Все 7 грехов: 7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле

Содержание

7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

У православных христиан идет Великий пост — время сугубого покаяния. Мы предлагаем нашим читателям пройти его с «Фомой». Покаяние — это путь человека к Богу. Но что Церковь понимает под покаянием? Можно ли ему научиться? Что говорится в Библия о покаянии? Для чего нужно таинство исповеди? Как к нему подготовиться? Мы собрали ответы на эти и многие другие вопросы. Добавили личные история покаяния святых и наших современников. Каждый день на foma.ru вас ждет очередной материал. Надеемся, наш проект поможет вам чаще вспоминать о главной цели Великого поста — подготовить свое сердце к встрече с Воскресшим Спасителем. Все материалы о покаянии вы можете посмотреть здесь.

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.

И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин 11:25). Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»

А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».


Семь смертных грехов

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.

…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2.  Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая <…> ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. Чревоугодие

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными.

Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6. Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. Уныние (лень)

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Читайте также:

• Восемь главных страстей по учению святителя Игнатия Брянчанинова

• Мир, который увидят наши дети. С чем человек и человечество столкнутся через 30 лет: прогнозы экспертов

• Святой Иоанн Кронштадтский: пророк ХХ века

• Как святые меняли историю. Русские праведники в роли истребителей греха

В оформление использованы фрагменты мозаики алтарной части крипты базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция, 1872-1884 г.

«7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ» — ВСЕ, ЧТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

Уверен, что каждый более — менее внимательный человек за свою жизнь не раз обращал внимание на то, что цифра семь повсеместна. Число 7 — одно из самых символичных чисел на земле. С ним связаны не только 7 главных смертных грехов человека, но и почти все, что нас окружает.

Священное число 7

Цифра «7» считается священной, и божественной, и магической, и счастливой. Семерку почитали за много столетий до нашей эры, в средние века, почитают и сегодня.

В Вавилоне в честь главных богов был выстроен семиступенчатый храм. Жрецы этого города утверждали, что люди после смерти, пройдя через семь ворот попадают в подземное царство, окруженное семью стенами.

Вавилонский храм

В древней Греции число семь называли числом Аполлона, одного из важнейших богов олимпийской религии. Из мифологии известно, что человеко-быку Минотавру, обитавшему в лабиринте на острове Крит, жители Афин ежегодно в качестве дани посылали на съедение семерых юношей и семерых девушек; у дочери Тантала Ниобы было семь сыновей и семь дочерей; Нимфа острова Огигия Калипсо семь лет держала в плену Одиссея; всему миру знакомы «семь чудес света» и т. д.

Древний Рим также боготворил число семь. Сам город построен на семи холмах; река Стикс окружающая подземное царство, семь раз обтекает ад, разделенный у Вергилия на семь областей.

Ислам, христианство и иудаизм признают семиэтапный акт создания Вселенной. Однако, в исламе число «7» имеет особенный смысл. Согласно исламу имеется семь небес; попадающие на седьмое небо испытывают высшее блаженство. Поэтому число «7» это священное число ислама.

В христианских священных книгах цифра семь упоминается 700 (!) раз: «Всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро», «…и прошло семь лет изобилия… и наступили семь лет голода», «и насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет», и т. д. Великий пост у христиан насчитывает семь недель. Известно семь чинов ангельских, семь смертных грехов. Во многих странах существует обычай ставить на рождественский стол семь блюд, название которых начинается на одну букву.

В браминском и буддийском верованиях и богослужениях число семь также священно. От индусов пошел обычай дарить на счастье семь слоников — фигурок из кости, дерева или другого материала.

Семерку очень часто применяли знахари, гадалки и колдуны: «Возьми семь пакетиков, с семью разными травами, настой на семи водах и пей семь дней во семи ложек…».

С числом семь связано множество загадок, примет, пословиц, поговорок: «Семи пядей во лбу», «У семи нянек дитя без глазу», «Семь раз отмерь, один отрежь», «Один с сошкой, семеро с ложкой», «Для любимого дружка семь верст не околица», «За семь верст киселя хлебать», «Семь бед — один ответ», «За семью морями» и т. д.

Почему 7

Так в чем же сакральный смысл именно этого числа? Откуда взялись 7 таинств, 7 смертных грехов, 7 дней в неделе, 7 Вселенских Соборов и т.д. Нельзя не упомянуть о том, что и окружает нас в повседневности: 7 нот, 7 цветов радуги, 7 чудес света и т.д. Отчего же именно число 7 — самое священное число на планете?

фото: dvseminary.ru

Если говорить об истоках, самым лучшим примером будет Библия. Цифру «7» мы встречаем в Библии, в которой утверждается, что Бог сотворил все сущее на Земле за семь дней. И далее — семь таинств, семь даров святого духа, семь вселенских соборов, семь звезд в венце, семь мудрецов на свете, семь свечей в светильнике алтарном и семь — в запрестольном, семь смертных грехов, семь кругов ада.

Почему сотворение мира Богом произошло за семь дней? — Вопрос сложный. Уверен только, что всему есть начало и конец. Есть понедельник, как начало недели, состоящей из семи дней, и воскресенье — конец недели. А дальше все повторяется. Так и живем — от понедельника до понедельника.

Кстати, обычай измерять время семидневной неделей пришёл к нам из Древнего Вавилона и связан с изменениями фаз Луны. Люди видели Луну на небе около 28 суток: семь дней – увеличение до первой четверти, примерно столько же – до полнолуния.

Возможно, неделя, состоящая из семи дней – это оптимальное сочетание труда и отдыха, напряжения и праздности. Как бы то ни было, жить нам всё равно приходится по тому или иному, но распорядку. Опять же — системность. Мы все в ней, к какой бы религии себя не относили, во что бы мы не верили — мы все живем по принципам и правилам одной общей абсолютной системы.

Сколько раз мне приходилось восхищаться таинством мироздания — самой мыслью. Как же все интересно, запутано, окутано тайнами. Символизм во всем, что нас окружает. Несмотря на некую свободу действий и мыслей, каждый из нас подчинен системе. Мы все — звенья одной цепи под названием «жизнь» и число семь — уж поверьте, — оно самое загадочное, красивое и необъяснимое. Нет, конечно можно обратится к Священному писанию и на многие вопросы найдутся ответы. НО и Священное писание — «плод воображения», научный трактат, каноны — все это также кем — то придумано, кто-то это все писал, причем писали и переписывали на протяжении тысячелетий.

Любопытно, что Библия состоит из 77 книг: 50 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Снова цифра 7. Несмотря на то, что ее записывали на протяжении нескольких тысячелетий десятки святых людей на разных языках, она имеет полную композиционную завершенность и внутреннее логическое единство.

Что такое смертный грех

Грех смертный – грех, ведущий к погибели души, искажающий замысл Божий о человеке. Смертный грех, т.е. не имеющий прощения.

Богочеловек Иисус Христос указывал «смертным» (непростительным) грехом «хулу на Духа Святого». «Говорю вам: «Всякий грех и хула будут прощены людям; но хула на Духа не будет прощена людям» (Мф.12:31-32). Под этим грехом понимается совершенно сознательное и ожесточенное противление человека истине – как следствие возникновения живого чувства вражды и ненависти к Богу.

Надо понимать, что в Православии смертный грех рассматривается как условное понятие и законодательной силы не имеет. Список грехов человеческих огромен, перечислять их я не стану. Остановимся на самых главных, которые вошли в условный список «7 смертных грехов».

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение.

Собственно, слово

«страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

На самом деле, не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения.

Святые отцы говорят: нет греха непростительного, есть грех нераскаянный. Любой нераскаянный грех – в некотором смысле смертный.

7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2 . Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая… ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. Чревоугодие

фото: img15.nnm.me

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными. Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6.  Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. Уныние (лень)

художник: «Вася Ложкин»

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Различение грехов на смертные и не смертные весьма условно, ибо всякий грех, будь он малым или великим, разлучает человека с Богом, источником жизни. Любое «греходеяние» лишает самой возможности общения с Богом, умерщвляет душу.

Почему же все грехи напоминают огромный мешок проблем, неподъемный груз? Всегда вспоминается пример из жизни: «одна песчинка нам не в тягость, а если их накопится целый мешок, то этот груз придавит нас».

 

Читайте также:

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

Семь смертных грехов (кратко о том, откуда появилось учение + цитаты из Библии)

Олег Клочков и Станислав Огрызков

Всякий грех разлучает человека с Богом, источником жизни. Грех ведет к смерти все человечество в независимости от его вероисповедания. Знайте своего врага в лицо, запомните семь смертных грехов.

В этой небольшой статье я не буду претендовать на абсолютизм утверждений, в том числе и того, что христианство чем-то главнее других мировых религий. Поэтому я заранее отвергаю все возможные нападки в этом ключе. Целью статьи является предоставление информации о семи смертных грехах, отмеченных в христианском учении.

Но сначала о том, с чего это я вдруг решил написать об этом. Поводом к этому послужил фильм «Семь», в котором один товарищ возомнил себя орудием Господа и решил покарать избранных индивидуумов, как говорится, по пунктам, то есть каждого за какой-то смертный грех. Просто я вдруг к своему стыду обнаружил, что не могу перечислить все семь смертных грехов. Вот и решил восполнить этот пробел…

Смертный грех в христианстве — тяжёлый грех, влекущий за собою потерю спасения души в случае отсутствия покаяния. Этот термин широко используется в католической теологии, где развито вероучение, различающее тяжёлые и обыденные грехи. Похожим образом термин используется также в некоторых не католических церквях, включая православие. Но там отсутствует такое определение смертного греха, которое содержится в конкретной католической доктрине. 
Википедия

В этой статье я постараюсь напомнить читателю и обратить его внимание на грех ведущий к смерти. Цель  напомнить о том, чему мы перестали предавать значение и внимание. Грех не продлевает жизнь, а наоборот её угасает. С проявление греха мы сталкиваемся каждый день, он проявляется в различных сферах нашей жизни. Мы видим это в окружении в реальной жизни в интернете и на телевидении. Важно понимать и не забывать, что греховная природа окружает тебя и тот мир в котором ты находишься, помнить об этом и быть во всеоружии, не допустить грех в свою жизнь.

Смертный грех не основывается на библейских текстах и не является прямым откровением Бога, но Библия открывает и предупреждает о каждом из этих семи грехов, по возможности я постараюсь об этом  донести.

Кратко о том, откуда появилось учение о семи смертных грехах:

Сначала греческий монах-теолог Эвагриус из Понта (Evagrius of Pontus) составил список из восьми худших человеческих страстей. Ими были (в порядке убывания серьёзности): гордыня (pride), тщеславие (vainglory), духовная леность (acedia), гнев (anger), уныние (sadness), алчность (avarice), сладострастие (lust) и чревоугодие (gluttony). Порядок в этом списке определялся степенью ориентации человека на себя, на своё эго (то есть гордыня – это самое эгоистическое свойство человека и поэтому самое вредное).

В конце VI века папа Римский Григорий I Великий сократил список до семи элементов, внеся понятие тщеславия в гордыню, духовную леность – в уныние, а также добавив новое – зависть (envy). Список был чуть переупорядочен, на этот раз по критерию противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви и поэтому является самой вредной).

Более поздние христианские теологи (в частности, Фома Аквинский) возражали против именно такого порядка смертных грехов, однако именно он стал основным и действует по сей день. Единственным изменением в списке папы Григория Великого стала замена в XVII веке понятия уныние на леность (sloth)

Вследствие того, что в составлении и доработке списка семи смертных грехов принимали активное участие представители преимущественно католической церкви, смею предположить, что это не совсем применимо к церкви православной и тем более к другим религиям. Однако я считаю, что вне зависимости от конфессий и даже для атеистов этот список будет полезен. Его действующий вариант резюмируется в следующей таблице.

Интересной может показаться статья «7 смертных грехов и здоровье», рассматривающая влияние этих грехов на человеческий организм с точки зрения современной науки. Ну и, конечно, дело не могло обойтись без «научного» оправдания тех природных свойств человеческой натуры, которые попали в список наиболее худших.

Давайте рассмотрим эти семь грехов, а так же что об этом говорит Святое Писание. Библия имеет достаточное слово для того, чтобы отвести человека от греха. Попрошу не судите строго, если я неполно смог это проиллюстрировать.

1. Гордыня – это чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречия с величием Господа. В библии в книге пророка Иеремии написано

(Иер.50:31-32) «Вот, Я – на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф, ибо пришел день твой, время посещения твоего. И споткнётся гордыня, и упадет, и никто не подымит его; и зажгу огонь в городах его, и пожрет все вокруг его.»

Этот стих ясно показывает нам, как Господь Бог поступает с гордыней.

 2. Зависть – неудовольствие при виде чужого счастья и удовольствие в его же не счастье. В Святом писании в книге притчей Соломоновых  очень доходчиво сказано о зависти.

(Прит. 14:30) «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.»

3. Гнев – это чувство сильного возмущения и негодования.

(Прит.27:3) «Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.»

 4. Леность – это избегание духовной и физической работы. В слове Божьем  написано

(Прит. 26:13-16) «Ленивец говорит; «лев на дороге! лев на площадях!» Дверь ворочается на крючьях своих, а ленивец на постели своей. Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донести её до рта своего. Ленивец в глазах своих мудрее, семерых отвечающих обдумано.»

5. Алчность – это чрезмерное желание материального обогащения, жажда наживы, отвержение и игнорирования духовных принципов.

(2Кор. 9:6) «При сём скажу; кто сет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт.»

6. Чревоугодие – это не сдерживаемое желание потреблять пищи больше чем требуется для организма. В книге Иисуса сына Сирахова

(Сир 37. 33) написано; «Ибо от многоедания бывает болезнь, и пресыщение доводит до холеры.»

7. Сладострастие – это страстное желание плотских удовольствий.

(Гал.5:19) «Дела плоти известны; они суть, прелюбодеяние блуд, нечистота непотребство.»

(1Ин. 2:1-2) «Дети мои сие пишу вам, что бы вы ни согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая перед Отцом, Иисуса Христа праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.»

Теологи утверждают, что каждый человек, без исключения, со времён Адама и Евы повреждён грехом. Грех помрачает ум, ослабляет и пленяет волю, сдавливает сердце человека печалью и унынием. Блажен тот, кто осознаёт причину своего горя — греховность, а не жизненные обстоятельства или действия других людей. Правильный диагноз ведёт и к исцелению, — через стремление к праведности, через смирение, покаяние и кротость.

Нам нужно не забывать о том, что любой грех удаляет нас от Бога — источника жизни, не забывать о том, что грех опасен, так как неизбежно влечет за собой другие грехи.

P.S. Выражаю свою благодарность Андрею Кольцову за его мысли, лёгшие в основу настоящей статьи, а также целому сайту под названием “7 Deadly Sins, 7 Heavenly Virtues”.

P.P.S. Также рекомендуем к прочтению статью-энциклопедию «Мифы и заблуждения о христианстве».

Источник: Библия жизни
Блог о вопросах духовной нравственности

Станислав.ру

  • Просмотров: 39117

Список смертных грехов | Православиум

Рубрика: Добродетели и грехи, Основы веры

Узнайте все самое интересное и важное о смертных грехах, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

Что значит смертный грех

Список смертных грехов – это наиболее тяжкие грехи, которые отдаляют человека от Господа. Они порабощают волю человека, лишают его благодати, любви к Богу и, если грешник не покаялся, приводят душу к погибели. Смертные грехи можно сравнить с камнем на шее, который не даёт человеку подняться к Богу и тянет его к земле, мешает выпрямиться в полный рост. Травма, нанесённая душе смертным грехом, становится серьёзным препятствием для восстановления общения человека  с Богом.

Что вообще считается грехом? Согласно “Догматическому богословию” протоиерея Олега Давыденкова, грех – это действие, слово, помышление, сердечное расположение, представляющее собой нарушение установленного Богом нравственного закона.  Грех наносит вред душе человека, представляют собой нарушение Божьих Заповедей и отступление от праведной жизни, от Бога. Грех не является сотворённой Богом особой природой, силой. Это следствие искажения задуманного Творцом существования человеческой природы.

Особо тяжкие грехи в христианстве называются смертными, потому что их следствием является духовная смерть души. Она умирает для Бога и Вечной Жизни. Также определение «смертные» отсылает нас к ветхозаветному закону, по которому наиболее тяжкие грехи считались преступлениями и карались смертной казнью.

Запретный плод и змей-искуситель — символ грехопадения

Смертные грехи в Православии

В Православной Церкви разделение грехов на смертные и несмертные достаточно условно, так как любой грех отдаляет человека от Бога. Как песчинки могут скопиться в камень, так и мелкие грехи, если их оставить без внимания, могут привести к серьёзным и даже необратимым последствиям.

Список смертных грехов представляет собой перечень не конкретных поступков, а основных категорий, на которые можно разделить всё множество преступлений против Божьей воли. Католическая церковь практикует несколько иной подход: в вероучении западного христианства присутствует чёткое и регламентированное деление грехов по степени тяжести.

Список смертных грехов

Сколько смертных грехов в Православии? Ознакомившись с трудами Святых Отцов, мы можем выяснить, что наиболее распространённое количество смертных грехов – 7.

1)      Гордость (гордыня, самолюбие, высокомерие, тщеславие, упрямство)

2)      Зависть (досада от чужого благополучия, злорадство при чужих несчастьях)

3)      Чревоугодие (обжорство, пьянство)

4)      Блуд (похоть, супружеская измена, близость до брака, содомия, рукоблудие)

5)      Гнев (ненависть, оскорбления, обиды, жестокость, рукоприкладство)

6)      Алчность (жадность, скупость, сребролюбие)

7)      Уныние (утрата надежды на Бога, тоска, печаль, отчаяние)

Условность понятия «смертный грех»

Следует помнить об условности списка смертных грехов в Православии. Любой грех несёт угрозу и требует покаяния. И любой грех может быть прощён Богом. Смертным является тот грех, который остался нераскаянным. Господь примет и простит кающегося грешника.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что дьявол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в Церковь, исповедующимся, причащающимся. В таинствах Исповеди и Причастия Бог даёт человеку силы для борьбы со страстями. Господь Всемилостивый, и Его милосердие безгранично. У Него нет задачи непременно наказать человека за малейшее отступление от буквы Закона.

Приведём слова преподобного Ефрема Сирина:

“Дверь Божия всегда отверста ударяющему в нее; милосердие радуется обращающемуся, благость простирает к нему руки свои”.

Какой грех самый страшный

Невозможность прощения связана лишь с такой степенью повреждённости души грехом, когда она уже неспособна воспринимать Божественную благодать и быть рядом с Богом. В Православии есть 2 греха, которые считаются однозначно смертными: самоубийство и хула на Духа Святого. Это и есть самые страшные грехи в христианстве.

Самоубийство лишает человека возможности покаяться. Это можно сделать лишь в земной жизни, за гробом же мы не в состоянии что-либо изменить в себе. Смягчающим обстоятельством может быть психическая болезнь или повреждение ума самоубийцы. В таком случае его близким можно надеяться на милость Господа. 

Хула на Святого Духа – это умышленное и упорное противление человека истине, это осознанная ненависть к Богу. Под этим страшным грехом понимаются не только кощунственные и богохульные речи, но и соответствующий образ мышления, жизни, упрямое нежелание увидеть проявления Бытия Бога.

Христос говорил:

“кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению” (Мк. 3:28-29).

Такой человек сам не желает быть с Богом, поэтому Господь оставляет его. Все же остальные грехи могут быть прощены, если грешник искренне оплакивает свои грехи.

Святитель Феофан Затворник говорил:

“Милость Божья отступает только тогда, когда кто пал и не встаёт”.

Приведём также цитату святителя Григория Нисского:

“До бесконечности возросший грех превосходит величием своим Божия милость, соделавшаяся превысшею и самой небесной высоты”. Итак, грех не должен вводить нас в отчаяние, нужно встать и снова идти к Богу, уповая на Его безмерное милосердие. 

7 смертных грехов — список и описание

Семь смертных грехов, или главные грехи – это понятие, которое сформировалось в христианском богословии довольно давно (в середине 3 века н.э.).

Ниже вы можете видеть полный список 7 смертных грехов и их подробное описание.

Обратите внимание, что разные богословы, так или иначе, формировали свои собственных списки главных 7 грехов. Но основой перечень сохраняется практически у всех, как западных христиан, так и восточных:

  • гордыня
  • алчность
  • зависть
  • гнев
  • похоть (блуд)
  • чревоугодие
  • уныние (лень)

Давайте рассмотрим каждый грех в отдельности и дадим ему краткую характеристику. Итак, перед вами 7 смертных грехов.

1 смертный грех

Гордыня – непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм и зазнайство. Фома Аквинский определяет ее, как неупорядоченное желание превосходства. Гордыня противоположна добродетели смирения.

2 смертный грех

Алчность – неумеренное желание, склонность к получению материальных благ и выгоды. С ней напрямую связана жадность (любостяжание). Алчность часто становится мотивом преступления или причиной трагедии.

3 смертный грех

Зависть – желанием иметь то, что есть у другого. Иоанн Дамаскин определяет ее, как неудовольствие, испытываемое по поводу чужих благ.

4 смертный грех

Гнев – сильное, возбуждённое состояние духа против ближнего. Гнев определяется как крайнее негодование, которое может перерасти в жажду мести.

5 смертный грех

Похоть (блуд) – грубое чувственное половое влечение, сладострастие. Согласно Библии, похоть является одним из самых частых и опасных грехов.

6 смертный грех

Чревоугодие – пристрастие к вкусной и обильной пище, неумеренность, жадность в еде, объедение, употребление чрезмерно большого количества пищи, пресыщение.

7 смертный грех

Уныние (лень) – духовная и/или физическая апатия, подавленное состояние души. Человек, впавший в уныние, утрачивает желание ко всякому виду труда и деятельности: физическому, умственному, духовно-нравственному.

Теперь вы знаете все 7 смертных грехов, или же семь главных грехов в христианстве. Если вам понравился данный пост – поделитесь им с друзьями и подписывайтесь на сайт interesnyefakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:


Интересные факты:

Семь смертных грехов: что это за грехи и почему называются смертными | Православная Жизнь

Искренне кающемуся человеку Господь прощает все грехи. Каждый, кто набрался смелости идти ко Христу с покаянием, разбирает свои поступки, избегает совершать плохие. Есть грехи к смерти, о них в нашей статье.

Покаяние.

Покаяние.

Что же такое семь смертных грехов

Преподобный Паисий Святогорец говорит: «Человеку платит хозяин, на которого он работает:

  • работаешь на черного хозяина, он уже здесь сделает твою жизнь черной,
  • работаешь на грех, с тобой расплатится диавол;
  • возделываешь добродетель, тебе заплатит Христос».

Страсти, что терзают душу и отдаляют человека от Господа называются смертными. Мучения от них бесконечны, чем глубже человек тонет в этих страстях, тем меньше они перестают его удовлетворять. Условно их разделили на семь групп:

  1. Гордость – начало всякого греха, особенно для талантливых. Человек лишь в себе видит источник счастья. гордому не нужен никто, даже Господь. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).
  2. Зависть – печаль и досада из-за благополучия ближнего. Рецепт борьбы с от Симеона Афонского: «Что портит отношения людей? Зависть. Что сближает? Сострадание».
  3. Чревоугодие – рабство своему желудку. Избегать как грубого обжорства, так и утонченного гурманства. Еда – лишь средство поддержания жизни
  4. Блуд – проявление половой активности за рамками брака: измены, беспорядочные связи, извращения. Страсть не овладеет телом, если беречь душу от помыслов, что разжигают похоть.
  5. Гнев — праведный от Господа, чтобы отвергать грех. Неправедный – ссоры и драки. «Если хочешь стать добрым, стань строгим сам к себе и не убивай других своей строгостью», — советует Симеон Афонский
  6. Алчность – болезнь обладания материальными богатствами мира. «Истинное богатство душевное дарует Христос. Остальное – смех, на минуту увеселяющий сердце, а потом наказывающий вечно», — говорит преподобный Максим Грек.
  7. Уныние – пессимизм с расслаблением души и тела, тоска о несбывшихся земных планах. Никодим Святогорец советовал больше трудиться, тогда меньше страстей и лукавства.

7 (семь) смертных грехов и противоположные им 7 (семь) добродетелей.

7 (семь) смертных грехов и противоположные им 7 (семь) добродетелей.

 

Грехи смертные, то есть делающие человека повинным смерти души.

1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом – гордость до самообожания.

2. Сребролюбие. Жадность к деньгам, соединённая большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.

3. Блуд. (то есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг.
Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: “Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём” (Мф. 5, 27. 28).
Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, “ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит”.

4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.

5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединённое со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился “на вся дни светло” (Лк. 16, 19).
Пьянство, употребление наркотиков.

6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своём избил Вифлеемских младенцев.
Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.
Грехи вопиющие к небу:
Вообще умышленное человекоубийство (к ним относятся и аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). Содомский грех. Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.
Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы. Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровью добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключённых в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их. Огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их. Грехи хулы на Духа Святаго:
Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.

О семи добродетелях, противоположных главным греховным страстям 1. Любовь. Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовию к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, радостная, беспристрастная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам.
Бездействие телесных чувств при молитве. Молитвенная сила, побеждающая грех. Отступление всех страстей.
Глубина смирения и униженнейшего о себе мнения…

2. Нестяжание. Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши. Милосердие к нищим. Любление нищеты евангельской. Упование на Промысел Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Мягкость сердца.

3. Целомудрие. Уклонение от всякого рода блудных дел. Уклонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения сладострастных, скверных и двусмысленных слов. Хранение чувств, особенно зрения и слуха, и ещё более осязания. Скромность. Отказ от помышлений и мечтаний блудных. Служение больным и увечным. Воспоминание о смерти и аде. Начало целомудрия – ум, не колеблющийся от блудных помыслов и мечтаний; совершенство целомудрия – чистота, зрящая Бога.

4. Смирение. Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой молитве, когда особенно сильно ощущается присутствие и величие Божие, чтоб не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание своего ничтожества. Изменения взора на ближних, причём они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие.
Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов.
Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом (Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.

5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя её.

6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение. Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твёрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.

7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе.
Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их.

Какие семь смертных грехов?

Согласно христианской традиции семь смертных грехов: зависть, обжорство, жадность или алчность, похоть, гордыня, леность и гнев. Вы можете найти список и значения семи смертных грехов ниже.
>> Получите бесплатное руководство по изучению Библии: Второй шанс в жизни

Список семи смертных грехов и их значения

  1. Похоть
  2. Обжорство
  3. Жадность
  4. Ленивец
  5. Гнев
  6. Зависть
  7. Гордость
  8. Просмотреть дополнительное содержание статьи

1.Похоть

Похоть — это сильная страсть или стремление, особенно к сексуальным желаниям.

Библия говорит о похоти во 2 Тимофею 2:22: «Убегайте и юношеских похотей; но стремитесь к праведности, вере, любви [и] миру … »

Библия также упоминает похоть в следующих стихах: Иов 31: 1, Матфея 5:28, Филиппийцам 4: 8, Иакова 1: 14-15, 1 Петра 2:11 и 1 Иоанна 2:16.

Целомудрие или самоконтроль излечивает похоть, контролируя страсть и используя эту энергию на благо других.

2. Обжорство

Чревоугодие — это постоянное чрезмерное употребление еды или питья.

1 Коринфянам 10:31 говорит: «Итак, едите ли вы, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божию».

Дополнительные ссылки на Библию включают: Псалом 78: 17-19, Филиппийцам 3: 19-20, Притчи 23: 1-3, Притчи 23: 19-21 и 1 Коринфянам 3: 16-17.

Воздержание лечит обжорство, внушая желание быть здоровым и, следовательно, делая одного пригодным для служения другим.

3. Жадность

Жадность — это чрезмерная погоня за материальными благами.

Библия говорит следующее в Послании к Евреям 13: 5: «Будьте без корыстолюбия; довольствоваться тем, что есть у вас. Ибо Он Сам сказал: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя».

Другие библейские тексты, в которых упоминается жадность, включают: Исход 20:17, Притчи 11:24, Притчи 28:25, Экклезиаст 5:10, Филиппийцам 4: 6 и 1 Тимофею 6: 9-10.

Милосердие лечит жадность, ставя желание помогать другим выше накопления сокровищ для себя.

4. Ленивец

Ленивость — это чрезмерная лень или неспособность действовать и использовать свои таланты.

Соломон говорит о праздности в Притчах 6: 6, говоря: «Иди к муравью, ленивец! Подумай о ее путях и будь мудрым ».

Библия также упоминает праздность в следующих стихах: Притчи 13: 4, Притчи 24: 33-34, Римлянам 12: 11-13, Колоссянам 3:23 и 2 Фессалоникийцам 3:10.

Усердие или рвение излечивают от лености, ставя интересы других выше жизни, полной расслабленности и расслабления.

5. Гнев

Гнев — это сильный гнев и ненависть по отношению к другому человеку.

Библия говорит о гневе в Послании к Посланию к Римлянам 12:19: «Возлюбленные! Никогда не мстите за себя, но оставьте это гневу Божьему, ибо написано:« Мое мщение, Я воздам, говорит Господь »».

Дополнительные библейские стихи включают: Псалом 37: 8, Притчи 14:29, Притчи 15: 1, Ефесянам 4: 26–27, Колоссянам 3: 8 и Иакова 1: 19–20.

Терпение излечивает гнев, если человек сначала понимает потребности и желания других, прежде чем действовать или говорить.

6. Зависть

Зависть — это сильное желание иметь предмет, которым владеет кто-то другой.

Библия говорит следующее в Притчах 14:30: «Здоровое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей».

Другие библейские тексты, в которых упоминается зависть, включают: Иов 5: 2, Псалом 37: 1, Притчи 24: 19-20, Экклезиаст 4: 4, Галатам 5:26 и Иакова 3: 14-16.

Доброта лечит зависть, ставя желание помогать другим выше потребности вытеснять их.

7. Гордость

Гордость — это чрезмерное отношение к себе без внимания к другим.

Библия говорит следующее в Иеремии 9: 23-24: «… да не хвалится сильный … но хвастающийся пусть хвалится тем, что понимает и знает Меня …»

Гордыня также упоминается в следующих стихах: Притчи 8:13, Притчи 16:18, Римлянам 12:16, 1 Коринфянам 13: 4, Галатам 6: 3 и Иакова 4: 6-7.

Смирение лечит гордыню, устраняя эгоизм и хвастовство, тем самым позволяя настроиться на служение.

Семь смертных грехов видео

Просмотреть содержание статьи:

Семь грехов и христианская церковь

Согласно христианской традиции, семь смертных грехов (также известных как кардинальные грехи или главные пороки) не могли быть прощены. Однако, согласно Библии, эти семь смертных грехов полностью и полностью прощаются Богом, но это не дает нам свободы совершать эти грехи. С библейской точки зрения единственный грех, который не может быть прощен, — это полное отвержение Божьей благодати, что является прямым восстанием против Бога, также известным как богохульство против Святого Духа.

Первопричина этих грехов

Каждый из этих смертных грехов, перечисленных выше, имеет свои корни в желании большего и человеческой потребности в излишестве. Каждый грех идет вразрез с корнем христианства: любовью к Богу, любовью к ближнему и любовью к нашим телам (сохраняя их чистыми храмами для Бога, 1 Коринфянам 6: 19-20). Павел пишет в Филиппийцам 4: 11-12: «Я научился быть довольным в любых обстоятельствах». Это поражает корень каждого из этих смертных грехов.Фактически, Павел говорит, что Бог может позаботиться о наших нуждах, и нет нужды в похоти или желании чрезмерного.

Что исцеляет от этих смертных грехов?

Исцеление от этих грехов — это дар нового сердца, которое действует в соответствии с любовью и законом Божьим. Это новое сердце может исходить только от Бога. Иезекииль 36: 26-27 говорит: «Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух; Я вырву каменное сердце из твоей плоти и дам тебе сердце из плоти. Я вложу в вас Мой Дух и заставлю вас ходить в Моих постановлениях, и вы будете соблюдать Мои законы и выполнять их.Единственная надежда человечества — это чудо возрожденного сердца, которое действует согласно руководству Святого Духа, чтобы ходить в заповедях и судах Бога.

Personality Quiz: Какой из семи смертных грехов вы совершаете?

Сила не исходит от себя, чтобы изменить сердце. Напротив, этот стих ясно указывает на то, что только Бог дает вам новое сердце и заставляет вас ходить Его путями. Когда это событие станет реальностью в вашей жизни, семь смертных грехов обжорства, зависти, лености, гнева, гордости, похоти и жадности потеряют свою силу в вашей жизни.Вместо этого с пребывающим в вашей жизни Святым Духом вы захотите жить жизнью, основанной на принципах Библии.

История семи смертных грехов

Семь смертных грехов были впервые составлены Папой Григорием I около 600 года. Это гордость, жадность, похоть, гнев, обжорство, зависть и леность. Григорий также составил список из семи добродетелей: вера, надежда, милосердие, справедливость, благоразумие, воздержание и стойкость. Библия подтверждает все эти концепции, но нигде они не записаны в подобном списке, и нигде в Библии они специально не упоминаются как семь смертных грехов или семь добродетелей.Они не предшествуют Десяти заповедям, данным на горе. Синай около 1450 г. до н. Э. Вероятно, правда, что они широко использовались для обучения принципам из Слова Божьего, особенно в века до изобретения печатного станка, когда Библия не была доступна для чтения и изучения обычным людям.

Семь смертных грехов в Библии

Как упоминалось ранее, список семи смертных грехов, о которых идет речь, не фигурирует ни в одном библейском стихе. Однако несколько иной набор грехов можно найти в Притчах 6: 16-19: «Эти шесть вещей ненавидит Господь, да, семь — мерзость для Него:

  1. Гордый взгляд,
  2. лежачий язык,
  3. рук, проливающих невинную кровь,
  4. Сердце, замышляющее злые планы,
  5. футов, бегущих ко злу,
  6. Лжесвидетель, говорящий неправду,
  7. и сеет рознь между братьями.”

Кроме того, в Галатам 5: 19-21 упоминается еще несколько грехов, против которых мы должны остерегаться: «Теперь дела плоти очевидны, а именно: безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, вспышки гнева, споры, разногласия, раздоры, зависть, пьянство, кутежи и тому подобное, о которых я предупреждаю вас, как и предупреждал вас, что те, кто практикует такие вещи, не унаследуют Царства Божьего ».

Семь добродетелей

Семь добродетелей были первоначально определены в поэме «Психомахия» Аврелия Клеменса Прудентиуса, христианского правителя, умершего около 410 г.D. Из-за того, что стихотворение широко распространено, концепция и идея семи добродетелей распространились по всей Европе. Ниже приводится список семи добродетелей и того, как они исцеляют каждый из семи смертных грехов:

  1. Доброта = излечивает зависть, ставя желание помогать другим выше необходимости вытеснять их.
  2. Умеренность = излечивает обжорство, внушая желание быть здоровым, тем самым делая одного пригодным для служения другим.
  3. Милосердие или любовь = излечивает жадность, ставя желание помогать другим выше накопления сокровищ для себя.
  4. Целомудрие или самоконтроль = излечивает похоть, контролируя страсть и используя эту энергию на благо других.
  5. Смирение = излечивает гордыню, устраняя эгоизм и хвастовство, тем самым позволяя настроиться на служение.
  6. Прилежание или Рвение = излечивает от лености, ставя интересы других выше жизни, полной покоя и расслабления.
  7. Терпение = излечивает гнев, уделяя время пониманию потребностей и желаний других, прежде чем действовать или говорить.

Что такое семь смертных грехов?

Хотя концепция инвентаризации моральных преступлений уходит корнями в древность, папа Григорий I впервые перечислил семь смертных грехов в конце шестого века. Для своего списка Григорий использовал идеи Еваргия Понтийского, христианского монаха четвертого века, который определил восемь зол, которым люди должны противостоять. Вообще говоря, семь смертных грехов действуют как этические принципы.

В своем влиятельном тексте XIII века Summa Theologica христианский богослов Фома Аквинский далее разъяснил семь смертных грехов , которые он назвал «главными пороками». Для Аквинского семь смертных грехов были причиной всех других преступлений: «Таким образом, главный порок — это порок, из которого возникают другие пороки». Заглавная буква происходит от латинского caput , «голова», — объясняет Аквинский. Голова ведет тело, а главные пороки, главные из которых — гордость и жадность, — ведут к дальнейшей безнравственности.

Примерно через столетие после того, как Фома Аквинский опубликовал Summa Theologica , заглавная буква на английском языке означала «смертельная». смертное преступление или наказание , например, влекут за собой гибель жизни или головы, образно говоря. Таким образом, «смертельный» грех предполагает серьезный и разрушительный акт. Семь смертных грехов также называются кардинальными грехами , причем кардинальных грехов означает «основной» и перекликается с чувством причинности капитала .

Семь смертных грехов также имеют аналоги, семь небесных добродетелей : смирение (в противоположность гордости), доброта (зависть), воздержание (чревоугодие), милосердие (жадность), целомудрие (похоть), усердие (леность), и терпение (гнев).

Многие великие литературные произведения исследуют семь смертных грехов , в том числе Кентерберийские рассказы Чосера, Чистилище Данте и Королева фей Эдмунда Спенсера. Мастер голландско-фламандского Возрождения XVI века Брейгель Старший поразительно изобразил все семь смертных грехов , как и американский художник Пол Кадмус примерно 400 лет спустя.В популярной культуре семь смертных грехов вдохновили сюжет триллера 1995 года Семь и сериала манга / аниме Семь смертных грехов .

СМОТРЕТЬ: Кто изобрел 7 смертных грехов?

Диана | Nanatsu no Taizai Вики

Дайан

Кандзи / Кана

デ ィ ア ン ヌ

Псевдоним

Леди Диана
Змеиный грех зависти
Матрона
«Королева будущих гигантов»
Большая милашка
Гигантская королева

Высота

915 см (30 футов 0 дюймов) (гигант)
165 см (5 футов 5 дюймов) [1] (рост человека)

Взаимоотношения

Неназванные родители (умершие)
Король (муж)
Безымянный ребенок [2]

Элейн (невестка)

Символ зверя

Змея

Галерея изображений

Дайан 「デ ィ ア ン ヌ」 — Змеиный грех зависти к семи смертным грехам.Она является членом Клана Гигантов и, таким образом, намного крупнее обычных людей, включая ее товарищей по Смертным Грехам. Ее Священное сокровище — это боевой молот Гидеон, который она использует вместе с присущей ей силой Творения.

Во время арки Новой Священной Войны сила Дайаны была полностью признана бывшим Королем Клана Гигантов, Дролом, поскольку он сам умер, защищая ее, объявив ее своим преемником, что сделало ее следующим потенциальным правителем Гигантов, а также неофициальная «Гигантская королева».»Она также в настоящее время является женой Короля, который является нынешним Королем Клана Фей.

Внешний вид

Плакат разыскивается

Бывшая внешность Дайан

Дайан (человеческого роста)

Одежда Дайан во время Новой Священной войны

Как великан, Диана в несколько раз больше обычного человека.Это прекрасная девушка, описываемая как «милая, красивая», с пурпурными глазами и каштановыми волосами средней длины, собранными в большие двойные хвосты. У нее хорошо сложенное и пышное тело. Как и в большинстве других семи смертных грехов, ее лицо относительно детское и с годами мало изменилось. Плакат о розыске Дайан изображает ее со светлыми волосами. Ее символ — Змея, — расположен на ее левой внешней стороне бедра.

Когда она была еще ребенком, Дайана носила рваную одежду, пока Кинг не сделал ей новый комплект.Ее одежда в более ранней части сериала напоминает то, что сделал для нее Кинг, который сшил ее сам, используя кожу, полученную из кожи Сумеречного Бизона. [3] Ее прежний наряд состоял из цельного оранжевого костюма с короткими рукавами, сапог с пятью перекрещенными шнурками, доходящими почти до колен, и двух рукавиц без пальцев из серо-голубого кожаного материала, покрытого блестящей сталью. шпилька — с правой перчаткой, уничтоженной Гилтандером во время битвы в Лесу Белых Снов.У нее также был рюкзак, который ранее использовался Мелиодасом. Она носит короткое фиолетовое платье без рукавов с белыми шариками спереди, если она размером с человеческий рост, или униформу вепряной шляпы, когда она работает в баре.

Десять лет назад Дайана — как Святой Рыцарь — носила оранжевые доспехи с полным телом и уникальный шлем, как и остальные ее товарищи по Смертным Грехам.

После поражения Хендриксона Дайана носит одежду, сшитую Королем [4] , которая почти такая же, как и ее предыдущая, за исключением перевернутого треугольника, вырезанного на груди и юбке.Она также носит черное нижнее белье, напоминающее велосипедные шорты, под юбкой.

Во время Новой Священной войны Дайана носит новую одежду, сшитую Мерлином.

изображение галерея

Личность

Диана — очень дружелюбная великанша, она также очень уверена в своих способностях и, по всей видимости, считает Святых рыцарей слабыми. Она очень заботится о своем капитане и испытывает сильные чувства к Мелиодасу, часто обнимая его [5] и очень обрадовавшись комплиментам. [6] Ее чувства достаточно сильны, чтобы она могла преодолеть свои страхи ради него. [7] Дайана может стать чрезвычайно жестокой и враждебной по отношению к любому, кто угрожает ее друзьям. Диана также ревнует, когда Мелиодас делает извращенные поступки по отношению к другим девушкам.

Из-за своего размера она не может помочь Мелиодасу иначе, как сражаться за него. Она выразила сильное желание быть меньше, вопреки желанию Элизабет быть сильной. [8] Несмотря на то, что Дайан заявляет, что она не интересуется людьми, она по-прежнему самоотверженно спасает людей, которые находятся в опасности, как когда она рискнула своей жизнью, чтобы защитить пожилого человека в Вайзеле и Рвении.

Несмотря на свою смелую и сильную внешность, Дайан — несколько эмоционально хрупкий человек, о чем свидетельствует ее ненависть к одиночеству. Это было изображено, когда она была ребенком и настаивала, чтобы Кинг оставался рядом с ней, когда она была больна, вместо того, чтобы получать травы, чтобы исцелить ее, и когда она в слезах ждала, когда он вернется к ней. Диана проявила такие же чувства к Элизабет после того, как ее похитила Вивиан.

История

700 лет назад

Юная Дайана играет с Кингом.

Много лет назад Дайан покинула Клан Гигантов из-за своей ненависти к сражениям. После своего ухода она сформировала двух каменных големов, чтобы сопровождать ее, несмотря на то, что ни один из них не мог говорить. Она всегда играла с ними одна, потому что другие живые существа не приняли ее.

Однако однажды; Диана нашла раненого короля, лежащего без сознания на берегу реки, и вылечила фею. Кинг, получивший тяжелый удар по голове, потерял все воспоминания о своем прошлом и в своей благодарности провел следующие пятьсот лет, играя с Дайаной и защищая ее.Позже Дайан встретила старика, человека, который предложил Дайане и Королю немного еды, несмотря на то, что они были Феями и Гигантами. Кинг настороженно относился к старику и сказал Дайане быть осторожной с людьми. По неизвестным причинам у Дайаны началась лихорадка, из-за которой Кинг запаниковал из-за того, что у Фей никогда не было лихорадки, и пошел за травами. Однако Дайана остановила его, сказав, чтобы он никогда не покидал ее, так как она больше не хочет оставаться одна. Старик, давший им пищу, нашел их и приготовил лекарство на травах от лихорадки Дайаны, в конечном итоге вылечив ее от недуга.Как только Дайан поправилась, Кинг и Дайана в конечном итоге стали играть друг с другом в теги, поскольку Кинг сказал ей, что, если она поймает его, он исполнит ее желание.

Воспоминания Дайаны стерты Королем.

Диана отнеслась к этому серьезно и поймала Кинга, но в итоге в драке с нее сорвали одежду, оставив ее полностью обнаженной, к большому разочарованию Кинга. Кинг заканчивает тем, что шьет ей новую одежду, и двое отправляются навестить дом старика-охотника, только чтобы обнаружить, что там выросло больше домов, и что человек, которого они считали тем охотником, которого они встретили, на самом деле был внуком покойного охотника.Выйдя из леса, Кинг рассказал Дайане о браке двух людей, которые любят друг друга. Дайана спросила, любит ли ее Кинг, на что он покраснел, но согласилась. Таким образом, Дайан решила использовать обещание Кинга, чтобы он всегда любил ее. Он полностью согласился. Позже той ночью Кинг вспомнил, кем он является, через различные воспоминания в своих снах, и обнаружил, что деревня поблизости горит. Кинг сказал Дайане остаться, когда он пошел в город, пообещав вернуться. Диана в слезах ждала, надеясь, что Кинг вернется, но обнаружила, что Кинг вернулся, и ударила ее цветком по позвоночнику, чтобы стереть ее воспоминания о нем.Дайана в конце концов проснулась ото сна без каких-либо воспоминаний, но с любопытством взяла цветок Кинга и вышла на улицу. После этого она снова присоединяется к Клану Гигантов.

16 лет назад

Несколько сотен лет спустя Дайана превратилась в женщину и проходила обучение у Матроны, чтобы стать сильнейшим воином-гигантом вместе с другой великаншей, Долорес. Однажды вечером Диана подслушала план Матроны сделать Диану сильнейшим воином-гигантом. Не любя планы Матроны относительно нее, Диана решила снова покинуть деревню.Она идет на поиски Долорес и убегает с ней, но Долорес отказывается. После долгих раздумий Долорес объясняет, что деревня гигантов — единственное место, где их когда-либо примут, и что после того, как вас приняли, нечего было бояться.

У Дайаны растут чувства к Мелиодасу.

Диана снова покинула деревню и вскоре вступила в мелкий спор с группой рыцарей, называемых Рыцарями Золотой Пшеницы, которые дискриминировали ее за то, что она была гигантом.Мелиодас остановил их, затем спросил Диану, не испугалась ли она; он относился к ней так, как он, нормальная девушка его размера заставила ее почувствовать себя такой же, как если бы она была его размера, то есть маленькой. [9] Встреча Дайаны с Мелиодасом заставила ее бежать прямо домой, чтобы сказать Долорес, что есть еще одно место, где они могут быть приняты. Когда Дайан прибыла в деревню, выяснилось, что Долорес была убита горными бандитами в качестве телохранителя. После того, как Диана узнала, что Долорес послала Матрона, она в гневе ударила ее кулаком, зная, что ее подруга скорее умрет, чем хочет драться.

На следующий день Диана и Матрона были наняты Рыцарями Льва в качестве наемников для помощи в уничтожении иностранных дикарей. Однако все это было уловкой, поскольку истинной целью рыцарей была Матрона, стремящаяся заработать репутацию и престиж за ее победу. Диана и Матрона вступили в битву против предателей Святых рыцарей. В разгар драки ядовитая стрела собиралась поразить Диану, но Матрона взяла стрелу вместо себя, сильно повредив вождю воинов-гигантов.Несмотря на ослабление стрелы, Матрона использовала последние силы, чтобы убить Ганнона и 330 других Святых Рыцарей, прежде чем якобы умерла. Диана оплакивала смерть Матроны, прежде чем была схвачена Рыцарями Льва и арестована по ложным преступлениям. Она была приговорена к смертной казни под предлогом убийства Матроны из зависти, а также смерти 330 других Святых рыцарей в попытке заставить замолчать всех свидетелей. Когда ее наказание было зачитано вслух, Дайан была спасена в последний момент Мелиодасом, который получил над ней законную опеку.Через некоторое время после этого Дайан официально стала участницей Семи Смертных Грехов и подружилась со всеми другими участниками, включая Кинга, которого она не помнила или не узнала вообще.

12 лет назад

Во время миссии по уничтожению группы вампиров, захвативших Эдинбургский замок, Дайан, которая была партнером Кинга, была внезапно ослаблена из-за преднамеренного использования пьяным Баном Snatch, и в результате этим двоим пришлось нелегко. в битве против двух вампиров, Мод и Ганна, пока они не были спасены Гаутером, который заставил двух вампиров поверить, что он — часть их семьи, и начал убивать и нападать друг на друга.Дайан и Кинг вскоре были расстроены из-за того, что Гоутер не приехал раньше, который сказал, что хотел сделать это захватывающим.

10 лет назад

Семь смертных грехов, включая Диану, были вызваны в замок на встречу с Великим Святым Рыцарем Заратрасом через некоторое время после победы над королевой троллей и, в то же время, уничтожения Великого Алтаря Друидов. По пути Дайана предположила, что Великий Святой Рыцарь может наградить их за их последнюю миссию, хотя Мерлин предсказал, что это будет выговор со стороны их начальника.Когда они находят его мертвым, они попадают в засаду всех Святых рыцарей в королевстве [10] , а Дайан позже смогла сбежать и добраться до Леса Белых Грез, где она заставила местных прятников спрятаться. ее, чтобы она не впала в ярость. [11]

Способности и оборудование

Как участник Семи Смертных Грехов, Дайана невероятно сильна. Она смогла пробить землю и использовать ее, чтобы не дать орде жуков разрушить город. [12] Она также показала большую выносливость, поскольку она смогла противостоять молнии Гилтандера и даже вырваться из нее. [13] Как Матрона (человеческий рост), она обладает невероятной физической силой и скоростью, которые она продемонстрировала во время предварительных соревнований фестиваля боев, быстро и легко победив более десяти человек. [14] Еще будучи маленьким ребенком, Диана демонстрирует необычайную связь с природой, будучи способной создать двух големов. Матрона, тренировавшая ее всю жизнь, сказала, что у Дианы есть потенциал стать сильнейшим воином всего клана Гигантов.

Будучи гигантом, Дайана способна совершать ошеломляющие силовые подвиги, способна противостоять таким, как Мелиодас, с точки зрения силы и даже преодолевать препятствия, способные противостоять метеоритам одним ударом. Она может размахивать молотком весом 998 кг (2200 фунтов). Из-за ее гигантских размеров эта скорость снижается до нуля, но когда она уменьшается до человеческих размеров, ее скорость увеличивается и она способна уклоняться от быстрых стрел, выпущенных противником с аналогичными способностями, таким как Гоутер. Дайана обладает большой выносливостью, поскольку она способна выдержать несколько смертельных ударов, таких как пронзание плеча и бедра, и при этом двигаться достаточно быстро, чтобы спасти граждан от рушащихся зданий, и все еще сохранять сознание даже после потери крови и дальнейшего избиения.

После прохождения испытания ее связь с землей увеличилась до такой степени, что она может еще больше увеличивать свою силу во время танца. [15] По словам Меласкулы, ее сила стала сопоставима с силой Дрола. Сам Дрол считал, что в конце концов она станет более сильным правителем Клана Гигантов, чем он сам, потому что ее любовь сделала ее сильнее, чем простая боевая мощь.

Способности

  • Creation 創造 ク リ エ イ シ ョ ン , Kurieishon 」: Эта способность, которая является эксклюзивной для членов клана Гигантов, имеющих глубокую связь с природой, позволяет Диане манипулировать землей. [16]
  • Танец Дрола : Техника, созданная королем гигантов Дролом. Выполняя особый танец, Диана может усилить свою связь с землей, увеличивая при этом уровень своей силы по мере того, как она исполняет его. Дайан овладела этой техникой после испытания Дрола.
Комбинированные методы
  • Trinity Attack: High Tension Rush ト リ ニ ア タ ッ ク 怒濤 の 乱 撃 ハ イ シ ョ 90 90 90 90 90 90 90 • • • • • • • • • • буквально означает «Техника тройного объединения: неистовая схватка» 」: тройная комбинированная атака, в которой Кинг атакует противника с помощью Частифола в его шестой форме, в то же время, когда Гоутер создает множество иллюзий, чтобы сбить с толку врага, а Дайана использует свой танец Дрола, чтобы увеличить свой уровень мощности. [17]

Оружие

  • Гидеон : Священное сокровище Дианы; Гидеон — боевой молот, разработанный для клана Гигантов. Он сделан из материала, который прочнее стали, и весит примерно 2200 фунтов. Он способен раскрыть все возможности ее способности, Творения.

Уровень мощности

Итого Магия Прочность Дух
3,250 900 1870 480

В человеческом росте Гоутер оценила свой уровень силы в 950 . [18]

После прохождения испытания ее уровни силы следующие:

Итого Магия Прочность Дух
8,800 [19] [20] 2 000 5 200 1,600

Исполняя танец Дроле, ее уровни силы следующие:

Человеческий размер
Итого Магия Прочность Дух
15 100 ? ? ?
Гигантский размер
Итого Магия Прочность Дух
50 000+ ? 50 000 [21] ?

Отношения

Семь смертных грехов

Мелиодас

Диана и Мелиодас являются членами Семи смертных грехов.Она была влюблена в Мелиодаса за то, что он относился к ней как к девушке нормального роста, так сильно, что она сразу же захотела прелюбодействовать с ним после того, как уменьшилась в размерах. Она часто очень ревнует к другим девушкам, которых подозревает в близких отношениях с капитаном, и справляется с этим, злясь на него. [22] Ее будущей мечтой было стать маленькой и иметь детей от Мелиодаса. [23] Она его очень уважает и называет капитаном . Однако ее чувство любви к Мелиодасу исчезло, когда она восстановила свои воспоминания о Кинге, таким образом влюбившись в фею.После этого она по-прежнему проявляет уважение и заботу о Мелиодасе. Пройдя испытание и узнав о Мелиодасе и проклятии Элизабет, Мелиодас утешил Диану, которая чувствовала себя виноватой из-за того, что не знала, и, в свою очередь, Диана стала еще более защищать и поддерживать его и Элизабет как своих друзей. Восстановив свои воспоминания, Дайан часто присоединяется к Ястребу, ругая Мелиодаса за то, что он нащупал Элизабет.

Бан

Дайан и Бан оба являются членами Семи смертных грехов. Как правило, они дружат друг с другом и демонстрируют дразнящие отношения.Они склонны показывать друг другу некоторую грубость, когда разговаривают. В армрестлинге показано, что они соревнуются друг с другом в силе, а Дайана выигрывает, используя только палец. Несмотря на их соперничество, показано, что Дайан заботится о Бане, расстраиваясь, когда он не надел новую одежду, которую она и Кинг купили для него. Бан знает о способностях Дайан и дважды обеспокоен ее яростью.

Король

Диана и Кинг являются членами Семи смертных грехов. Когда она встретила его через десять лет, было показано, что она рада его видеть и, похоже, не знала о любви Кинга к ней.Когда Дайан была ребенком, она провела пятьсот лет, играя и подружившись с Кингом после того, как она спасла его бессознательное тело из реки. Во время игры Кинг обещает исполнить желание Дайаны, если она сможет его поймать. После победы Диана спрашивает Кинга, любит ли он ее. Сказав «да», Диана просит его любить ее вечно, на что он соглашается. Однако Кинг начинает восстанавливать свои воспоминания и должен вернуться в свой дом. Он нарушает свое обещание не оставлять ее после того, как не вернется, в результате чего ее воспоминания о времени, проведенном с ним, стираются.После того, как Кинг спас ее от Хелбрама, Диана начала восстанавливать свои воспоминания об их прошлом, и ее любовь к Мелиодасу сменилась Кингом. Когда Кинг пропал, Диана расстроилась и заплакала, потому что хотела рассказать ему, что она чувствует. Она утверждала, что умрет от одиночества, если его не будет. Считается, что Диана все еще любила Кинга, даже когда ее воспоминания были стерты, но она не могла вспомнить Кинга в то время и любила Мелиодаса на его месте. В конце концов, когда к Дайане вернулись воспоминания, она и Кинг целуются, и они становятся парой.Во время финальной битвы против Короля демонов Кинг сделал Диане предложение, на которое она с радостью соглашается.

Гаутер

Дайан и Гоутер являются членами Семи смертных грехов. Они довольно дружны друг с другом. Был случай, когда Гоутер раскрыл свой истинный рост другим Грехам, и она очень расстроилась из-за него, назвав его придурком. Узнав, что Гаутер стер воспоминания Гилы и Зила друг о друге, Дайан пришла в ярость и боролась с Козьим грехом. Гаутер стер воспоминания Дайан, используя Затерянный мир.Когда она вернула свои воспоминания и вернулась к другим грехам, Гоутер начал восстанавливать свои собственные. Когда он попытался использовать Затерянный мир на себе из-за страха перед новыми чувствами, Дайана остановила его и призвала позволить им прийти. Дайана утешила Гаутера, и он поблагодарил ее за то, что она помогла ему выбрать правильный путь. Теперь двое стали хорошими друзьями. Во время своего путешествия к прошлым воспоминаниям в качестве Дрола она встретила Гаутера 3000 лет назад. Когда Гоутер покинул Дрол (Дайан), чтобы сразиться с демоном, он сказал ей: «Пока мы не встретимся снова.»Когда Гоутер восстанавливает свои воспоминания, Дайан повторяет это, вспоминая, как они снова встретились.

Мерлин

Дайан и Мерлин оба являются членами Семи смертных грехов. Дайане, кажется, нравится Мерлин, и у нее хорошие отношения с ней, поскольку она была недовольна, когда Мерлин не присоединился к Смертельным грехам. Диана очень высоко ценит Мерлина, считая ее гением из-за создания таблетки, которая уменьшит ее размер на семь часов. Они находятся в достаточно хороших отношениях, поэтому Мерлин более чем готов использовать свою магию, чтобы уменьшить Диану до человеческого размера, когда это необходимо, и она даже сшила новую одежду для Дайаны.Мерлин был единственным, от кого она зависела в поисках Кинга после того, как он пропал без вести на несколько дней.

Escanor

Дайан и Эсканор являются членами Семи смертных грехов. Несмотря на то, что она была товарищем по команде, Диана, как было показано, опасалась Эсканора, когда он был в расцвете сил, и предпочла бы не делать из него врага. Дайан также считает Эсканора хорошим и надежным парнем.

Роялти

Элизабет Лайонес

Вначале Диана не любила Элизабет, так как она ревновала к своим близким отношениям с Мелиодасом. [24] Она также завидовала своему маленькому росту и ее способности заботиться о Мелиодасе, когда он был болен или ранен. Однако, увидев, насколько храброй была Элизабет, когда она пожертвовала собой ради невинных граждан, они установили более близкие отношения, и Дайан признает ее [25] , даже заявляя, что она не против сражаться за нее. Позже Дайан стала заботиться о Элизабет как о своем близком друге, поскольку она беспокоилась о ней, когда ее похитили. Диана также поддержала любовь Элизабет к Мелиодасу после восстановления ее любви к Кингу.После того, как Диана узнала о проклятиях ее и Мелиодаса, ее верность и защита Элизабет как ее друга только росли.

Бартра Лионес

О Дайане и Бартре известно немного, но Бартра, кажется, доверяет Дайане, как любому другому Смертельному Греху.

Другое

Ястреб

Сначала Дайана не видела в Ястребе ничего, кроме еды, и сделала несколько попыток приготовить и съесть его, к большому страху свиньи. В конце концов они начинают ладить, и Дайан несколько раз спасает его и Элизабет.Дайана действительно была расстроена, когда Хоук умер, и была в приподнятом настроении, когда он вернулся к жизни, показывая, что она начала заботиться о нем.

Святые рыцари

Гаузер

Дайан встретила Хаузер во время Фестиваля боев в Вайзеле, будучи замаскированной под Матрону ростом с человека. Вырубив его в битве, Диана извиняется и выражает раскаяние за то, что причинила ему боль. Затем Хаузер испытывает чувства к Дайане, и они подружились. Хаузер защищает Дайан после того, как она серьезно ранена Дрейфусом и Хельбрамом.Гоутер оценил, что единственная причина, по которой Хаузер был с Смертными Грехами, была из-за Дайаны, и он, казалось, был счастлив, когда Дайана полностью потеряла свои воспоминания о Кинге, думая, что соперничество за ее внимание с Кингом больше не будет.

Дрейфус

Несмотря на то, что Дрейфус тяжело ранил ее и чуть не убил, Дайан все еще просит Дрейфуса помочь спасти Элизабет и, похоже, не злится на него.

Гила

Дайана и Гила были врагами и сражались друг с другом в Некрополе.Однако, когда Гила поняла, что Дрейфус подставил тяжело раненую Диану, она пожалела о своем обращении с ней. Эти чувства усилились, когда Дайана защитила своего младшего брата Рвения от падающего здания. Это заставило Гилу сражаться за Дайан, защищая ее от Великих Магистров вместе с Хаузером.

Клан Гигантов

Матрона

Матрона когда-то была учительницей Дайан и Долорес, которая научила их стать сильными воинами-гигантами. Несмотря на то, что Матрона была законным опекуном Дианы, Диане не нравилась воинская жизнь Матроны и ее отсутствие сочувствия.Дайан и Долорес хотели жить мирно, а не сражаться в битвах, но Матрона отказалась с этим мириться. Несмотря на ее неприязнь к Матроне, Диана очень уважала ее за храбрость и верность своему клану гигантов и очень оплакивала предполагаемую смерть Матроны. Дайан достаточно уважала ее, чтобы использовать ее имя в качестве псевдонима во время Фестиваля боев в Вайзеле. Узнав, что она все еще жива, а также снова сражаясь вместе с ней и даже встретив ее новую семью, они с тех пор зарыли топор и, наконец, научились принимать друг друга.

Долорес

Долорес была близкой подругой Дайан во время ее пребывания в Клане Гигантов. Эти двое разделяют любовь к мирной жизни за пределами Гигантских Воинов, но Долорес была слишком кроткой и робкой, чтобы что-то с этим поделать, и, к сожалению, была убита в битве.

Дрол

Как бывший король Гигантов и член Десяти Заповедей клана Демонов, Дайан рассматривала Дроле как могущественного врага. Во время арки Великого фестиваля боевых действий Дайана была явно шокирована способностями и боевыми навыками Дролла, поскольку они оба превосходили и сводили на нет ее собственные.После столкновения в лесу с ним и бывшим королем фей, Глоксинией, Дайана была более чем готова сражаться с ними вместе с Кингом, что произвело впечатление на Дрола. Когда они заявили о своем намерении предать своих товарищей, а затем, когда два древних короля отправили ее и короля в прошлое в рамках своего испытания, Дайана многое узнала о Дроле, священной войне и событиях, которые привели к их присоединению к Десять заповедей. Пройдя испытание и восстановив свои воспоминания, Дайан начала рассматривать Дрола как своего союзника и даже, казалось, начала к нему относиться с уважением.Дрол, в свою очередь, проявил еще большее уважение к Дайане за то, как она прошла испытание, полагая, что в конечном итоге она может стать следующим правителем Клана Гигантов. Во время своего последнего боя с Чендлером он помог ей сбежать и сказал Дайане, какая она добра и как эта доброта сделает ее лучшим правителем клана Гигантов, чем он когда-либо был, заявив, что он с радостью станет щитом для будущего. «Гигантская королева».

Битвы

Дополнительная история 3

Вампиры Эдинбурга

Арка Baste Dungeon

Столица мертвых Арка

Арка фестиваля боев в Вайзеле

Арка проникновения в королевство

Арка Альбиона

Арка фестиваля Великого боя

Воспоминания о Священной войне арка

Коранд-дуга

Прелюдия к арке «Новая Священная война»

Арка новой Священной войны

Король демонов arc

Узники неба

  • Кинг и Дайан vs.Галла: Win

Мелочи

  • В легенде о короле Артуре Диана могла быть отсылкой к Дайане Лесной из-за ее сильной связи с природой.
  • Согласно справочникам:
    • Особый навык Дианы — защита
    • У нее нет хобби
    • Ее распорядок дня энергичен
    • Слабое место: ошибки
    • Место рождения: Мегадозер
    • Что ей нравится в себе: глаза
    • Мечта / Надежда: стать лучшим танцором гигантского клана
    • Сожаления: что она боролась только с Матроной
    • Самое неприятное в ее жизни: что-то было?
    • Что она хочет сейчас больше всего: ее потерянные воспоминания
    • Любимое животное: коровы, свиньи, овцы
    • Любимый запах: зелень и цветы (тоже король)
    • Ее любимая еда — свинина
    • Ее очертания — косички
    • Ее комплекс — ее рост
    • Человек, которого она уважает больше всего, — это Матрона
    • Человек, из которого она не хочет делать врага, — это Эсканор.
  • Согласно путеводителю King & Diane Pair Sin:
    • Диана не так напористая с Кингом, как с Мелиодасом, потому что ей будет неловко.
    • Ей нравится, что король присматривает за ней.
    • Она никогда не думала о том, чтобы съесть Ястреба Маму, как она это сделала с Ястребом.
    • Она любит Кинга, в какой бы форме он ни был.
    • Она хотела бы получить девичью одежду от Кинга.
    • Новые крылья Кинга кажутся ей пугающими.
  • Диана энтомофобка, т.е.э., боится насекомых. [26]
  • Дайан сказала всем, что ее рост 29 футов, но Гоутер указал, что на самом деле она 30 футов в высоту.
  • Из-за своих огромных физических размеров Диана не может спать в Кабаньей Шляпе, поэтому она спит снаружи. Очевидно, она может спать в баре, когда находится в сморщенной форме.
  • Диана обычно закрывает лицо волосами всякий раз, когда стесняется или стесняется.
  • Накаба Судзуки упоминает, что возраст Дайан в человеческих годах был бы немного моложе, чем у Элизабет. [27]
  • Грех зависти обычно символизируется собакой и зеленым цветом.
  • В опросе популярности Nanatsu no Taizai Дайан заняла 5-е место по открыткам (217 голосов), но 7-е место (3781 голос), включая онлайн-голосования.
  • Она появилась в эпизодической роли в 9 серии Saenai Kanojo no Sodatekata.
  • Согласно Мелиодасу, ее размеры (в уменьшенной форме) 91-58-90 (36-23-35). [28]

Ссылки

  1. ↑ Глава 31
    , Стр. 18
  2. ↑ Глава 346
    , Стр. 10
  3. ↑ Nanatsu no Taizai: Том 8, Уголок вопросов и ответов
  4. ↑ Глава 103
    , Стр. 5
  5. ↑ Глава 5
    , Стр. 5
  6. ↑ Глава 17
    , Стр. 9
  7. ↑ Глава 8
    , Стр. 21
  8. ↑ Глава 8
    , Стр. 14-15
  9. ↑ Глава 8
    , Стр. 10-13
  10. ↑ Глава 5
    , Стр. 13-17
  11. ↑ Глава 5
    , Стр. 19
  12. ↑ Глава 5
    , Стр. 12
  13. ↑ Глава 7
    , Стр. 6
  14. ↑ Глава 31
    , Стр. 9-10
  15. ↑ Глава 218
    , Стр. 6
  16. ↑ Глава 22
    , Стр. 11-13
  17. ↑ Глава 279
    , Стр. 3-5
  18. ↑ Глава 13
    , Стр. 7
  19. ↑ Руководство персонажа Пара Грех: Король и Диана, стр. 62
  20. ↑ Примечание: в главе 237 ее сила оценивается в 8000
  21. ↑ Руководство персонажа Пара Грех: Король и Диана
  22. ↑ Глава 5
    , Стр. 7
  23. ↑ Страница дизайна персонажей Дайан
  24. ↑ Глава 5
    , Стр. 9
  25. ↑ Глава 16
    , Стр. 16
  26. ↑ Глава 8
    , Стр. 19
  27. ↑ Глава 98: вопросы и ответы
  28. ↑ Глава 31
    , Стр. 18

Навигация

Кто такие семь смертных грехов (и каковы их грехи)

Следуя видению Короля Льва, Семь смертных грехов, состоящие из сильнейших Святых рыцарей в Королевстве Львиное, были сформированы, чтобы защитить всю Британию от возрождение Десяти Заповедей.Каждый грех назван в честь моральной несостоятельности преступлений, в которых они были осуждены, и несет на коже символический знак зверя.

Связанные: Семь смертных грехов, ранжированные по силе

Расформированные после обвинения в убийстве Великого Святого Рыцаря Заратраса, «Семь смертных грехов» скрылись.Однако, когда на земле Британии возникают проблемы, то, что они заклеймлены врагами Святых рыцарей, не остановит Семь смертных грехов от защиты Королевства Лионес. Вот все семь смертных грехов, грехи, которые они совершили, а также способности и священные сокровища, которые они используют для защиты Королевства.

7 Мелиодас: Грех гнева дракона

Мелиодас, Грех Дракона Гнева и капитан Семи Смертных Грехов, является старшим сыном Короля Демонов и бывшим главой Десяти Заповедей.Предав Десять Заповедей, Мелиодас разрывает связи с расой Демонов, чтобы добиться своей любви с Элизабет, представительницей расы Богини. Добросердечный человек, Мелиодас заслужил титул Греха Гнева, когда он не смог защитить Лиз в Данафоре, в результате чего он потерял контроль и разрушил город своей подавляющей силой.

Мелиодас — это почти неудержимая сила, вооруженная его Священным сокровищем, Демоническим мечом Лоствейна и его особой способностью Полный счетчик, которая позволяет ему отражать входящие магические атаки обратно в атакующего.Проклятый Королем Демонов вернуться из смерти, даже когда Мелиодас погибает в битве, он никогда не выходит из себя.

6 Диана: Змеиный грех зависти

Дайана, Змеиный Грех Зависти — будущая Королева Гигантов.В то время как гиганты живут ради битвы, Диана была обеспокоена своим наставником, планом Матроны превратить ее в сильнейшего воина-гиганта. Нанятые рыцарями Льва для помощи в битве с дикарями, Диана и Матрона были обмануты и атакованы. Обвиняемая в нападении, Диана обвиняется в убийстве Матроны и рыцарей и получает грех зависти за то, что она отвернулась от своего наставника из ревности.

Связанные: Семь смертных грехов: 10 скрытых подробностей о главных персонажах, которых вы не знали

Священное сокровище Дайаны — это Гидеон, огромный боевой молот, созданный для гиганта.Встряхивая землю, на которой стоят ее враги, Диана может призвать огромную силу из боевого стиля танца Гигантов и своей особой способности Созидание, которая позволяет ей формировать землю так, как ей заблагорассудится.

5 Бан: грех жадности Фокса

Бан, Лисий Грех Жадности — это человек, наделенный даром бессмертия.Как бандит, Бан искал Фонтан Молодости в Лесу Короля Фей. Влюбившись в святую хранительницу фонтана, Элейн, Бан боролся, чтобы защитить лес, когда на него напал демон. Обретя бессмертие, чтобы победить демона, Пан был единственным выжившим после разрушения Леса Короля Фей. Ошибочно осужденный Бан был назван Грехом Жадности за то, что он уничтожил лес в своем стремлении к бессмертию.

Священное сокровище Бана — Дом Священного Прута, четырехсекционный посох, соединенный цепями.Помимо впечатляющего физического боевого мастерства Бана, его особая способность Snatch позволяет ему лишать физические объекты их движения и красть физические способности других, чтобы резко повысить свой собственный уровень силы.

4 Король: Грех лени Гризли

Король фей Арлекин, также известный как Король, является Грехом лени Гризли.Оставив свой долг защищать лес Короля Фей, Кинг отправился в мир людей, чтобы спасти своего лучшего друга Хелбрама от людей, продававших крылья фей. Король подвергся нападению и потерял память. В течение следующих 500 лет Хелбрам путешествовал по Британии, убивая людей, чтобы отомстить, почти разжигая войну между феями и людьми. Когда к Кингу вернулись воспоминания, он положил конец террору Хельбрама, но за годы бездействия был заключен в тюрьму за свой грех лени.

Священное сокровище Короля, Копье Духов Частифол, представляет собой копье, сделанное из Священного Древа в Лесу Короля Фей.В сочетании со своей особой способностью Бедствие, Король может управлять естественным состоянием Частифола, вытягивая силу Копья Духа, чтобы преобразовать его в различные конфигурации.

3 Гоутер: Козий грех похоти

Гоутер, Грех похоти Козла — кукла, которая служила доверенным лицом великого мага, который был заточен в Темнице Демонов.Освободившись, создатель Гаутера освободил его, чтобы жить своей жизнью. В конце концов Гаутера нашла принцесса Надя, и они быстро полюбили друг друга. Однако Надя болела и умирала. Пытаясь вернуть ее к жизни, Гоутер попытался отдать Надже свое сердце. Оказавшись на месте преступления, действия Гаутера были неправильно истолкованы как сексуальные проступки, и его обвинили в ее смерти и назвали Грехом Похоти.

Связанные: 10 лучших эпизодов семи смертных грехов (согласно IMDb)

Священное сокровище Гаутера — это Двойной Лук Херритта, двойные пурпурные световые энергетические луки, которые он может вызывать по желанию.Херритт позволяет Гаутеру расширять диапазон своей особой способности, Вторжения, силы, которая манипулирует разумом и воздействует на дух.

2 Мерлин: Кабанский грех чревоугодия

Мерлин, Кабан Грех Чревоугодия — величайший маг Британии.Родившийся в Белиалуине, столице волшебников, бесконечный магический уровень Мерлина привлек внимание богинь и демонов. Король Демонов и Верховное Божество предложили Мерлину огромные благословения, чтобы завербовать ее на свою сторону Священной войны. Обжора знаний, Мерлин принял оба благословения и обманул богов. Возмущенные ее действиями, боги прокляли Белиалуина, убив всех жителей столицы, кроме Мерлина, у которого есть бесконечный источник жизни.

Священное сокровище Мерлина, Утренняя Звезда Алдана, представляет собой кристаллический шар, служащий проводником ее магии.Призывая Алдана и используя ее особую способность, Бесконечность, заклинания Мерлина вечны. С бесконечной магией и бесконечными заклинаниями сила Мерлина поистине безмерна.

1 Escanor: Львиный грех гордости

Эсканор, Львиный Грех Гордыни, является сильнейшим Святым Рыцарем в Королевстве Льва.Считавшийся чудовищем за его дар нечеловеческой силы, проклятый ребенок был изгнан из своей королевской семьи. Путешествуя из города в город, Эсканор оказывал помощь, куда бы он ни шел, но всегда боялся его неестественной внешности. Обвиненный в разрушении городов, которым он помог, Эсканор не уважал Короля Льва и был признан Грехом Гордыни.

Эсканор, вооруженный своим Священным сокровищем, Божественным топором Риттой, и своей особой способностью, Саншайн, является сильнейшим человеком из ныне живущих.Солнечный свет — это милость, дарованная Верховным Божеством архангелу Маэлю и переданная Эсканору. С восхода солнца сила Эсканора достигает непостижимого уровня, достигая пика в полдень. Он становится непобедимым в воплощении своей силы, но она утихает с наступлением ночи.

Далее: Семь смертных грехов: 10 главных героев и их эквиваленты в Жемчуг дракона


Следующий
Наруто: 10 персонажей аниме, которые идеально подошли бы Итачи

Об авторе


Брайс Колберн
(Опубликовано 6 статей)

Брайс Колберн (Bryce Colburn) — энтузиаст комиксов из Вашингтона, округ Колумбия.Всю свою жизнь Брайс читал комиксы и смотрел мультфильмы, поэтому он одержим тем, что делает персонажа хорошим супергероем. Опираясь на свои исследования психологии и риторики в Университете Мэриленда, Брайс разрывает психологию наших любимых героев и пишет об этом для CBR.com. Эксперт во всем, что касается DC и Marvel, коллекция комиксов этого писателя — это практически библиотека, а его статьи — ваша новая энциклопедия.

Ещё от Bryce Colburn

Что такое семь смертных грехов? Полный список Библии

Определение греха

Грех определяется как «нарушение религиозного или морального закона» и «нарушение закона Божьего».«Библейская терминология греха предполагает, что грех имеет три аспекта: непослушание или нарушение закона, нарушение отношений с людьми и восстание против Бога, которое является самой основной концепцией.

Семь смертных грехов, как определил Папа Григория 1 в конце шестого века считались категориями грехов: гордости, зависти, гнева, обжорства, похоти, лености и жадности.

Многие думают, что семь смертоносных людей записаны в Библии. семерка — это грех, этого списка нет в Священном Писании.История этой категоризации грехов началась в 400 году.

Евагрий Понтийский, монах четвертого века, описал восемь зол, которым нужно противостоять. Двумя веками позже папа Григорий 1 уточнил инвентарь до семи. Почти каждый грех можно отнести к одной из этих семи категорий. Исаия 14: 13-14 говорит нам, что гордыня и эгоизм связаны с каждым из семи и рассматриваются как коренные причины всех грехов.

Семь смертных грехов в Библии

На протяжении всего Писания мы обращаемся к этим семи конкретным грехам.Возможно, Исход, Второзаконие, Притчи и Галатам — это те места, где были определены смертные грехи.

10 заповедей (Исход 20 и Второзаконие 5)

1. Передо мной не будет других богов. 2. Не делайте кумира. 3. Не произносите имя Господа напрасно. 4. Помните день субботний и святите его. 5. Уважайте своих родителей. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не лги. 10. Не желай.

Притчи 6: 16-19

«Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь, семь мерзостей для Него: надменные глаза, лживый язык и руки, проливающие невинную кровь, сердце, которое замышляет злые планы. , ноги, спешащие на зло, лжесвидетель, выдыхающий ложь, и сеющий раздор между братьями.(ESV)

Галатам 5: 19-21

Этот отрывок добавляет еще несколько грехов, о которых следует помнить: «Теперь дела плоти очевидны: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду. , раздоры, ревность, приступы гнева, соперничество, раздоры, разногласия, зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас раньше, что те, кто делают такие вещи, не унаследуют Царства Божьего ». (ESV)

Грех — серьезный, смертельный бизнес.

Можно ли простить смертные грехи?

Да, Бог может простить все грехи. Нет греха более или более смертоносного, чем другой (Римлянам 6:23). Некоторые грехи влекут за собой более земные последствия, чем другие. Например, убийство имеет более серьезные последствия, чем греховный гнев. Независимо от греха, вечные последствия одинаковы — разлука со святым Богом. Но нет греха слишком большого или слишком большого, который бы Бог не мог простить.

«Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.« ~ 1 Иоанна 1: 9

« И всякий раз, когда вы стоите и молитесь, прощайте, если имеете что-нибудь против кого-либо, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам преступления ваши ». ~ Марка 11:25

7 смертных грехов: их значение и то, что говорится в Библии

Живя в соответствии с благочестивыми качествами и возрастая в плоде Духа, христиане могут бороться с семью смертными грехами в своей жизни.

«Но плод Дух есть любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость, самообладание; против таких вещей нет закона » (Галатам 5: 22-23).

1. Гордость. Определение: качество или состояние гордости: например, чрезмерная самооценка, тщеславие

Аналог: Смирение, кротость, любовь к Богу, любовь к другим, соответствующая самооценка

2. Зависть. Определение: болезненное или обидчивое осознание преимущества, которым пользуется другой, в сочетании с желанием обладать тем же преимуществом

Сопутствующий элемент: любовь, радость, благодарность, сострадание, удовлетворение

3. Гнев. Определение: сильный мстительный гнев или негодование

Аналог: мир, мягкость, самообладание

4.Обжорство. Определение: чрезмерное потакание (обычно еда или питье)

Аналог: самоконтроль, удовлетворенность, терпение, проницательность

5. Вожделение. Определение: сильное или необузданное (сексуальное) желание, распутство

Аналог: любовь, бескорыстие

6. Ленивость. Определение: нежелание действовать или труд, духовная апатия и бездействие

Аналог: настойчивость, усердие, служение

7.Жадность. Определение: эгоистичное и чрезмерное желание чего-то большего (например, денег), чем необходимо (материальных благ)

Аналог: великодушие, доброта

Как справиться с виной греха

При чтении Из-за описаний грехов мы понимаем, что виновны в совершении всех этих грехов в тот или иной момент. Согласно Римлянам 6:23, всякий грех приводит к смерти. Павел прекрасно описывает состояние человека в Послании к Римлянам 7: 21-25 (NIV):

«Итак, я нахожу в действии этот закон: хотя я хочу делать добро, зло находится рядом со мной.Ибо в своем внутреннем существе я наслаждаюсь законом Божьим; но я вижу, что во мне действует другой закон, ведущий войну против закона моего разума и делающий меня узником закона греха, действующего внутри меня. Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела, подверженного смерти? Благодарение Богу, избавившему меня через Господа нашего Иисуса Христа! »

Иисус показывает, рассказывает и дает нам силу поднять наши стандарты с плотских на духовные. Он повелевает нам любить других так же, как мы любим себя, и любим Бога всем сердцем, разумом, телом и душой (Левит 19:18, Матфея 22: 37-39, Марка 12: 30-31, Луки 10:27, Римлянам 13 : 9).Когда мы фиксируем свой взгляд на Иисусе и выбираем больше походить на Него, мы лучше осознаем свои слабые стороны.

Мы можем изменить свое мышление и действия, заменив свои мысли добрыми и почтенными на молитву, взирая на Иисуса как на нашего учителя и Спасителя. Господь принимает нас такими, какие мы есть, но не оставляет нас там. Он хочет, чтобы мы походили на Него, нашего Небесного Отца. Молитва — наше оружие в борьбе с нашей греховной природой. Мы можем молиться так, как я называю замещающей молитвой.

Заменяющая молитва

Господь, замени мою гордость, зависть, гнев, чревоугодие, похоть, леность и жадность любовью к другим и любовью к тебе. Дайте мне глаза видеть других так, как вы их видите. Помогите мне посмотреть на себя с правильной точки зрения. Измени мое каменное сердце, чтобы оно отражало ваше сердце, чтобы я был доволен навыками, талантами и дарами, которые вы мне дали. Когда я чувствую себя обиженным, обиженным или злым, покажите мне, как положительно справиться с моей болью, прославляя вас и уважая других.Я хочу больше походить на Тебя, Господь, а не на себя. Аминь

Грех — это не просто плохое или аморальное поведение. Это проблема сердца. Все мы грешим, и этот грех отделяет нас от Господа и других людей. Но слава Богу за великую благую весть о том, что, когда мы были еще грешниками, Иисус умер за нас (Римлянам 5: 8). Спасение нельзя заслужить. Это Божий дар благодати, поэтому никто не может похвастаться. Мы можем получить прощение всех грехов, даже больших семи, по Его благодати через веру во Христа (Деяния 10:23).

«Наконец, братья, все, что истинно, что почетно, что справедливо, что чисто, что мило, что похвально, если есть какое-то превосходство, если есть что-то достойное похвалы, подумайте об этом.То, что вы узнали, приняли, слышали и видели во мне, — практикуйте это, и Бог мира будет с вами »(Филиппийцам 4: 8-9).

Источники

AllAboutGod.com, «Что такое семь смертных грехов»; BibleAsk.org, «В чем корень греха? Это человеческая воля, и если да, то почему Бог не вмешивается? »; BibleInfo.com, «Какие семь смертных грехов?»; BibleGateway.com, Евреям 11: 6; GotQuestions.org, «Какие семь смертных грехов?»; Merriam-Webster.com, «гордость», «зависть», «гнев», «обжорство», «похоть», «леность» и «жадность».”


Лори Вильденберг , спикер, наставник для родителей и автор 5 книг по воспитанию детей, включая Беспорядочное путешествие: как благодать и правда предлагают блудным детям путь домой и Беспорядочная родительская жизнь: эффективные и практические способы укрепления семьи Связь. Для получения дополнительной информации посетите www.loriwildenberg.com.

Фото: GettyImages / PaulPaladin

7 смертных грехов и 7 небесных добродетелей

Семь смертных грехов:

Похоть, Чревоугодие, Жадность, Лень, Гнев, Зависть, Гордость

LUST- Ненасытная потребность в сексе или вещах сексуального характера.
природа.Сюда входят мысли, желания и действия. Если эта потребность не удовлетворена, это может привести к мастурбации, изнасилованию,
и даже зверство. Похоть подпитывается любым из вышеупомянутых способов или просмотром порнографии.

Обжорство — Чрезмерная выносливость чего-либо до крайности,
обычно еда или питье. Алкоголизм считается частью обжорства.Злоупотребление наркотиками, Чревоугодие.

Жадность — Жадность — это потребность в материальных благах.
или материальное богатство. Если эта потребность не удовлетворена, Жадный человек может даже прибегнуть к накоплению своих товаров, воровству, грабежу или получению
любые материальные владения с помощью обмана, насилия, обмана или манипуляций. Жадных людей обычно легко
подкупить, или примет любую ставку, или сделает что-нибудь за доллар.

Ленивец — Печаль, депрессия или неспособность чувствовать
радость. Лень часто путают с Чревоугодием, хотя я не знаю почему. Те, кто страдает депрессией до крайности, обычно
есть мысли или планы на самоубийство. Часто лень может привести к другому греху: гневу. Те, кто потерял или не любит любви,
обычно впадают в глубокое состояние лени.

Wrath- Экстремальный гнев, ярость, ненависть или потребность
для мести или мести. Люди, страдающие от гнева, часто прибегают к тому, чтобы взять закон в свои руки, если они
чувствуют, что система правосудия их подвела. Чтобы удовлетворить потребность в Гневе, они могут даже прибегнуть к физическому насилию над собой или другими,
убийство или даже геноцид.Гнев обычно возникает из-за потребности причинить вред другим. Согласно Википедии, Данте охарактеризовал Гнев как «любовь к справедливости, обращенную к мести и злобе».

Envy- Необходимость быть лучше или быть лучше
чем другие. Необходимость иметь чужие товары. Желая того, что есть у других для себя. Часто кто-то с крайним
Завистливые потребности могут превратиться в вуайеризм, чтобы удовлетворить потребность видеть, что есть у других, чего хотят завистники.

Pride- Когда-то считалось необходимостью быть самым
прекрасна, гордость также может означать необходимость признания общественностью во всех действиях. Гордость также может быть необходимостью быть более важной, чем
другие. Те, кто страдает от проблем с гордостью, обычно не делают должных комплиментов другим, а вместо этого ищут комплименты.
для них самих.Они находят способы быть лучше, чем те, кто их окружает, и обычно у них есть история «One Up». Говорят, что гордость
изначальный и самый смертоносный из семи грехов, ведущих прямо к проклятию.

Значение семи смертных грехов

История

Христианская Библия никогда прямо не перечисляет Семь смертных грехов, хотя есть много ссылок на грехи, которые Бог ненавидит больше всего. Наиболее полный из них можно найти в Притчах 6; 16-19.В раннем средневековье европейские священники и монахи начали обсуждать природу различных грехов и составлять списки грехов. Первым человеком, который назвал семь грехов наиболее смертоносными для духовных отношений человека с Богом, был Св. Григорий Великий , папа и богослов VI века.

Святой Григорий Великий

На протяжении столетий, последовавших за списком святого Григория, природа Семи смертных грехов была предметом споров среди католиков.От Фомы Аквинского до Данте Алигьери величайшие умы континента исследовали эту тему. Самая последняя пришла в 1992 году от Папы Иоанна Павла II. Это заявление помогло стандартизировать этот список, который мы используем сегодня, но также официально напомнило католикам, что Десять Заповедей по-прежнему являются высшим духовным законом, на котором основаны все остальные. Таким образом, «Семь смертных грехов» являются скорее моральным ориентиром, чем строгим юридическим запретом.

Семь смертных грехов

Похоть

Итак, давайте познакомимся с семью смертными грехами.Каждый представляет собой серьезный моральный порок и противопоставляется одной из Семи Небесных добродетелей или образцовым нравственным установкам. Первым в списке идет lust или luxuria на латыни. Похоть примерно определяется как чрезмерное желание и обычно используется в сексуальных целях вне освященного брака. Похоть делает людей иррациональными, побуждая их действовать, не задумываясь, и умаляет любовь, которую человек должен испытывать к Богу. Ему противопоставляется целомудрие (определяемое чистотой, а также знанием и мудростью).Похоть часто неправильно понимается как имеющая чисто сексуальное значение, но в основе этого лежит сохранение рационального контроля над собой.

Чревоугодие

Следующий грех — это обжорство , или гула . Это определяется расточительностью, баловством и злонамеренными лишениями. Обжорство часто применяется к потреблению пищи, но также относится к сексуальности и основным отношениям между людьми. Вы относитесь к людям с уважением или отказываетесь делиться и копить все для себя? Противоположностью обжорству является умеренность, которая, как и целомудрие, на самом деле определяется контролем над своими действиями.

Чревоугодие на картине Иеронима Босха

Скупость

Скупость — третий грех. Avaritia на латыни — это в основном жадность. Жадность — это одержимость физическими вещами, придающая им большее значение, чем духовные потребности. Утверждается, что это вызывает нелояльность и предательство и всегда рассматривается католической церковью как злонамеренный акт. Мы можем понять это, если вспомним, что Иуда предал Иисуса ради финансовой компенсации.Следовательно, противоположность жадности — это милосердие.

Sloth

Далее у нас sloth или acedia . Нет, ленивцы — существа не грешные. Этот грех относится к лени и апатии. Это грех, потому что другим людям приходится больше работать, чтобы компенсировать ваше безделье. В общем, любое действие, которое разрушительно по отношению к здоровому сообществу, является греховным в католических традициях, поэтому мы можем видеть, насколько вредным может быть лень. Вдобавок духовность должна быть активным, увлеченным занятием, а не апатией.Противоположная добродетель лености — усердие.

Гнев

Пятый грех — это гнев , или ира на латыни. Гнев — еще одна проблема, которую можно неправильно понять. Гнев — это не весь гнев, а только то, что неправедно, злобно или злобно. Важно помнить, что Иисус гневается в Новом Завете, но только из-за несправедливости. Его ответ также всегда рациональный и продуктивный. Греческие слова, обозначающие этот вид гнева, отличаются от слова, используемого для описания гнева.Противоположная добродетель Гнева — терпение, которое говорит нам кое-что о гневе, который является греховным.

Гнев, художник Иероним Босх

Envy

Далее в списке идет envy или invidia . Зависть, определяемая неприязнью к мирским вещам и положению других, рассматривается как причина ненависти к себе, которую запрещает Бог. Это тоже важно помнить. В католицизме вина — это не ненависть к самому себе.Это очень разные идеи. Противоположная добродетель зависти — доброта .

Гордость

Последний из семи смертных грехов, но не в последнюю очередь, это гордость . Гордость ставит себя выше Бога, что Данте описал как самолюбие, основанное на презрении к другим. Гордость часто называют самым смертоносным из грехов и первопричиной всех остальных, хотя также выдвигается жадность. Положение гордыни как самого смертоносного греха восходит к истории о самом сатане, который был ангелом на небесах, но изгнан, когда гордыня заставила его бросить вызов Богу и потребовать своего собственного поклонения.Противоположность гордости, последняя из семи небесных добродетелей — это смирение. Неудивительно, что это считается одним из важнейших достоинств католицизма.

Краткое содержание урока

Семь смертных грехов вместе составляют моральное руководство для Римско-католической церкви как те духовные нарушения, которые лишают человека благодати Божьей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *