релевантности


Сортировать по заказу книги

Притчи 6: 16-19 — Эти шесть вещей ненавидит Господь: да, семь мерзость для Него: (Подробнее…)

Колоссянам 3: 8 — Но теперь и вы отложите все это; гнев, гнев, злоба, богохульство, грязное общение из ваших уст.

1 Иоанна 1: 9 — Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

Евреям 13: 5 — Пусть ваш разговор будет без корыстолюбия; и довольствуйтесь тем, что у вас есть: ибо он сказал: никогда не оставлю тебя и не покину тебя.

Матфея 6:24 — Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; иначе он будет держаться одного и презирать другого. Вы не можете служить Богу и маммоне.

Римлянам 6:23 — Ибо возмездие за грех — смерть; но дар Божий — это жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего.

1 Коринфянам 6: 9-11 — Разве не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни злоупотребляющие собой с человечеством, (Подробнее…)

Иакова 2:10 — Ибо всякий, кто соблюдает весь закон, но преступает в одном месте, виноват во всем.

Иакова 2: 8 — Если вы исполняете царский закон согласно Священному Писанию: возлюби ближнего твоего, как самого себя, ты делаешь хорошо:

Матфея 7: 7 — Проси, и дано будет тебе; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:

Джеймс 1:20 — Ибо гнев человеческий не производит правды Божией.

Деяния 20:35 — Я показал вам все, как вы, так трудясь, должны поддерживать слабых и помнить слова Господа Иисуса, как Он сказал: блаженнее давать, чем принимать .

Откровение 20: 1-15 — И я увидел ангела, спустившегося с неба, с ключом от бездны и большой цепью в руке. (Подробнее …)

Иоанна 3:16 — Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Иезекииль 18: 4 — Вот, все души Мои; как душа отца, так и душа сына моя: душа согрешающая, она умрет.

Луки 11: 9 — И говорю вам: просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.

1 Иоанна 5: 13-17 — Это Я написал вам, верующим во имя Сына Божьего; чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную и что вы можете уверовать во имя Сына Божьего. (Подробнее …)

Иеремия 29:11 — Ибо я знаю мысли, которые Я думаю о вас, говорит Господь, мысли мира, а не зла, чтобы дать вам ожидаемый конец.

Левит 20:13 — Если и мужчина ляжет с человечеством, как он ляжет с женщиной, то оба они сделали мерзость: они должны быть преданы смерти; их кровь будет на них.

Откровение 1: 1-20 — Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать его слугам то, что должно вскоре произойти; и он послал и обозначил это через своего ангела своему слуге Иоанну: (Подробнее…)

Галатам 5:22 — Но плод Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброта, вера,

1 Коринфянам 15:58 — Итак, братья мои возлюбленные, будьте стойкими, непоколебимыми, всегда преуспевающими в деле Господнем, ибо знаете, что труд ваш не напрасен в Господе.

Темы и стихи создаются автоматически на основе пользовательского поиска. Если стих или тема не подходят, свяжитесь с нами. Некоторые ссылки на Священные Писания / категории любезно предоставлены Open Bible.информация по ГК BY 3.0

Соответствующие термины из библейского словаря:
Семь

Найдите в Версии короля Иакова (KJV) дополнительные ссылки на Семь смертных грехов

Популярные темы библейских стихов

смертных грехов неблагодарности: жадность, обжорство и похоть

15 мая 2018 · Кристофер Хант

Вы, наверное, слышали о семи смертных грехах: гордость, зависть, гнев, леность, жадность, обжорство и похоть.Большинство богословов считают гордость первопричиной и самым тяжким из смертных грехов — своего рода предшественником шести других. Однако святой Игнатий думал иначе. В письме, написанном им в 1542 году, Игнатий определяет неблагодарность как «причину, начало и источник всех зол и грехов». И хотя неблагодарность может быть основой всех смертных грехов, она особенно связана с тремя: жадностью, обжорством и похотью. Такое пагубное отношение является противоположностью благодарения, подавляет действие Святого Духа и ведет к великому разрушению.

Когда наслаждаются в пределах любви Бога, богатство, имущество, еда и секс — все это хорошо. Однако жадность, чревоугодие и похоть превращают эти вещи в идолов и говорят Богу: «То, что ты дал, недостаточно , недостаточно или не то, что я хочу ». Неизменно, стремясь удовлетворить наши потребности в большем, лучшем или ином, мы получаем меньше того хорошего, что нам нужно, и больше лишнего, чем мы можем справиться. То, что должно благословлять, приносить пользу и радовать, вместо проклятий, затрат и неудовлетворенности.

Жадность

Наша жадность говорит Богу: «Ты не обеспечиваешь достаточно. Я хочу больше. Я заслуживаю большего ». На протяжении Священных Писаний Бог верно заботится о нуждах своего народа. Богу было угодно, например, дать большое богатство Иову и Аврааму. Для других, таких как Илия в его пещере, Богу служило обеспечение именно того, что было необходимо в данный момент (3 Царств 19: 6-8). В таких ситуациях получатели доверяли Богу. Иисус пообещал, что Бог будет обеспечивать наши материальные нужды так же, как и на протяжении всего своего творения (Матфея 6: 28-34).Тем не менее, мы переживаем и опасаемся за свою безопасность. Мы берем дело в свои руки. В этом и заключается загадка жадности: мы не можем благодарить Бога за его заботу, если не доверяем Богу. С сильным эгоизмом и гордостью мы отрицаем нашу зависимость от Бога и требуем больше денег и больше имущества в качестве гарантии нашей материальной безопасности. В конце концов, мы начинаем служить тому, что Бог предназначил нам, нашим деньгам и имуществу. Как сказал Иисус, мы не можем служить одновременно Богу и деньгам: «Никто не может служить двум господам.Или одного будете ненавидеть, а другого любить, или одному будете преданы, а другого будете презирать »(Матфея 6:24).

Чревоугодие

Жадность, безусловно, лежит в основе греха обжорства. Обжорство, обычно относящееся к привычному перееданию и питью, может также означать чрезмерное потакание своим слабостям в других сферах. Неблагодарность — это и семя, и плод обжорства. Чревоугодие требует большего, чем просто «глаза больше вашего желудка» за праздничным обеденным столом; его не может удовлетворить просто достаточно.Еда это хорошо. Кулинарное искусство ценно. Бог дает нам пищу и питье для питания и восторга. Проблема возникает, когда мы начинаем поклоняться дару, а не дарителю. В западной культуре обжорство выходит за рамки простого желания большего среди изобилия; он осуждает то, что дает Бог. Некоторые фанатики — почти как если бы они проповедовали Евангелие — фактически клеймят целые пищевые группы ядом (мясо, пшеница, молочные продукты, рыба и т. Д.). Другие отказываются от еды из-за упаковки или внешнего вида.Такое отношение возможно только в обществах, привыкших иметь более чем достаточно. Они рождаются из неблагодарности тому, кто делает все хорошие подарки.

Похоть

Сексуальная близость — один из тех хороших подарков. Созданные как сексуальные существа, большинство людей от раннего подросткового возраста до позднего взросления жаждут физической, эмоциональной и духовной близости сексуальных отношений. Бог благословляет полное выражение этого желания в границах брака, где его сексуальный дар безопасен и приносит удовлетворение.В Песни Песней Соломона Бог благословляет горячее желание, которое разделяют Любящий и Возлюбленный. Их выражение часто довольно явное, но дано в контексте всего человека (Песнь песней 7: 1–9). Вожделение, с другой стороны, умышленно перемещает, неправильно использует и фиксирует сексуальный интерес на ком-то или чем-то, что Бог запретил быть объектом желания (Исход 20:14, Левит 18, Матфея 5:28). Похоть не благодарит дар Божий: «Это все обо мне; Я хочу чего-то другого и большего.Похоть объективизирует других и игнорирует их потребности. Это требует, не будет удовлетворено и по своей сути небезопасно. В нашей культуре так много всего потворствует похоти.

День благодарения

День благодарения борется с грехами неблагодарности. Возьмем, к примеру, жадность. В западном мире Бог многих благословляет. Когда мы с благодарностью принимаем это изобилие, Бог дает нам свободу быть более щедрыми и отдавать то, что нам было дано. Подобно псалмопевцу, мы признаем нашу полную зависимость от Бога: «Ты мой Господь; без тебя у меня нет ничего хорошего »(Псалом 16: 2).Что, если вместо этого мы с благодарением примем дары Бога, столкнувшись с обжорством? Нам не нужно было бы извиняться за изобилие, но мы могли бы наслаждаться хорошей едой и щедро делиться с другими из наших продуктов. Наконец, что, если бы мы с благодарением приняли Божий дар секса и сексуальности? Насколько больше может быть наша радость? Есть один способ узнать.

Бог обеспечивает все наши нужды: Он дает нам убежище, инструменты и развлечения деньгами и имуществом, Он утоляет наш голод пищей и удовлетворяет наши потребности в близости.Полученные с благодарностью, еда, золото и секс приносят пользу в нашей жизни. Но жадность, чревоугодие и похоть отвергают Божье обеспечение и требуют большего и другого. Действуя в этих грехах неблагодарности, мы берем провизию в свои руки и находим ее недостаточной и невыполнимой. И после себя мы оставляем за собой огромные полосы разрушения и боли. Вместо этого, как писал Апостол Павел, давайте делать «все во имя Господа Иисуса Христа, благодарить Бога Отца через Него» (Колоссянам 3:17) и приглашать Святого Духа принести свой плод в нашей жизни.

Хотите узнать больше о Семи смертных грехах? Посмотрите выдающуюся серию «7 смертных грехов» от Groundwork.

Семь смертных грехов, перечисленных в Библии

Притчи 6: 16-19 (Новая международная версия для чтения)
16 Есть шесть вещей, которые Господь ненавидит.
На самом деле он ненавидит семь вещей.
17 Господь ненавидит гордые глаза,
лживый язык,
и руки, убивающие невиновных.
18 Он также ненавидит сердца, которые строят злые планы,
ног, быстрых на зло,
19 любого свидетеля, изливающего ложь,
и всех, кто разжигает семейные ссоры.

В Книге Притч сказано, что Господь особо касается:

«шесть
то, что ненавидит Господь, и седьмое ненавидит душа Его. «а именно:
Гордый взгляд
Лживый язык
Руки, проливающие невинную кровь
Сердце, которое придумывает злые замыслы
Ноги, быстрые на зло
Лживый свидетель, который изрекает ложь
Сеющий раздор между братьями

Несмотря на то, что их семь, этот список значительно отличается от
традиционный, причем в обоих списках явно присутствует только гордость.

В Библии есть списки смертных грехов

В Послании к Галатам есть еще один список плохих грехов. Они включают в себя больше традиционных семи грехов, хотя
список значительно длиннее: прелюбодеяние, блуд, нечистота,
распутство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, противоречие, подражание, гнев, раздор,
мятежи, ереси, зависть, убийства, пьянство, кутежи и т. д.
нравится ».

Галатам 5: 19-21 (Новая версия короля Иакова)

19 Теперь очевидны дела плоти: прелюбодеяние, блуд, нечистота, разврат,
20 идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздоры, ревность, вспышки гнева, эгоистичные амбиции, раздоры, ереси,
21 зависть, убийства, пьянство, разгулы и тому подобное; о чем я говорю вам заранее, как я уже говорил вам в прошлом, что те, кто практикует такие вещи, не наследуют Царства Божьего.
Семь смертных грехов Библии

Притчи 6: 16-19 (Новая версия Короля Иакова)
16 Эти шесть вещей, которые Господь ненавидит,
Да, семь мерзости Ему:
17 Гордый взгляд,
Лживый язык,
Руки, проливающие невинную кровь,
18 Сердце, замышляющее злые планы,
Ноги, быстрые на зло,
19 Лжесвидетель, говорящий ложь,
И сеющий раздор между братьями.

Чревоугодие (Гула) — это избыток, и наши предки считали его худшим из семи грехов, потому что люди в конечном итоге совершают другие грехи после того, как начали с этого. Это может быть избыток еды, одежды, жилья и транспорта сверх ваших истинных потребностей.

Гордость (Супербия) связана с обжорством, потому что считается худшей из семи. Это мысль о том, что вы лучше других.

Lust (Luxuria) — это движущая сила делать вещи, которые вредны для вас, и с последствиями, которые вы получите от этого чистого вреда.Оно включает в себя гораздо больше, чем просто желание навязать кому-то свою привязанность.

Гнев (Ира) Ненависть — иррациональный гнев, обычно связанный с желанием причинить вред кому-то или группе людей. Одним из примеров является реакция некоторых людей, когда их ложные взгляды разоблачаются или их внимание обращается на семь смертных грехов.

Скупость (Avaritia) желает чего-то только потому, что оно есть у кого-то другого. Большая часть рекламы основана на использовании этого греха.

Зависть (Инвидиа) вызывает неприязнь к кому-то из-за каких-то черт характера или их собственности. Что отличает его от алчности, так это желание отказать другому человеку в предмете зависти.

Ленивец (Acedi) берет от общества больше, чем вы отдаете.

Семь смертных грехов:

  • Смирение лечит гордость
  • Доброта лечит зависть
  • Воздержание лечит обжорство
  • целомудрие излечивает похоть
  • Терпение исцеляет гнев
  • Щедрость лечит жадность
  • Усердие лечит лень

В Библии в Притчах перечислены семь смертных грехов.7 смертных грехов, перечисленных в Библии
Семь смертных грехов, выпавших на долю Библии

Каменные столы и каменные памятники
Каменные скрижали

Кто мы? Для получения информации щелкните.

Информация Десять заповедей

Для христианских мероприятий, игр Воскресной школы, искусства и информации щелкните здесь
Десять заповедей

Для получения дополнительной информации о христианских мероприятиях, информация о воскресной школе Христианские десять заповедей

Наслаждайтесь жизнью в полной мере и сохраняя отличное здоровье, получив настройки хиропрактики.

Иисус обобщает Десять заповедей
Заповеди Иисуса

Десять заповедей со стихами с дополнительным объяснением
Новозаветные заповеди

Две заповеди или 12 заповедей
Две заповеди

Diez Mandamientos En Espanol
Moisés y los Diez Mandamientos

Семь смертных грехов в конце времен

Краткое содержание: Существует списка последних смертных грехов, отличающихся от традиционных семи грехов гнева, жадности, лености, гордости, похоти, зависти и обжорства.Приходите посмотреть на эти семь грехов , которые будут так распространены в последних дней на краю света, в котором мы живем.


Откровение 9: 13-21
Шестой ангел затрубил в трубу, и я услышал голос, исходящий из рогов золотого жертвенника, который находится перед Богом. [14] Он сказал шестому ангелу, у которого была труба: «Освободи четырех ангелов, связанных у великой реки Евфрат». … [18] треть человечества была убита от трех бедствий огня, дыма и серы, вышедших из их ртов…. [20] Остальное человечество, которое не было убито этими язвами , все еще не раскаялось в работе своих рук; они сделали не перестали поклоняться демонам и идолов из золота, серебра, бронзы, камня и дерева — идолов, которые не могут видеть, слышать или ходить. [21] И не раскаялись в своих убийствах , своих магических искусствах , своих сексуальной безнравственности

54 или .

•• Книга Откровения, начиная с главы 4: 1 и далее, была прежде всего пророчеством о конце дней. Апостол Иоанн пророчествовал о семи распространенных смертных грехах в последние времена: (1) поклонение демонам, (2) идолопоклонство, (3) убийство, (4) магические искусства / колдовство, (5) сексуальная аморальность, (6) воровство, и (7) отказ покаяться. Из контекста ясно, что эти грехи будут особенно распространены среди живущих в последнее время.
•• Прежде всего обратите внимание на ключевое утверждение в этих стихах — «[Они] не покаялись . Это одновременно трагично и духовно разрушительно, поскольку именно искреннее покаяние в сочетании с верой в Иисуса Христа спасает нас от гнева Бога.

Притчи 28:13, KJV «Тот, кто покрывает свои грехи , не будет процветать; но кто признается и оставит

00

Деяния 3:19 «Покайтесь, тогда и обратитесь к Богу, чтобы ваши грехи были уничтожены , чтобы время освежения могло прийти от Господа .”
• Напоминание: здесь мы предупреждаем о семи смертных грехах последних времен — (1) поклонение демонам, (2) идолопоклонство, (3) убийство, (4) магические искусства / колдовство, (5) сексуальная аморальность, (6) воровство и отказ покаяться.

• Это список семи грехов, которые Бог выделяет писателю Иоанну, которые характеризуют вопиющее безбожие последних дней. Дело не в том, что это будут всего лишь грехов в конце времен периода Церкви.Но их будет преобладающих грехов, совершенно несовместимых с правильным хождением с Богом и разрушительных для него.
• И это, конечно, служит нам предупреждением о необходимости быть особенно бдительными, чтобы эти грехи не закрались в наших жизней в этих библейских « последних дней ».
•• Теперь давайте исследуем эти семь смертных грехов последнего времени и примем их как соответствующее предупреждение от Господа.

Притчи 27:12 Разумный видит опасность и находит убежище , а простой продолжает идти и страдает за это.

(1) «поклонение демонам» — Человек создан для поклонения. Все человеческие культуры проявляют склонность к поклонению, будь то Бог или их собственные боги.

•• Это было одно из искушений сатаны Иисуса в пустыне — Матфея 4: 8-10 Опять же, дьявол взял [Иисуса] на очень высокую гору и показал ему все царства мира и их великолепие.[9] Все это я дам тебе, — сказал он, — если ты поклонишься и поклонишься мне ». [10] Иисус сказал ему: «Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйся Господу Богу твоему и служи Ему одному» »

• Посмотрите на America сегодня , и вы увидите большую часть этого греха — оккультные практики, сатанистские церкви, колдовство и т. Д. Как дизайнер веб-сайтов я провожу время, исследуя веб-статистику в областях, представляющих интерес для широкой публики.Я заметил этот часто задаваемый вопрос в поисковых запросах Google: «Является ли колдовство смертным грехом?» Да , да, говорит Слово Божье.
• Так что следите за увеличением на поклонения дьяволу и спиритизма в последние дни, в конце эпохи. Избегайте, как чума, таких вещей, как гороскопы, доски для спиритических сеансов и тому подобное.

(2) «Поклонение… идолам из золота, серебра, бронзы, камня и дерева — идолов, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.”

•• Это сопутствующий греху №1 выше. Поклонение демонам и идолопоклонство идут рука об руку. И обе греховные практики будут широко распространенными признаками конца времен.

• Все это ведет к окончательному идолопоклонству , поклонению образу Антихриста-Зверя в Откровении 13. Такое идолопоклонство навлекает на себя жестокий гнев Бога — Откровение 14:11 «И дым их мучения восстает во веки веков.Нет покоя ни днем, ни ночью для тех, кто поклоняется зверю и его образу … »
• Обратите внимание, что происходит, когда люди выбирают , а не , чтобы поклоняться истинному Богу — они в конечном итоге поклоняются «работе своих рук» (20).

• Греховная склонность человека заменять своих собственных творений, идей и предпочтений творениями Бога.

(3) «Убийства» — Иисус назвал Сатану убийцей (Иоанна 8:44). Сын Адама и Евы Каин был убийцей (1 Иоанна 3:12). Эти дни, в которые мы живем, — время огромных убийств.

•• В результате убийств многие города нашей страны превратились в зоны боевых действий .
•• Безумные террористов-смертников , в том числе печально известные террористы 11 сентября 2001 года в США, часто появляются в заголовках газет.
•• В Америке миллионов с половиной младенцев, из которых жизней ежегодно умирают в утробе матери в результате жестокого аборта.
•• Насилие, за исключением убийства, присутствует повсюду, даже на наших автомагистралях, где «дорожная ярость» стала обычным явлением.

(4) «Магические искусства [NIV] или колдовство [KJV]» — Греческое слово «фармакия», является корнем нашего английского слова «аптека» . Здесь есть прямая ссылка на препаратов .

•• В греческом словаре Вайна говорится о Pharmakia : «… в первую очередь означает использование лекарств, лекарств, заклинаний … В колдовство , использование наркотиков … обычно сопровождалось заклинаниями и обращениями к оккультным силам … ”
•• Станьте свидетелями сегодняшнего потока нелегальных наркотиков.Жизни и семьи разрушаются из-за пристрастий, которые, как говорит Библия, будут преобладать в конце века.

(5) «Сексуальная аморальность» — Опять же, запомните ключ: «Они не покаялись » в своей безнравственности и других названных грехах. Покаяние приносит прощение . Итак, как бы глубоко вы ни впали в сексуальный грех, Бог готов и желает простить тех, кто действительно раскаивается и желает исповедаться и оставить эти грехи.

•• Греческое слово, используемое здесь, охватывает широкую сферу сексуальной безнравственности — как прелюбодеяние, так и блуд, гетеросексуальность и гомосексуальность, инцест и другие формы сексуальных извращений.
•• Учитель Библии Кевин Коннер написал: «В эти дни под шестой трубой будут дни похоти, чувственности, разврата, мерзостей, прелюбодеяния, блудодеяния, распутства и сексуальных извращений. Будет крушение нравов .Это будет разбивка учреждения и постановления брака и дома ».

• Его слова, к сожалению, подтвердились и в наши дни. В качестве всего лишь одного примера, некоторые исследования сообщают, что уровень разводов среди христиан сейчас на превосходит разводов среди населения США в целом. Голливудская сцена так открыто выставляет напоказ свою философию «люби их и оставь их», что она пронизала всю нашу культуру.
•• Перед лицом всего этого настоятельно необходимо напомнить нам о простых предупреждениях Библии:

«Убегайте от безнравственности» (1 Коринфянам 6:18).
«Бог будет судить прелюбодея и всех сексуально аморальных » (Евреям 13: 4).

(6) «Кражи»

•• Это конкретный пример черты характера нечестности .В последние дни мы будем все больше неспособными доверять правдивости слов или действий других людей. Контракты будут регулярно нарушаться, имущество становится небезопасным, мошенников будет много.

• В наши дни известные руководители крупных корпораций обвиняются в мошенничестве.
• Было обнаружено, что известные бухгалтерские фирмы прибегают к обману.

(7) Эти люди, жившие в конце возраста «все еще не покаялись»

•• милость Божья огромна; Он прощает тех, кто искренне приходит к Нему в покаянии — «Есть прощение у тебя» (Псалом 130: 4, KJV).
•• Этот седьмой смертный грех последнего времени, по сути, насмехается над благодатью Божьей. Несмотря на Божье предложение милосердия и прощения, многие грешники последних дней все равно не покаются (ст. 20,21).

Несколько заключительных мыслей:

•• Эти семь грехов и другие будут изобиловать в последние дни.
•• Их всеобъемлющая проблема, которая служит уроком для нас, живущих в конце века, заключалась в том, что они «не раскаялись.”
• Обратите внимание на нарушение большей части Десяти заповедей :

• Первый = «У тебя не будет других богов передо мной » — они будут поклоняться демонам.
• Второй = «Не делай себе никакого идолов » — сделают идолов и поклонятся им.
• Шестой = «Не убивай » — совершат «убийств»!
• Седьмой = «Не совершай прелюбодеяния » — они будут заниматься «сексуальной безнравственностью».
• Восьмой и десятый = «Ты должен не красть … не желать » — они будут желать того, что принадлежит другим, и это ведет к кражам.
•• Библейские знамения последних времен появляются все чаще и яснее. По мере приближения буквальных последних дней, пусть эти места Писания о семи смертных грехах в последние времена подчеркнут необходимость укрепить наши собственные хождения с Господом.

Итак, остерегайтесь семи распространенных смертных грехов последних дней:

1. поклонение демонам
2. поклонение идолам, дело рук человеческих
3. убийства
4. магические искусства, колдовство, наркотики
5. сексуальная аморальность
6. кражи, нечестность
7. отказ покаяться в грехе

Подписаться

Поделиться — это здорово!

Если это сообщение благословило вас,
, пожалуйста, поделитесь им со своими друзьями.
Отправьте по электронной почте ссылку в браузере. Или
, вы можете разместить ссылку в социальных сетях
(Facebook, Twitter и т. Д.).
Спасибо за то, что поделились Словом Божьим!

© 2002, Джеймс Х. Фини.
Заявление об авторских правах.

Пятидесятнические проповеди и библейские исследования
пастора Джима Фини, доктора философии.

Какие семь смертных грехов упоминаются в Библии?

Слушайте:

Аудиоклип: для воспроизведения этого аудиоклипа требуется Adobe Flash Player (версии 9 или выше).Скачать последнюю версию здесь. В вашем браузере также должен быть включен JavaScript.

То, что называется семью смертными грехами, в Библии не упоминается. Семью смертными грехами обычно называют гордость, алчность, похоть, гнев, обжорство, зависть и леность. Исторически сложилось так, что этот список был впервые составлен Папой Григорием I около 600 г. н.э.

Хотя каждое из этих семи действий считается в Священных Писаниях греховным, ничто не указывает на их смертельный исход.Я не совсем понимаю, что стоит за высказыванием о том, что они смертельны. Возможно, мысль состоит в том, что из-за чрезмерного потакания любому из этих грехов наступит смерть. Конечно, есть прощение любого греха через веру в Господа Иисуса Христа, как мы читаем в Колоссянам 1: 12-14 : « Благодарение Отцу, Который соединил нас, чтобы стать участниками наследства. святые в свете: Который избавил нас от власти тьмы и переселил нас в Царство дорогого Сына Своего: в Котором мы имеем искупление через Его кровь, и прощение грехов .”

Давайте посмотрим на каждый из этих так называемых смертных грехов и посмотрим, что Слово Божье говорит о каждом из них.

  • ГОРДА Притчи 16: 5 говорят: « Всякий гордый сердцем — мерзость перед Господом: хотя рука об руку взяться за руки, он не останется безнаказанным ».
  • СОБЫТИЕ Ефесянам 5: 3 говорит: « Но блуд и всякая нечистота и любостяжание пусть не назовутся у вас ни разу, как прилично святым .”
  • ПОХОЖДЕНИЕ Матфея 5: 27-28 говорит: « Вы слышали, что сказано в древности: не прелюбодействуй; но говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с похотью, после того, как она прелюбодействовала с ней, уже в его сердце ».
  • ГНЕВ Экклезиаст 7: 9 говорит: « Не торопись духом твоим гневаться, ибо гнев покоится в лоне глупых ».
  • ЧРЕЗВЫЧАЙСТВО Притчи 23:21 говорит: « Ибо пьяница и обжора обеднеют, и сонливость оденет человека лохмотьями .”
  • ЗАВИСТЬ Притчи 14:30 говорит: « Сердце здоровое — жизнь плоти; но позавидуйте гниению костей ».
  • ЛЕГКОСТЬ Притчи 21:25 говорит: « Желание ленивого убивает его; его руки отказываются работать ».

Итак, мы видим, что Слово Божье осуждает каждый из этих грехов. Нам хорошо быть пред Богом, ища Его силы, чтобы не грешить. Конечно, есть еще много вещей, которые Библия называет грехами.Есть один конкретный смертельный грех, на котором я хотел бы остановиться. Он находится в Евреям 2: 3 , где задается вопрос: « Как нам спастись, если мы пренебрегаем столь великим спасением ?» Этот стих адресован тем, кто услышал драгоценное Евангелие вечной жизни через веру в Господа Иисуса Христа. Как, в самом деле, может кто-то избежать праведного суда Божьего, услышав о чудесной милости и благодати Божьей, и при этом пренебрегать Его спасением или пренебрегать Его спасением?

В Деяниях , главе 17 Апостол Павел говорил с группой людей в Афинах о смерти, погребении и воскресении Господа Иисуса.В Деяниях 17:32 мы читаем: « И когда услышали о воскресении мертвых, одни насмехались; а другие говорили: об этом послушаем тебя еще раз, ». Некоторые открыто отвергали и высмеивали истину о воскресении Господа, но некоторые пренебрегли этой благой вестью и ответили, что послушают в другой раз. Феликс, правитель Иудеи, дал аналогичный ответ Павлу в Деяниях 24:25 , где мы читаем: « И когда он рассуждал о праведности, воздержании и грядущем суде, Феликс трепетал и отвечал: иди твоей дорогой. на этот раз; когда будет удобный сезон, я позвоню тебе .Феликс тоже пренебрег этим великим спасением. Мы никогда не читали, чтобы он снова призывал Павла рассказать ему о Господе Иисусе. Мы читаем в Иезекииль 3:19 : « Но если ты предупредишь нечестивого, и он не отвернется от беззакония своего и от лукавого пути своего, то он умрет в беззаконии своем …»

Мой дорогой друг, тебе совершенно незачем умирать в своем беззаконии или грехе. На данный момент у вас есть три варианта. Вы можете отвергнуть Божий дар спасения. Вы можете пренебречь Его великим спасением; или вы можете принять дар вечной жизни, положившись на Господа Иисуса Христа как на своего Спасителя. Послание к Римлянам 6:23 говорит: « Возмездие за грех — смерть; но дар Божий — жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего ».

Какие семь смертных грехов?

Семь смертных грехов — это список конкретных грехов, исторически обсуждаемых в католической церкви, чтобы научить последователей универсальной природе греха и причиняемых им разрушений. Смертные грехи также называются «смертными грехами», потому что они рассматриваются как основная причина дальнейшего зла; «смертные грехи» инициируют все остальные грехи.

В Библии есть список из семи грехов, которые ненавидит Бог, хотя этот список сильно отличается от того, что обычно известно как «семь смертных грехов»:

«Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь,
семь мерзостей для него:
надменные глаза, лживый язык,
и руки, проливающие невинную кровь,
сердце, которое замышляет злые планы,
ноги, которые спешат бежать ко злу,
лжесвидетель, выдыхающий ложь,
и сеет раздор между братьями.»

(Притчи 6: 16-19)

Библейский список включает 1) гордость, 2) ложь, 3) насилие, 4) злобу, 5) жадное стремление к пороку, 6) лжесвидетельство и 7) разлад. Ничего не сказано о том, что эти грехи более «смертоносны», чем другие грехи, просто Господь ненавидит их.

Семь смертных грехов, которым учат в церковной традиции: 1) гнев, 2) жадность, 3) леность, 4) гордость, 5) похоть, 6) зависть и 7) обжорство. Монах IV века Евагрий Понтийский первым представил список семи смертных грехов, аналогичный этому списку на греческом языке.Они были разработаны в западной традиции Папой Григорием I, список которого напоминает список, используемый сегодня.

К началу четырнадцатого века тема семи смертных грехов стала популярной среди европейских художников и писателей. В это время также был разработан мнемонический прием: аббревиатура SALIGIA , использующая первую латинскую букву каждого из семи смертных грехов, superbia , avaritia , luxuria , invidia , gula , ira и acedia .Эти грехи стали известны как «грехи», против которых говорят в церкви.

В 2008 году католическая церковь расширила список САЛИГИИ другим списком «семи смертных грехов». Новый список: 1) загрязнение окружающей среды, 2) генная инженерия, 3) непристойное богатство, 4) торговля наркотиками, 5) аборты, 6) педофилия и 7) причинение социальной несправедливости.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *